السؤال: أريد أن أسأل عن مسألة مشهور تقع كثيرًا بيْن الناس، ولا أعرف حكمها، وهي: ما حكم مَن قال لصاحبه: "لو طلع كلامك صح في هذا الموضوع تدفع لي مبلغ 200 جنيه، ولو طلع كلامك غلط فلا شيء عليك"؟ يعني الرهان يكون مِن طرفٍ واحدٍ فقط. الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فقد قال لصاحبه: "تعالَ أقامرك" فليتصدق؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ) (متفق عليه).
السؤال: هل الرهان حلال أم حرام؟ الإجابة: الرهان إن كان من طرف واحد فهو جعالة، ولا حرج فيه، فرجل يقول لآخر: أتسابق وإياك، فإن سبقتني أجعل لك كذا، وإن سبقتك فلا شيء عليك، وأيضاً لو كانت الجعالة من طرف ثالث فهي حلال. حكم الرهان من طرف واحد مثل شهيد. الرهان يكون من طرفين، وجماهير أهل العلم يحرمونه ويعتبرونه قماراً، واستثنى من ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه ابن القيم ، استثنيا الرهان على ما يوقع الأبدان في الجهاد ، وعلى ما يفتح الأذهان في العلم. قال ابن القيم: الفروسية فروسيتان: فروسية بالسيف والسنان، وفروسية بالعلم والبيان، ومن لم يكن من أهل هاتين الفروسيتين، ولا ردءاً لأهلها، فهو كلٌ على نوع بني الإنسان، فابن القيم وشيخه يجوزان الرهان من الطرفين على مسائل العلم الظاهرة الثابتة في الكتاب والسنة وعلى أصول المسائل وعلى ما يقوي الأبدان في الجهاد، وأدلتهم قوية، فاستدلا على جواز الرهان من الطرفين على ما يوقع ويقوي الأبدان في الجهاد بقصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ركانة -وهو رجل قوي لم يكن يستطيع أحد أن يصرعه- فالتقى ذات يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: أتصارعني؟ فقال له النبي: " نعم، أصارعك! " قال: من يغلب له شاة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " قبلت "، فصارعه النبي صلى الله عليه وسلم فغلبه في المرة الأولى والثانية والثالثة وكان هذا في مكة، قال أبو حنيفة: هذه المغالبة تجوز في ديار الكفر ولذا اتكأ أبو حنيفة على جواز الربا في ديار الكفر على هذا الحديث.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أولاً: العِوَضُ بَينَ المُتَسَابِقَينَ يَجِبُ أن يَكونَ مَعلوماً بالمُشَاهَدَةِ أو بالقَدْرِ أو بالصِّفَةِ. ثانياً: إذا كانَ العِوَضُ بَينَ المُتَسَابِقَينَ من أحَدِ الجَانِبَينِ فَقَط، كأنْ يَقولَ أحَدُهُما لِصَاحِبِهِ: إن سَبَقتَني فَلَكَ عَلَيَّ كذا، وإن سَبَقتُكَ فلا شَيءَ لي عَلَيكَ، فهذا لا خِلافَ فيهِ بَينَ الفُقَهاءِ في جَوَازِهِ. ثالثاً: إذا كانَ العِوَضُ بَينَ المُتَسَابِقَينَ من طَرَفٍ ثَالِثٍ غَيرِ المُتَسَابِقَينَ، فلا خِلافَ في جَوَازِهِ كذلكَ بَينَ الفُقَهاءِ. رابعاً: أمَّا إذا كانَ العِوَضُ من الجَانِبَينِ، والرَّابِحُ يَأخُذُ العِوَضَ كَامِلاً، فَذَهَبَ الفُقَهاءُ إلى عَدَمِ جَوَازِهِ، لأنَّهُ نَوعٌ من أنواعِ القِمارِ، لأنَّ كُلَّ وَاحِدٍ لا يَخلو من أن يَغنَمَ أو يَغرَمَ. وبناء على ذلك: فالرِّهانُ بَينَ المُتَسَابِقَينَ على أن يَدفَعَ الخَاسِرُ العِوَضَ المُتَّفَقَ عَلَيهِ بَينَهُما للرَّابِحِ لا يَجوزُ، لأنَّهُ نَوعٌ من أنواعِ القِمارِ. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم المراهنة ولو كان من طرف واحد. هذا، والله تعالى أعلم.
الحمد لله. المسابقة بين الخيل جائزة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ) رواه الترمذي (1700) والنسائي (3585) وأبو داود (2574) وابن ماجه (2878) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. والسبق: العوض أو الجائزة. والنصل: السهم. حكم الرهان من طرف واحد عراقي. والخف: المقصود به البعير (الإبل). والحافر: الخيل. وهذا الحديث يدل على جواز بذل المال في مسابقة الخيل ، سواء كان المال من أحد المتسابقين أو منهما معا على الراجح ، أو من طرف خارجي كالدولة مثلا. وهذا لا يدخل فيه مراهنات الناس على من يفوز من المتسابقين أو من يفوز من الخيل ، فإن هذا قمار محرم ، لا علاقة له بما أباحه الشرع من السباق. وهذا الرهان المحرم منتشر في كثير من البلدان ، وكم أدى إلى ضياع الأموال ، وتبديد الثروات. وإذا كان صندوق الشركة توضع فيه أموال الرهان المحرم ، فلا يجوز العمل في هذا الصندوق ، لما في ذلك من الإعانة على الميسر الذي حرمه الله وجعله قرينا للخمر ، كما قال سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) المائدة/90.
