كتابة - آخر تحديث: السبت ١٨ مايو ٢٠٢١ الانتشار كيمائيًّا، يجب التفريق بين مصطلحَيْ الخاصية الأسموزية -أو الضغط الأسموزي- والانتشار، حيث يخلط الكثير بينهما؛ لِاشتباه آلية العمل وعدم تشابهها، حيث يقوم عمل خاصية الانتشار على انتقال جزيئات المادة المُذابة من المكان الأكثر تركيزًا في السائل إلى الأقلّ تركيزًا؛ وذلك لأنّ الجزيئات في السائل في حركة عشوائية متواصلها، وكأبسط مثال على ذلك: ملعقة من السكر توضع في كأسٍ من الشاي ، في بادئ الأمر سيكون تركيز السكر في القعر كثيفًا، وما إن يمضي وقتٌ من الزمن سيخفّ هذا التركيز ويتوزّع في مختلف أنحاء السائل -الشاي-. في هذا المقال سيتم تقديم تعريف الخاصية الأسموزية وأهميتها وبعض الأمثلة عليها.
في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على وصْف آلية الخاصية الأسموزية، وشرح كيف يُمكننا دراسة تأثير الخاصية الأسموزية على أنسجة النبات. أمثلة تطبيقيّة على الضغط الإسموزي. نحتاج 3 زبادي مواية و3 شرائح بطاطس و 3 ورقات.
سؤال (14): ما هي أهمية التناضح؟ تشمل الأهمية البيولوجية للتناضح ما يلي: إنه ضروري لبقاء الخلية. يلعب التناضح دوراً رئيسياً أثناء إنبات البذور. تشارك في حركة جزيئات الماء بين الخلية وعضيات الخلية. في النباتات تشارك في حركة جزيئات الماء من التربة إلى العقيدات الجذرية. ترجع آلية الثغور بشكل أساسي إلى الاستجابة للضغط التناضحي للخلايا الحامية فيما يتعلق بخلايا البشرة. [1]
[٦] الخاصية الأسموزية في الطب من أهم التطبيقات التي تعتمد على الخاصية الأسموزية في الدم هي عملية غسيل الكلى ، حيث يسمح الغشاء شبه المنفذ الرقيق في آلة غسيل الكلى، بمرور الماء والأملاح والنفايات الأخرى الذائبة في الدم، كما تكون خلايا الدم الحمراء أكبر من أن تمر عبر الغشاء، لذلك تعود إلى جسم المريض، وبهذه العملية يتم إخراج الفضلات من الجسم والإبقاء على خلايا الدم الحمراء في جسم المريض. [٧] الخاصية الأسموزية في تحلية مياه البحر لا تكفي مصادر المياه العذبة على كوكبنا لسد حاجات الإنسان المتنوعة في مجالات حياته المختلفة، فكان لا بد من البحث عن مصدر آخر للماء، ومن هنا فقد تم اللجوء إلى الماء المالح والشروع بتحليته، كمياه البحار التي صارت مصدرًا هامًّا من مصادر المياه المستخدمة في الصناعة والري، ومن طرق تحلية المياه الخاصية الأسموزية العكسية ، والتي تقوم على استخلاص الماء العذب من الماء المراد تحليته مخلّفة الشوائب خلف الغشاء شبه المنفذ بتطبيق ضغط خارجي، حيث تحتاج العملية مضخات كهربائية وبالتالي كلفة عالية. [٨] تجارب علمية على الخاصية الأسموزية أجريت العديد من التجارب لدراسة الخاصية الأسموزية، وتثبت هذه التجارب أهمية الخاصية الأسموزية واستخدامها بشكل واسع في مختلف المجالات، كما تساعد هذه التجارب في التوصل إلى أن الخاصية الأسموزية هي من العمليات التي تحدث تلقائيًا وفي نسق محدد بين الأوساط مختلفة التراكيز، منها: تجربة الجزر تجربة البطاطا تجربة أنبوب U تجربة الخاصية الأسموزية (الجزر) في هذه التجربة ستتم دراسة كيفية تأثّر الجزر بالخاصية الأسموزية: [٩] الأدوات يتم تجهيز الأدوات الآتية لإتمام تجربة الخاصية الأسموزية باستخدام الجزر: جزرة.
