وجملة: (يجزي اللّه... وجملة: (كسبت... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (إنّ اللّه سريع... الصرف: (مقرّنين)، جمع مقرّن، اسم مفعول من قرّن الرباعيّ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة. (الأصفاد)، جمع صفد اسم للقيد والغلّ- بضمّ الغين- وزنه فعل بفتحتين، ووزن الجمع أفعال. (سرابيل)، جمع سربال، اسم للثوب، وزنه فعلال بكسر الفاء وسكون العين. (قطران)، اسم للمادّة التي تطلي بها الإبل من الجرب، وزنه فعلان بفتح فكسر- وقد تسكّن الطاء.. إعراب الآية رقم (52): {هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (52)}. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة ابراهيم - الآية 46. الإعراب: (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (بلاغ) خبر مرفوع (للناس) جارّ ومجرور متعلّق ببلاغ، الواو عاطفة اللام للتعليل (ينذروا) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب، وعلامة النصب حذف النون.. والواو نائب الفاعل الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ينذروا) والباء سببيّة. والمصدر المؤوّل (أن ينذروا) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره أنزل ذلك معطوفا على مقدّر أي: أنزل ذلك لينصحوا ولينذروا... الواو عاطفة (ليعلموا) مثل لينذروا في البناء للمعلوم (أنّما) كافّة ومكفوفة (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (إله) خبر مرفوع (واحد) نعت لإله مرفوع الواو عاطفة اللام للتعليل (يذّكّر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (أولو) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو، فهو ملحق بجمع المذكّر (الألباب) مضاف إليه مجرور.
وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) وقد روى شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن [ بن دابيل] أن عليا - رضي الله عنه - قال في هذه الآية: ( وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) قال: أخذ ذاك الذي حاج إبراهيم في ربه نسرين صغيرين ، فرباهما حتى استغلظا واستعلجا وشبا. قال: فأوثق رجل كل واحد منهما بوتد إلى تابوت ، وجوعهما ، وقعد هو ورجل آخر في التابوت قال: - ورفع في التابوت عصا على رأسه اللحم - قال: فطارا [ قال] وجعل يقول لصاحبه: انظر ما ترى ؟ قال: أرى كذا وكذا ، حتى قال: أرى الدنيا كلها كأنها ذباب. قال: فقال: صوب العصا ، فصوبها ، فهبطا. قال: فهو قول الله - عز وجل -: " وإن كاد مكرهم لتزول منه الجبال ". قال أبو إسحاق: وكذلك هي في قراءة عبد الله: " وإن كاد مكرهم ". قلت: وكذا روي عن أبي بن كعب ، وعمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - أنهما قرآ: " وإن كاد " كما قرأ علي. وقد مكروا مكرهم | سورة ابراهيم |قران كريم - YouTube. وكذا رواه سفيان الثوري ، وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أذنان عن علي ، فذكر نحوه. وكذا روي عن عكرمة أن سياق هذه القصة لنمرود ملك كنعان: أنه رام أسباب السماء بهذه الحيلة والمكر ، كما رام ذلك بعده فرعون ملك القبط في بناء الصرح ، فعجزا وضعفا.
وقال في آية أخرى ( تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا). حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) في حرف ابن مسعود: " وإن كاد مكرهم لتزول منه الجبال " هو مثل قوله ( تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا). فصل: إعراب الآيات (49- 51):|نداء الإيمان. [ ص: 42] واختلفت القراء في قراءة قوله ( لتزول منه الجبال) فقرأ ذلك عامة قراء الحجاز والمدينة والعراق ما خلا الكسائي ( وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) بكسر اللام الأولى وفتح الثانية ، بمعنى: وما كان مكرهم لتزول منه الجبال. وقرأه الكسائي: " وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال " بفتح اللام الأولى ورفع الثانية على تأويل قراءة من قرأ ذلك: " وإن كاد مكرهم لتزول منه الجبال " من المتقدمين الذين ذكرت أقوالهم ، بمعنى: اشتد مكرهم حتى زالت منه الجبال ، أو كادت تزول منه ، وكان الكسائي يحدث عن حمزة ، عن شبل عن مجاهد ، أنه كان يقرأ ذلك على مثل قراءته " وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال " برفع تزول. حدثني بذلك الحارث عن القاسم عنه. والصواب من القراءة عندنا ، قراءة من قرأه ( وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) بكسر اللام الأولى وفتح الثانية ، بمعنى: وما كان مكرهم لتزول منه الجبال.
قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللهُ: وسَمِعْتُ مِن أبِي رَضِيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ رُوِيَ أنَّ التَبْدِيلَ يَقَعُ في الأرْضِ، ولَكِنْ يُبَدَّلُ لِكُلِّ فَرِيقٍ بِما تَقْتَضِيهِ حالُهُ، فالمُؤْمِنُ يَكُونُ عَلى خُبْزٍ يَأْكُلُ مِنهُ بِحَسْبِ حاجَتِهِ إلَيْهِ، وفَرِيقٌ يَكُونُ عَلى فِضَّةٍ -إنَّ صَحَّ السَنَدُ بِها-، وفَرِيقُ الكَفَرَةِ يَكُونُونَ عَلى نارٍ، ويَجُوزُ هَذا مِمّا كُلُّهُ واقِعٌ تَحْتَ قُدْرَةِ اللهِ تَعالى. وأكْثَرُ المُفَسِّرِينَ عَلى أنَّ التَبْدِيلَ يَكُونُ بِأرْضٍ بَيْضاءَ عَفْراءَ لَمْ يُعْصَ اللهُ فِيها، ولا سُفِكَ فِيها دَمٌ، ولَيْسَ فِيها مَعْلَمٌ لِأحَدٍ. ورُوِيَ فِيها عَنِ النَبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: « "المُؤْمِنُونَ وقْتَ التَبْدِيلِ في ظِلِّ العَرْشِ"»، ورُوِيَ عنهُ أنَّهُ قالَ: « "الناسُ وقْتَ التَبْدِيلِ عَلى الصِراطِ"،» وعنهُ أنَّهُ قالَ: « "الناسُ حِينَئِذٍ أضْيافُ اللهِ فَلا يُعْجِزُهم ما لَدَيْهِ". » و"بَرَزُوا" مَأْخُوذٌ مِنَ البِرازِ، أيْ: ظَهَرُوا بَيْنَ يَدَيْهِ لا يُوارِيهِمْ بِناءٌ ولا حِصْنٌ. وقَوْلُهُ: ﴿الواحِدِ القَهّارِ﴾ صِفَتانِ لائِقَتانِ بِذِكْرِ هَذِهِ الحالِ.
وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) { وَقَدْ مَكَرُوا} أي: المكذبون للرسل { مَكْرَهُمْ} الذي وصلت إرادتهم وقدر لهم عليه، { وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ} أي: هو محيط به علما وقدرة فإنه عاد مكرهم عليهم { ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} { وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ} أي: ولقد كان مكر الكفار المكذبين للرسل بالحق وبمن جاء به -من عظمه- لتزول الجبال الراسيات بسببه عن أماكنها، أي: { مكروا مكرا كبارا} لا يقادر قدره ولكن الله رد كيدهم في نحورهم. ويدخل في هذا كل من مكر من المخالفين للرسل لينصر باطلا، أو يبطل حقا، والقصد أن مكرهم لم يغن عنهم شيئا، ولم يضروا الله شيئا وإنما ضروا أنفسهم.
