السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مــا هــو أفضــل الــذكــر علــى الإطــلاق ؟ --------------------------------------------------------- اتفق أهل العلم على أن أفضل الذكر هو القرآن الكريم. قال سفيان الثّوري رحمه الله: " سمعنا أنّ قراءة القرآن أفضلُ الذِّكر إذا عمل به" فقه الأدعية والأذكار قال الإمام النووي: " اعلم أن تلاوة القرآن هي أفضل الأذكار والمطلوب القراءة بالتدبر " انتهى ************************* ولكن الجمع بين فضائل الأعمال من قراءة القرآن والأذكار أفضل عند التمكن منه.
الحمد لله. اتفق أهل العلم على أن أفضل الذكر هو القرآن الكريم. قال سفيان الثّوري رحمه الله: " سمعنا أنّ قراءة القرآن أفضلُ الذِّكر إذا عمل به" فقه الأدعية والأذكار (1/50). قال الإمام النووي: " اعلم أن تلاوة القرآن هي أفضل الأذكار والمطلوب القراءة بالتدبر " انتهى من " الأذكار " (101). أسئلة مقلقة ومحرجة حول القضيب (العضو الذكري) - طــب وحــيـاة. ولكن الجمع بين فضائل الأعمال من قراءة القرآن والأذكار أفضل عند التمكن منه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الشَّيْءَ إذَا كَانَ أَفْضَلَ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ لَمْ يَجِبْ أَنْ يَكُونَ أَفْضَلَ فِي كُلِّ حَالٍ ، وَلَا لِكُلِّ أَحَدٍ ، بَلْ الْمَفْضُولُ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي شُرِعَ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ الْفَاضِلِ الْمُطْلَقِ ، كَمَا أَنَّ التَّسْبِيحَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَمِنْ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ ، وَالتَّشَهُّدِ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءُ بَعْدَهُ أَفْضَلُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (24 / 236-237). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قد يعرض للمفضول ما يجعله أفضل من الفاضل ، مثاله: قراءة القرآن من أفضل الذكر ، والقرآن أفضل الذكر ، فلو كان رجل يقرأ وسمع المؤذن يؤذن ، فهل الأفضل أن يستمر في قراءته أو أن يجيب المؤذن ؟ هنا نقول: إن الأفضل أن يجيب المؤذن ، وإن كان القرآن أفضل من الذكر ، لكن الذكر في مكانه أفضل من قراءة القرآن ؛ لأن قراءة القرآن غير مقيدة بوقت متى شئت فاقرأ ، لكن إجابة المؤذن مربوطة بسماع المؤذن " انتهى من "لقاءات الباب المفتوح".
11 [مكة] 7 السلام عليكم عن تجربة شخصية وعقم لزوجتي دام 16 سنة ولله الحمد والمنه رزقني الله بولد اتصل وأنا أخوك وأبشر باللي يشرح لك كل اللي صار معي من مستشفى دله إلى الحبيب إلى.... ويعلمك الطريقه. رقمي / 0567555017 وربي يوفقك ويوفقك الجميع عيادة البروفسور السعودي دكتور سعيد قطان مستشفى سليمان الحبيب طريق الملك فهد عن تجربة شخصية مركز ذرية البروفسور حمد الصفيان من افضل الأطباء بالعالم الدكتور طلال مرداد افضل دكتور بلا منازع صح انه غالي بس دكتور خطير... عضو قديم رقم 242655 13:04:55 2014. 04. 13 [مكة] 11 مركز ذرية افضل مركز بس الاسعار غالية بشر وش عاد صار معاك؟ الله يرزقنا وياك بالذريه الصالحه افضل علاج وأوصيك لا تتركه انت ومن يقرا رسالتي لك اكثر من قول استغر الله وسوف تجني النتائج بإذن الله وبمشيئته سبحانه وتعالى... عندك الدكتور سمير عباس على مستوى المملكة عضو قديم رقم 269642 18:32:15 2014. ماهو افضل الذكر المطلق. 05. 31 [مكة] 15 هذا موضعي حول بيتك إلى الطاقة الإيجابية لتحصل على الثراء النفسي والصحي والمالي راح يساعدك كثير في مشاكلك النفسية والجنسية والمالية ادخل على بروفايلي تجد موضوعي سعيد قطاق مستشفئ الحبيب طريق الملك فهد الدكتور طلال مرداد عضو قديم رقم 334864 07:27:31 2014.
فقال له قل: " اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا ، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لى مغفرة من عندك ، وارحمنى إنك أنت الغفور الرحيم ". البغوى: " وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ". ابن كثير: وقوله: ( وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين) هذا إرشاد من الله إلى هذا الدعاء ، فالغفر إذا أطلق معناه محو الذنب وستره عن الناس ، والرحمة معناها: أن يسدده ويوفقه في الأقوال والأفعال. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور- الجزء رقم6. آخر تفسير سورة المؤمنون. القرطبى: ثم أمر نبيه - عليه الصلاة والسلام - بالاستغفار لتقتدي به الأمة. وقيل: أمره بالاستغفار لأمته. وأسند الثعلبي من حديث ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن حنش بن عبد الله الصنعاني ، عن عبد الله بن مسعود أنه مر بمصاب مبتلى فقرأ في أذنه أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا حتى ختم السورة فبرأ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ماذا قرأت في أذنه ؟ فأخبره ، فقال: والذي نفسي بيده لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال. الطبرى: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد: ربّ استر عليّ ذنوبي بعفوك عنها، وارحمني بقبول توبتك، وتركك عقابي على ما اجترمت ( وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ) يقول: وقل: أنت يا ربّ خير من رحم ذا ذنب، فقبل توبته، ولم يعاقبه على ذنبه.