تعريف الضغط الإسموزي الضغط الاسموزي هو الضغط المطلوب لمنع الماء من الانتشار عبر الغشاء عن طريق التناضح ويتحدد بتركيز المذاب كما ينتشر الماء في منطقة التركيز الأعلى من منطقة التركيز المنخفض وعندما يختلف تركيز المواد في المنطقتين المتلامستين ستنتشر المواد حتى يصبح التركيز موحداً طوال الوقت. يمكن حساب الضغط الاسموزي باستخدام المعادلة: Π = MRT حيث Π تشير إلى الضغط الاسموزي. M هو التركيز المولي للمذاب. R هو ثابت الغاز. T هي درجة الحرارة. أنواع الخاصية الاسموزية التناضح نوعان: التناضح الداخلي "Endosmosis": عندما يتم وضع مادة في محلول منخفض التوتر تتحرك جزيئات المذيب داخل الخلية وتصبح الخلية منتفخة أو تتعرض للانحلال. التناضح الخارجي "Exosmosis": عندما يتم وضع مادة في محلول مفرط التوتر تتحرك جزيئات المذيب خارج الخلية وتصبح الخلية مترهلة أو تخضع لتحلل البلازما. أهمية التناضح يؤثر التناضح على نقل العناصر الغذائية وإطلاق نفايات التمثيل الغذائي. امثله على الخاصيه الاسموزيه – ليلاس نيوز. إنها مسؤولة عن امتصاص الماء من التربة وتوصيله إلى الأجزاء العليا من النبات من خلال نسيج الخشب. يعمل على استقرار البيئة الداخلية للكائن الحي عن طريق الحفاظ على التوازن بين الماء ومستويات السوائل بين الخلايا.
في الخاصية الأسموزية ينتقل الماء فقط أو مذيبٌ آخر من منطقة ذات تركيزٍ مرتفع إلى منطقة ذات تركيزٍ منخفض، ولكن في خاصية الانتشار ينتقل أيّ نوعٍ من المواد من منطقة ذات تركيزٍ مرتفع إلى منطقة ذات تركيزٍ منخفض. يمكن إيقاف العملية بأكملها أو عكسها عن طريق تطبيق ضغطٍ إضافي على الجانب في الخاصية الأسموزية، ولكن لا يمكن إيقاف هذه العملية أو عكسها في خاصية الانتشار. محاليل الخاصية الأسموزية هناك عدّة محاليل خاصّة بالخاصية الأسموزية، وهي: [٤] المحلول متساوي التوتر: وهو محلول له نفس تركيز المواد المذابة داخل وخارج الخلية. المحلول مفرط التوتر: وهو محلول يحتوي على تركيز مذاب أعلى خارج الخلية من داخلها. المحلول منخفض التوتر: وهو محلول يحتوي على تركيز مذاب أعلى داخل الخلية من خارجها. تأثير الخاصية الأسموزية على الخلايا تؤثر الخاصية الأسموزية على الخلايا بشكلٍ مختلف، حيث تتلاشى الخلية الحيوانية عند وضعها في محلولٍ ناقص التّوتر مقارنةً بالخلية النّباتية، حيث تحتوي الخلية النباتية على جدرانٍ سميكة وتتطلّب المزيد من الماء، لذا لن تنفجر الخلايا عند وضعها في محلولٍ منخفض التوتر، وفي الواقع، يعتبر المحلول منخفض التوتر مثاليًا لخلية نباتية، بينما تعيش الخلية الحيوانية فقط في محلول متساوي التوتر، بحيث يمكن إيقاف التدفق الأسموزي أو عكسه، عن طريق ممارسة ضغطٍ خارجي على جوانب المذاب، كما يسمّى الحد الأدنى من الضّغط المطلوب لإيقاف نقل المذيب بالضّغط الأسموزي.
