القول في تأويل قوله تعالى: ( وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ( 46)) يقول تعالى ذكره: قد مكر هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم ، فسكنتم من بعدهم في مساكنهم ، مكرهم. وكان مكرهم الذي مكروا ما: حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا يحيى ، قال: ثنا سفيان ، قال: ثنا أبو إسحاق ، عن عبد الرحمن بن أبان قال: سمعت عليا يقرأ: وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال قال: كان ملك فره أخذ فروخ النسور ، فعلفها اللحم حتى شبت واستعلجت واستغلظت. فصل: إعراب الآيات (49- 51):|نداء الإيمان. فقعد هو وصاحبه في التابوت وربطوا التابوت بأرجل النسور ، وعلقوا اللحم فوق التابوت ، فكانت كلما نظرت إلى اللحم صعدت وصعدت ، فقال لصاحبه: ما ترى؟ قال: أرى الجبال [ ص: 39] مثل الدخان ، قالا ما ترى؟ قال: ما أرى شيئا ، قال: ويحك صوب صوب ، قال: فذلك قوله: ( وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال). حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن واصل عن علي بن أبي طالب ، مثل حديث يحيى بن سعيد ، وزاد فيه: وكان عبد الله بن مسعود يقرؤها: " وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ".
وإن كان مكرهم في العظم والشدة لتزول منه الجبال أي: وإن كان مكرهم في غاية المتانة والشدة، وعبر عن ذلك بكونه مسوى ومعدا، لإزالة الجبال عن مقارها لكونه مثلا في ذلك، والجملة المصدرة بـ "أن" الوصلية معطوفة على جملة مقدرة، والمعنى: وعند الله جزاء مكرهم، أو المكر الذي يحيق بهم، إن لم يكن مكرهم لتزول منه الجبال، وإن كان... إلخ. وقد حذف ذلك حذفا مطردا، لدلالة المذكور عليه دلالة واضحة، فإن الشيء إذا تحقق عند وجود المانع القوي، فلأن يتحقق عند عدمه أولى، وعلى هذه النكتة يدور ما في "إن" الوصلية من التأكيد المعنوي، والجواب محذوف. دل عليه ما سبق، وهو قوله تعالى: وعند الله مكرهم. وقيل: "إن" نافية و"اللام" لتأكيدها، كما في قوله تعالى: وما كان الله ليعذبهم. وينصره قراءة ابن مسعود رضي الله عنه "وما كان مكرهم" فالجملة حينئذ حال من الضمير في "مكروا" لا من قوله تعالى: "وعند الله مكرهم" أي: مكروا مكرهم. والحال أن مكرهم لم يكن لتزول منه الجبال على أنها عبارة عن آيات الله تعالى، وشرائعه، ومعجزاته الظاهرة على أيدي الرسل السالفة عليهم السلام، التي هي بمنزلة الجبال الراسيات في الرسوخ. وأما كونها عبارة عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم، وأمر القرآن العظيم كما قيل.
الإعراب: الواو استئنافيّة (ترى) مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، والفاعل أنت (المجرمين) مفعول به منصوب، وعلامة النصب الياء (يومئذ) ظرف منصوب متعلّق ب (ترى).. إذ ظرف مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه، والتنوين عوض من جملة محذوفة (مقرّنين) حال منصوبة من المجرمين، وعلامة النصب الياء (في الأصفاد) جار ومجرور متعلّق بمقرّنين. جملة: (ترى... (سرابيلهم) مبتدأ مرفوع و(هم) ضمير مضاف إليه (من قطران) جار ومجرور متعلّق بخبر المبتدأ الواو عاطفة (تغشى) مثل ترى (وجوههم) مفعول به منصوب، و(هم) مثل الأول (النار) فاعل تغشى مرفوع. وجملة: (سرابيلهم من قطران... ) في محلّ نصب حال من المجرمين. وجملة: (تغشى... النار) في محلّ نصب معطوفة على الجملة الحاليّة. اللام للتعليل (يجزي) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (كلّ) مفعول به منصوب (نفس) مضاف إليه مجرور (ما) موصول مفعول به، والعائد محذوف (كسبت) فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل هي. والمصدر المؤوّل (أن يجزي) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره فعل ذلك. (إنّ اللّه سريع) مثل إنّ اللّه عزيز، (الحساب) مضاف إليه مجرور.
• المرأة المسلمة. • الكريم. • رسول الله فراش. • العطر المقدس. • المقعد. • المكانين. • الماكينة. • المفتي. • الناجي. ما كان اسم المدينة المنورة قبل هجرة الرسول اليها - إسألنا. • النبلاء. • الإهمال. • الذبح. • وقح. • رفض. • القروض. • غاضب. ما كان يسمى المدينة المنورة من قبل وقد سميت في الجاهلية باسم يثرب، حيث قيل إن بعض الناس كانوا يسمونها بهذا الاسم مشتق من اسم الثريب أي فساد، وهو مأخوذ من لفظ التثرب، أي إشهار الذنب، وكثير من العلماء كرهوا هذا الاسم، كما قال عنه عيسى بن دينار سمى المدينة المنورة يثرب كتب إثم. " كما توجد قرية قريبة في مدينة سوريا تسمى يثرب، وأيضاً قرية تقع في مدينة العراق تحمل نفس الاسم، وهو أمر مستهجن وغير مرغوب فيه، لأنه يعيدنا إلى ماضي الجاهلية الأولى حيث الرفاهية والإسراف كان بلا مبرر ولا محدد أخلاقي أو حتى ديني.