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: ما حكم المراهنة، والتي تسمى بأنها حق، وما حكمها إذا كانت من طرف واحد، كأن يقول الشخص: إن تم هذا الموضوع، فلكم علي حق أن أعزمكم مثلاً؟ ج: لا تجوز المراهنة بالمال إلا فيما استثناه الشارع، وهو: السباق على الخيل أو الإبل أو الرماية، وما عدا ذلك من أنواع المراهنات لا يجوز أخذ المال فيه؛ لأنه من أكل المال بالباطل، ومن الميسر الذي حرمه الله ورسوله، وأما قول الشخص: إن تم لي هذا الأمر فلكم علي كذا، فهذا من باب الوعد، والوفاء به مشروع إذا تيسر ذلك. اهـ. والمقصود بالعوض: ليس النقد فحسب، بل المنفعة -كتنظيف المنزل أو غيره- تعد عوضًا، لا تجوز المراهنة عليها في غير ما استثناه الشرع. جاء في الشرح الممتع على زاد المستنقع: وَلاَ تَصِحُّ بِعِوَضٍ إلاَّ فِي إِبِلٍ، وَخَيْلٍ، وَسِهَامٍ...... قوله: «ولا تصح بعوض» أي لا تصح المسابقة بعوض سواء كان عيناً أو نقداً أو منفعة. اهـ. حكم المراهنة بعوض وبغير عوض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وراجع للفائدة الفتويين: 216892 ، 396583. والله أعلم.
ويقول عبد النور إن استئناف عمل شركة "ويسترن يونيون" في سوريا رغـ. ـم العـ. ـقوبات الأميركية على النظام، جاء بطلب من أبناء الجالية السورية في الولايات المتحدة، بسبب الحاجة الماسة لإيجاد طرق لإرسال الأموال لمساعدة عائلاتهم في الداخل السوري الذين يعيشون تحت وطـ. ـأة ظروف اقتصادية معقـ. ـدة، لكن شـ. ـريطة أن لا تتجـ. ـاوز قيمة الحوالة المالية الواحدة حـ. توقف خدمة ويسترن يونيون في سوريا وسط تفسيرات متضاربة لما يحدث | الليرة اليوم. ـاجز ال1000 دولار أميركي. ويضيف الصحافي المقيم في الولايات المتحدة، أن تعديل سعر تسليم دولار الحوالات في الداخل السوري، يعني منـ. ـع استفادة النظام من فرق الدولار، وبالتالي لا مشـ. ـكلة في عودة الشركة للعمل. ومن غير المستبعد، أن تكون الدراسة التي نشرتها صحيفة "الغارديان" البريطانية، قبل أيام والتي كشفت عن كسب النظام السوري لملايين الدولارات من المساعدات الإنسانية، عبر إجـ. ـبار وكالات الأمم المتحدة على استخدام سعر صرف أقل، قد لفتت الأنظار إلى الأرباح التي يجنيها النظام من الحوالات المالية الخارجية على مستوى الأشخاص، ما دفـ. ـع بال"ويسترن يونيون" إلى مطالبة الوكيل السوري (الفؤاد للصرافة) بتعديل سعر تسليم الدولار في سوريا. وكانت الدراسة التي أجراها باحثون من مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية (CSIS)، ومركز أبحاث مركز العمليات والسياسات، قد أكدت أن البنك المركزي السوري التابع للنظام، والخـ.
المصدر: "أثر" آخر الأخبار عاجل
إذا كنت تفضل تحويل الأموال إلى حساب مصرفي ، ما عليك سوى اختيار "الحساب المصرفي" كطريقة للإيصال. 4. ضبط طريقة الدفع إذا كنت ترسل أموالًا لجمع النقود ، فحدد "تحويل مصرفي (فوري)" أو "بطاقة ائتمان" لدفع ثمن تحويل الأموال. لإرسال الأموال إلى حساب مصرفي ، حدد "بطاقة الائتمان" أو "التحويل المصرفي" كطريقة الدفع الخاصة بك. 5. تسجيل الدخول (تسجيل الدخول) وحدد المستلم قم بتسجيل الدخول (إن لم يكن قد تم بالفعل) وحدد مستلم حالي ، أو حدد اسم وعنوان مستلم جديد. إذا كنت ترغب في إرسال الأموال إلى حساب مصرفي ، فأدخل أيضًا تفاصيل حساب المستلم. 6. تأكيد ودفع انتهى تقريبا! أكد حسابك المصرفي وأكمل عملية تحويل الأموال الخاصة بك (على سبيل المثال مع Sofort) أو ادفع باستخدام بطاقة الائتمان / الخصم الخاصة بك (الصادرة عن مصرف في ألمانيا). مصادر توضح سبب تعليق "ويسترن يونيون"عملها في سوريا - سوريا بوست. إذا قمت بإرسال أموال إلى حساب مصرفي ، فيمكنك أيضًا الدفع باستخدام حسابك المصرفي. إرسال عبر التطبيق والدفع نقدًا في مكان واحد هل تريد الدفع مقابل تحويل الأموال نقدًا؟ لا مشكلة. حدد "الدفع في الموقع" ، وبعد التخرج ، انتقل عبر الإنترنت بجواز السفر الاموال خلال اوقات الدوام إلى مكان المركز بالقرب منك لإجراء التحويل.
مباريات يوم 4 مارس 2022