فهم المسموع: أ - من آداب الاستماع؟ اهلا بكم طلابنا وطالباتنا في المملكة العربية السعودية لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم وحل واجباتكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي: من آداب الاستماع؟ الإجابة الصحيحة هي: حسن الإنصات
9- محاولة فهم الموضوع كما يريده المتحدث لا كما يريده السامع. 10- التحلي بالصبر والحلم والسكون والوقار وكما قيل: أول العلم الصمت ثم حسن الاستماع.
وهو مهارة مهمة إذ إنه يبني نوعا من الثقة والمودة المتبادلة ويعزز التفاهم والتواصل ومعظم المشاكل التي تحدث في العلاقات بين الناس يكون عدم الإلمام بهذه المهارة سبباً رئيساً فيها. لقد كشفت بعض الدراسات أن الإنسان العادي يستغرق في الاستماع ثلاثة أمثال ما يستغرقه في القراءة وهو من وسائل التعلم التي تساعد المتعلم على تلقي المعلومات، وفي حالة الأطفال فإن مدة الاستماع تعد مدة حضانة لبقية المهارات اللغوية لدى الطفل، إذ إن المتحدث يعكس في حديثه اللغة التي يستمع إليها في البيت والبيئة. حسن الإستماع والإنصات ... كما أن أداء المتحدث ولهجته وطلاقته تؤثر في المستمع وتدفعه إلى محاكاة ما استمع إليه. والاستماع هو الأساس في التعلم اللفظي في سنوات الدراسة الأولى والمتخلف قرائياًَ يتعلم من الاستماع أكثر مما يتعلم من القراءة، بل قد صور أحد الكتاب العلاقة بين مهارات اللغة من حيث ممارسة الفرد لها قائلاً: «إن الفرد العادي يستمع إلى ما يوازي كتاباً كل يوم، ويتحدث ما يوازي كتاباً كل أسبوع، ويقرأ ما يوازي كتاباً كل شهر، ويكتب ما يوازي كتاباً كل عام. ثانيا: أهم معوقات الإنصات: 1- نحن في غالب الأحيان بدلا من أن نصغي بشكل جيد نعمد أن نضع تفسيرا عاجلا لما نتصور أننا سنسمعه من الآخر فيترتب على ذلك إهمال لما يقول وعدم شعور بأهمية حديثه ومن ثم ننشغل عن الاستماع ونذهل عنه.
وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: «من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام». بحسن الاستماع يحبك الناس ويمدحونك: إن الناس عادة يحبون من يستمع إليهم ويظهر اهتمامه بحديثهم ويقدر آراءهم. قال بعض الكتاب: (لم أجد أسهل جهدا ولا أحسن تأثيرا في تملك قلوب الناس من الإنصات إليهم، والإنصات إلى الناس يجذبهم إلينا وهو من أكثر الوسائل التي تظهر احترامنا للطرف الآخر). قال الشّعبيّ فيما يصف به عبد الملك بن مروان: والله ما علمته إلّا آخذا بثلاث... آخذا بحسن الحديث إذا حَدَّث، وبحسن الاستماع إذا حُدِّث، وبأيسر المؤونة إذا خولف. وقالت الحكماء: رأس الأدب كلّه حسن الفهم والتّفهّم والإصغاء للمتكلّم. حسن الاستماع أساس الانتفاع. وقالوا: من حسن الأدب أن لا تغالب أحدا على كلامه، وإذا سئل غيرك فلا تجب عنه وإذا حدّث بحديث فلا تنازعه إيّاه، ولا تقتحم عليه فيه ولا تره أنّك تعلمه، وإذا كلّمت صاحبك فأخذته حجّتك فحسّن مخرج ذلك عليه، ولا تظهر الظّفر به وتعلّم حسن الاستماع، كما تعلّم حسن الكلام. ومن عجيب أمر عطاء بن رباح رحمه الله ما أخبر به معاذ بن سعيد قال: كنا عند عطاء بن أبي رباح، فتحدث رجل بحديث فاعترض له آخر في حديثه، فقال عطاء: سبحان الله!