الأحاديث النبوية وفي كتب السيرة، حيث تعتبر المدينة المنورة من مدن المملكة العربية السعودية، وتتميز بموقعها المتميز في وسط العالم، وهناك العديد من الأسماء المميزة حيث يقال أنها تحتوي على المزيد من تسعين سامة. السؤال عما كان يسمى المدينة المنورة في الماضي هناك العديد من الأسماء التي كانت تسمى المدينة المنورة قديماً، منها ما ورد في القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة، ومنها ما يلي يثرب هو الاسم الذي أطلق عليها قبل الإسلام. المدينة المنورة حيث سميت بهجرة الرسول. طيبة وردت في السنة في عدة مواضع. كم مرة ذكرت اسم المدينة المنورة فى القران - إسألنا. طابة هي بيت الهجرة. البيت والإيمان ورد ذكرهما في القرآن. الأسماء الكاملة للمدينة المنورة وردت عدة أسماء في القرآن الكريم والكتب السماوية المختلفة، وفي مختلف الأديان والمعتقدات، وفي السنة النبوية، وأحاديث المرور وغيرها من كتب العلم، ومنها ما يلي • الأثارب ذكر في طقوس ابن فرعون. • أثرب أي أن أرض أحجارها تشبه الحجاج الأحرار إلا أنها بيضاء، وهو ما ورد في لسان العرب. • أرض الهجرة هي الأرض التي هاجر إليها الرسول صلى الله عليه وسلم مع أصحابه من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. • أرض الله ورد ذكرها في القرآن الكريم.
ذكر البخاري في تاريخه قول النبي صلى الله عليه وسلم: من قال يثرب مرة فليقل المدينة عشر مرات) وفي هذا القول الكريم مدلول على ما دلنا عليه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أن التسمية التي لحقت بها ( أي يثرب) إنما جاءت على عهد اليهود الذين سموها بها و هي تعني الفساد. ومن أسمائها شرفها الله سبحانه وتعالى: * " طابة ": فعن سهل بن سعد عن أبي حميد رضي الله عنهما قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك حتى أشرفنا على المدينة فقال: " هذه طابة ". * " طيبة ": وذلك لطيبتها و حلول الطيب صلى الله عليه وسلم بها و لحديث " كانوا يسمون المدينة يثرب فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم " طيبة ". * " طيٍّبَة ". * " طائب ". * " المطَيّبة ". * " الدار ": لقوله تعالى { والذين تبوأوا الدار والإيمان}. * " الحبيبة ": لحب رسول الله عليه وسلم لها و بحبه لها هي حبيبة إلى المسلمين جميعاً. * " حرم رسول الله عليه وسلم ": لما ورد عن رسول الله " حَرَمُ إبراهيم مكة و حَرَمي المدينة ". * " دار الهجرة ": لأنها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم. اسم المدينة المنوره سابقا ولماذا سمي بهذا. * " أرض الهجرة ". * " الفتح " و " دار الفتح " وذلك لأن جميع الأمصار فتحت منها.
حيث تبعد المدينة حوالي ثلاثمائة وأربعون كم عن مكة المكرمة، وهي واقعة في منطقة الحجاز في غرب المملكة العربية السعودية. تعد المدينة المنورة هي الموطن المشهور لثلاثة مساجد مهمة جداً في الإسلام هم: المسجد النبوي الشريف الشهير، وقام ببنائه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. مسجد قباء وهو المسجد الأول في الإسلام. مسجد القبلتين حيث تم من خلاله تحويل القبلة إلى مكة المكرمة. يتم عمل بعض التوسعات الحالية في المدينة المنورة، من أجل تلبية متطلبات السكان المتزايدة. نظراً على إقبال الحجيج عليها يتم توفير الكثير من الفنادق التي تتطابق مع المقاييس الدولية. كما توفر أماكن للإقامة المختلفة من أجل تلبية نداء ومتطلبات الجمهور المتزايدة. كما تتضمن أشهر مراكز التسوق بها والأسواق التجارية العالمية لتلبية احتياجات الجمهور. تتمتع المدينة المنورة باحتوائها على الكثير من المعالم السياحية، أيضاً المواقع التاريخية. اسم امير المدينه المنوره. منها المساجد القديمة وبها مدائن صالح، الذي بات الوصول إليها سهلاً وهو في شمال المدينة مكونات مجتمع المدينة المنورة نعرض عليكم من خلال السطور التالية فئات المجتمع داخل المدينة المنورة بالتفصيل والتي تتمثل في التالي: قبل الهجرة كان يتألف سكان المدينة المنورة من طائفتين من العرب هم الأوس والخزرج واليهود.