إضاءة على المهنة: يعتبر هذا الإختصاص من المجالات المستحدثة التي تلاقي إقبالاً شديداً من قبل الطلاب في هذه الأيام نظراً إلى إدراك كافة الشركات والمؤسسات لأهمية تخصيص موقع خاص لأدائها الموارد البشرية. وبذلك فإن فرص العمل تعتبر متوفرة ، والتقديمات عدةً أما أن تكون جيدة ، فضلاً عن إمكانية التطور والترقي المستمرين. وصف المهنة: يقوم مدير الموارد البشرية بأداء المهام الآتية: - يدير برامج التعويضات والرواتب والمكافآت والإجازات وغيرها لكافة الموظفين. - يُشرف على برامج التأمين الصحي والضمان الإجتماعي للموظفين وعائلاتهم. من يهمل العلاج يتأخر شفاؤه جواب الشرط - الحلول السريعة. - يُحدد إجازات الموظفين المدفوعة وغير المدفوعة ، ويوقّع على أذونات الخروج والغياب. - يُحدد حاجة المؤسسة من الموارد البشرية، ويعين موقع كل موظف والمهام الموكلة إليه. - يزداد الموظفين الحاليين وقيد التدريب بكافة المعلومات الضرورية حول سياسة المؤسسة ، وواجبات الوظيفة ، وظروف العمل ، وبدلات الطعام والنقل ، والأجور الأساسية ، ونظام الإجازات وغيرها من التفاصيل التي تهم الموظفين. - ينصح المدراء حول شؤون تنظيم التوظيف ، كتكافؤ الفرص و نظام العلاوات والترفيع. - يُحلل سياسة التعويضات والأجور الموجودة في الشركة ويقترح برامج منافسة تتوافق مع المتطلبات المستجدة للموظفين.
• توضيح كيفية إدارة الفعاليات الإلكترونية معرفيا ومهنيا. PR 605 حملات العلاقات العامة • مناقشة حملات العلاقات العامة وأنواعها. • تحديد ماهية العلاقات العامة ووظائفها • شرح الخطوات الأساسية لتخطيط حملات العلاقات العامة في الوسائل الاتصالية المتعددة. اسئلة عن التفكير الناقد. • تحديد نوع المؤسسة ووضع الخطوات الرئيسة لحملة العلاقات العامة • إعداد خطة حملة العلاقات العامة • إعداد عناصر الحملة للعلاقات العامة • كتابة عناصر تقييم حملة العلاقات العامة • تقييم الحملة بشكل عام، والاستفادة من التجارب السابقة لحملات العلاقات العامة. PR 612 أخلاقيات الإعلام والممارسة المهنية - • تعريف الطلاب بأهمية القوانين الإعلامية. • إعداد خريجين إعلامين مؤهلين اخلاقيا لأداء رسالة اعلامية • الإلمام بأخلاقيات العمل الإعلامي التقليدي والإلكتروني. • الإلمام بنظام وسياسات الاعلام في المملكة العربية السعودية وقوانينها. •التعرف على مواثيق الشرف العالمية للإعلام. PR 690 االتدريب العملي في العلاقات العامة • تجميع تجربة الطالب وتطبيقها في بالممارسات المهنية، بما في ذلك الأخلاقيات ومدونات السلوك ذات الصلة من خلال الوسائط الشفوية والمكتوبة وغيرها من الوسائط ذات الصلة.
كلية الاتصال والإعلام مفردات الخطة الدراسية لمرحلة الماجستير التنفيذي في العلاقات العامة PR 601 نظريات وممارسات العلاقات العامة 3 المتطلب السابق: لا يوجد • التفسير النقدي للأطر المفاهيمية الرئيسية والنهج داخل مجال العلاقات العامة. • تطبيق نظريات الاتصال بكفاءة دراسة المشاكل العملية. • تقييم العلاقة بين النظرية والتطبيق وإظهار الوعي بكيفية قيامهم بإبلاغ بعضهم البعض بشكل منتج. • التفكير الناقد في مجموعة من السياقات الاجتماعية والمهنية التي يحدث فيها التواصل. PR 603 اقتصاديات الاعلام JCOM121 • شرح المناهج والمدارس المختلفة لدراسة القطاع الإعلامي. • دراسة النقلة والتطور في اقتصاديات الاعلام. • القدرة على التحليل الناقد للعلاقة بين الإدارة والمؤسسات الإعلامية. اسئلة مادة التفكير الناقد. • القدرة على التقييم بطريقة نقدية للوائح والقوانين الإعلامية لخلق فرص جديدة. • شرح وتحديد الأساليب والاستراتيجيات التنافسية. PR 604 إدارة الفعاليات لايوجد • تحديد كيفية إدارة الفعاليات وأنواعها وكيفية نجاحها. • دراسة الجوانب الفنية والادارية والتخطيطية للفعاليات. • التطبيق العملي للفعاليات بتخصصية واحترافية. • مناقشة الآثار الاقتصادية للفعاليات.