وقل رب اغفر وارحم لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي وقل رب اغفر وارحم قال الله تعالى: وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ( المؤمنون: 118) — أي وقل- أيها النبي-: رب تجاوز عن الذنوب وارحم؛ وأنت خير من رحم ذا ذنب، فقبل توبته ولم يعاقبه على ذنبه. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. وقل رب اغفر وارحم (بطاقة دعوية). حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
[ ص: 502] ( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون ( 117) وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ( 118)). يقول تعالى متوعدا من أشرك به غيره ، وعبد معه سواه ، ومخبرا أن من أشرك بالله ( لا برهان له) أي: لا دليل له على قوله فقال: ( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به) ، وهذه جملة معترضة ، وجواب الشرط في قوله: ( فإنما حسابه عند ربه) أي: الله يحاسبه على ذلك. ثم أخبر: ( إنه لا يفلح الكافرون) أي: لديه يوم القيامة ، لا فلاح لهم ولا نجاة. قال قتادة: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل: " ما تعبد؟ " قال: أعبد الله ، وكذا وكذا حتى عد أصناما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فأيهم إذا أصابك ضر فدعوته ، كشفه عنك؟ ". قال: الله عز وجل. وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين. قال: [ " فأيهم إذا كانت لك حاجة فدعوته أعطاكها؟ " قال: الله عز وجل. قال]: " فما يحملك على أن تعبد هؤلاء معه؟ " قال: أردت شكره بعبادة هؤلاء معه أم حسبت أن يغلب عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلمون ولا يعلمون " قال الرجل بعد ما أسلم: لقيت رجلا خصمني. هذا مرسل من هذا الوجه ، وقد روى أبو عيسى الترمذي في جامعه مسندا عن عمران بن الحصين ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو ذلك.
{وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [ المؤمنون 117 - 118]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المؤمنون - الآية 118. كل من اتخذ له معبودا من دون الله سيقف يوماً أمام ربه ليجازيه و ياله من موقف: فهذا اتخذ إلهه هواه و آخر عبد من دون الله عجلاً و ثالث عبد وثنا ورابع عبد ملاكاً و خامس عبد رسولاً و سادس عبد عقله و سابع يمم وجهه شطر مناهج البشر المسمومة و خلع من قلبه و عقله منهج الله و رسالاته و ثامن و تاسع.... إلخ { وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} [ المؤمنون 117 - 118]. قال السعدي في تفسيره: أي: ومن دعا مع الله آلهة غيره، بلا بينة من أمره ولا برهان يدل على ما ذهب إليه، وهذا قيد ملازم، فكل من دعا غير الله، فليس له برهان على ذلك، بل دلت البراهين على بطلان ما ذهب إليه، فأعرض عنها ظلما وعنادا، فهذا سيقدم على ربه، فيجازيه بأعماله، ولا ينيله من الفلاح شيئا، لأنه كافر، { إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} فكفرهم منعهم من الفلاح.
ابن عاشور: وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118) عطف على جملة: { ومن يدع مع الله إلهاً آخر} [ المؤمنون: 117] إلخ باعتبار قوله: { فإنما حسابه عند ربه}. فإن المقصود من الجملة خطاب النبي صلى الله عليه وسلم بأن يدعو ربه بالمغفرة والرحمة. وفي حذف متعلق { اغفر وارحم} تفويض الأمر إلى الله في تعيين المغفور لهم والمرحومين ، والمراد من كانوا من المؤمنين ويجوز أن يكون المعنى اغفر لي وارحمني ، بقرينة المقام. وأمره بأن يدعو بذلك يتضمن وعداً بالإجابة. وهذا الكلام مؤذن بانتهاء السورة فهو من براعة المقطع. إعراب القرآن: «وَقُلْ» الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر والجملة استئنافية «رَبِّ» منادى بأداة نداء محذوفة منصوب على النداء وياء المتكلم محذوفة للتخفيف «اغْفِرْ» فعل دعاء فاعله محذوف وجملة الدعاء مقول القول «وَارْحَمْ» معطوف على اغفر وإعرابه مثله «وَأَنْتَ» الواو حالية أنت مبتدأ «خَيْرُ» خبر والجملة حالية «الرَّاحِمِينَ» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. English - Sahih International: And [O Muhammad] say "My Lord forgive and have mercy and You are the best of the merciful" English - Tafheem -Maududi: (23:118) O Muhammad, say, "Lord, forgive and have mercy!
{ وَقُلْ} داعيا لربك مخلصا له الدين { رَبِّ اغْفِرْ} لنا حتى تنجينا من المكروه، وارحمنا، لتوصلنا برحمتك إلى كل خير { وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} فكل راحم للعبد، فالله خير له منه، أرحم بعبده من الوالدة بولدها، وأرحم به من نفسه. _ #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 -1 12, 165
وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وقل يا محمد: ربّ استر عليّ ذنوبي بعفوك عنها، وارحمني بقبول توبتك، وتركك عقابي على ما اجترمت ( وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ) يقول: وقل: أنت يا ربّ خير من رحم ذا ذنب، فقبل توبته، ولم يعاقبه على ذنبه.