كما وردت آثار كثيرة عن السلف في الحث على هذا الأدب الحسن وتربية الناس عليه. قال الحسن بن علي رضي الله عنه مؤدباً ابنه: يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص على أن تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ولا تقطع على أحد حديثاً وإن طال حتى يمسك. وقال الحسن البصري -رحمه الله - « إذا جالست الجهال فأنصت لهم وإذا جالست العلماء فأنصت لهم ؛ فإن في إنصاتك للجهال زيادة في الحلم، وإن في إنصاتك للعلماء زيادة في العلم ».
القدرة على إعادة صياغة الأفكار بشكل مكثف. القدرة على نقاش الرسالة والتأكد أنها وصلت بطريقة صحيحة. أما عن أنماط المستمعين فهناك عشرات التصنيفات، يمكن تلخيصها بالأنماط التالية: المستمع الجيد: وهو الذي يرغب بفهم ما يستمع إليه حقاً ويوظف حواسه وخبراته لتحليل الرسائل التي يستقبلها. المستمع المتظاهر أو المزيف: وهو الذي يسمع دون أن يهتم بما يسمعه، ويكون شارداً بعيداً كل البعد عن فهم وتحليل الرسائل، لكنه قد يبدي بعض الحركات المزيفة التي تجعله يظهر وكأنه مهتم حقاً. المستمع الانتقائي: عادةً ما يركِز المستمع الانتقائي على أشياء معينة بذاتها من مجمل الرسالة التي تصله، وهناك من يسمي هذا النوع من الاستماع بالأناني، لأنه يأخذ الأجزاءالمتوافقة معه من الرسالة ويهمل كل ما لا يتوافق مع آرائه. المستمع المشاكس: هذا النوع من المستمعين يهدف إلى التشويش على المتحدث، بحيث تكون عملية الاستماع عملية صيد للأخطاء بقصد المماحكة والجدال. وجود الاختلاف بين لغة ولهجة المستمع، و لغة ولهجة المتحدث. قلة تركيز المستمع في ما يقوله له المتحدث. سطحية الحديث وتفاهته، وينعكس ذلك على انصراف الشخص عن الاستماع. فقدان الهدف والشعور بعدم الفائدة، أو أن الحديث لا يضيف جديدًا.
يوم أمس, 12:24 PM #1 حسن الاستماع أساس الانتفاع موقع الشبكة الاسلامية مما لا شك فيه أن الله تعالى قد خلق للإنسان لسانا واحدا وأذنين، وقد ذكر بعض العلماء أن ذلك ليستمع العبد أكثر مما يتكلم. اسْمَعْ مُخَاطَبة الجليس ولا تكن عَجِـلا بنطقـك قبلما تتفهـمُ لم تُعْطَ مع أُذنيك نُطـقـا واحـدا إلا لتَسمعَ ضِعفَ ما تتكلم ولا شك أن العقلاء يتفقون على أنه من حسن الأدب ومن مكارم الأخلاق حسن الإصغاء للمتكلم. وإنك لتعجب حين ترى بعض الناس حريصا على تعلم مهارات وفنون التحدث أمام الناس بينما لا يهتمون بتعلم مهارات الاستماع الجيد. يقول إيليا أبوماضي: إن بعض القول فنٌ فاجعل الإصغاء فنا تــكُ كالحقــل يـــردُّ الكيـل للزراع طنــا **منزلة السماع: قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: (أمر الله بالسّماع في كتابه، وأثنى على أهله، وأخبر أنّ البشرى لهم، فقال تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا} (المائدة/ 108). وقال: {وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا} [التغابن/ 16]. وقال: {وَلَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنا لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ} [النساء/ 46]. وقال: {فَبَشِّرْ عِبادِ* الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ} (الزمر/ 17- 18).