يعتبر سعر سهم شركة الخريف من المعلومات التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص الراغبين بشراء الأسهم، وذلك بعد أن أعلنت شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة دخولها للاكتتاب بشكل رسمي. سنتعرف وإياكم عبر موقع محتويات على سعر السهم في شركة الخريف وعلى المتطلبات اللازمة للاكتتاب. شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة تعتبر شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة إحدى الشركات الرائدة في المملكة العربية السعودية، حيث تقدم خدمات الصيانة والتطوير لتقنيات الصرف الصحي والمياه بجميع مناطق المملكة، وتهدف هذه الشركة إلى العمل على ترشيد استهلاك الطاقة والحفاظ على البيئة. كما تتولى شركة الخريف المهام المتعلقة بصيانة وإنشاء جميع المشاريع المرتبطة بالمياه والصرف الصحي، مع السعي إلى إحداث تغييرات حقيقية في قطاع الطاقة والمياه في المملكة، وتتلخص الخدمات الأساسية لشركة الخريف فيما يأتي: [1] بناء المحطات الخاصة بتنقية وتحلية المياه. مد خطوط المياه والصرف الصحي إلى المنازل. تحديد سعر الطرح النهائي لأسهم شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة - معلومات مباشر. إمداد المناطق بشبكات المياه وإيصالها إلى المنازل بطريقة متطورة. تنفيذ المشاريع المتعلقة بآبار المياه ومياه الأمطار. إنشاء محطات خاصة بمعالجة مياه الصرف الصحي.
2081 104. 20 كيف ترى اتجاه السهم؟ أداء السهم اخر سعر التغير 5. 50 التغير (%) 5. 57 الإفتتاح 101. 40 الأدنى 100. 40 الأعلى 105. 80 الإغلاق السابق 98. 70 التغير (3 أشهر) (6. 30%) التغير (6 أشهر) (12. 44%) حجم التداول 635, 418 قيمة التداول 65, 481, 973. 00 عدد الصفقات 3, 320 القيمة السوقية 2, 605. 00 م. حجم التداول (3 شهر) 176, 510. 16 م. قيمة التداول (3 شهر) 17, 913, 937. 53 م. عدد الصفقات (3 شهر) 909. 89 التغير (12 شهر) (10. 17%) التغير من بداية العام 1. 76% المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 25. 00 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 4. سعر سهم الخريف اليوم. 13 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 14. 26 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 25. 21 مضاعف القيمة الدفترية 7. 31 عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) 2. 88 العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 15. 91 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 31. 77 قيمة المنشاة (مليون) 2, 781. 77 إجراءات الشركة توصيات المحللين التاريخ شركة الأبحاث التوصية السعر المستهدف رابط 2022/02/17 هيرمس محايد 92. 50
تحديد عدد الأسهم المراد الاكتتاب فيها. تحديدُ المكتتبين في أسهم الشركة. إدخال البيانات الخاصة بالشخص المكتتب. إدخال بيانات أفراد العائلة وتحديد صلة القرابة، كما يجب كتابة رقم السجل المدني. إدخالُ جميع البيانات المطلوبة في طلب الاكتتاب. التوقيع بنهاية الطلب. النقر على خيار تقديم طلب الاكتتاب. متطلبات الاكتتاب في الخريف لتقنية المياه والطاقة يوجد عدة متطلبات للاكتتاب في شركة الخريف، ويمكن تلخيص هذه المتطلبات فيما يلي: في حالة الوفاة، يجب تقديم أصل وصورة طبق الأصل عن شهادة الوفاة لأبناء الأرملة السعودية من زوج أجنبي. تقديم أصل وصورة طبق الأصل عن شهادة ميلاد أبناء المرأة السعودية الأرملة أو المطلقة من زوج أجنبي. تقديم أصل ونسخة عن الهوية الشخصية للشخص المكتتب. تَقديم أصل وصورة طبق الأصل عن صك الولاية الشرعية في حال وجود أيتام. في حالة الطلاق، يجب تقديم أصل وصورة طبق الأصل عن صك الطلاق لأبناء المرأة السعودية المطلقة من زوج أجنبي. توفير أصل وصورة طبق الأصل عن السجل العائلي لأفراد عائلة المكتتب. شاهد أيضًا: حكم الاكتتاب في شركة الخريف الجهات المسؤولة عن تلقي طلبات الاشتراك في شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة أعلنت شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة عبر بيان رسمي عن الجهات المسؤولة عن استقبال طلبات الحصول على الأسهم، حيث أكدت الشركة أن بنك ساب والبنك السعودي الفرنسي و بنك الرياض هم الجهات المسؤولة بشكل رسمي عن تلقي طلبات الاشتراك، وذلك عن طريق القنوات الآتية: عن طريق مواقع الصرافة الإلكترونية.
والكظم: الحبس. ومنه قولهم: كظم غيظه ، أي: حبس غضبه ، قاله ابن بحر. وقيل: المكظوم المأخوذ بكظمه ، وهو مجرى النفس ، قاله المبرد. انتهى من القرطبي. وذا النون اذ ذهب مغاضبا الطبلاوي. وآية " القلم " المذكورة تدل على أن نبي الله يونس - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - عجل بالذهاب ومغاضبة قومه ، ولم يصبر الصبر اللازم بدليل قوله مخاطبا نبينا - صلى الله عليه وسلم - فيها: فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت الآية [ 68 \ 48]. فإن أمره لنبينا - صلى الله عليه وسلم - بالصبر ونهيه إياه أن يكون كصاحب الحوت دليل على أن صاحب الحوت لم يصبر كما ينبغي. وقصة يونس وسبب ذهابه ومغاضبته قومه مشهورة مذكورة في كتب التفسير. وقد بين تعالى في سورة " يونس " أن قوم يونس آمنوا فنفعهم إيمانهم دون غيرهم من سائر القرى التي بعثت إليهم الرسل ، وذلك في قوله: فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا [ ص: 244] قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين [ 10 \ 98]. وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: وكذلك ننجي المؤمنين يدل على أنه ما من مؤمن يصيبه الكرب والغم فيبتهل إلى الله داعيا بإخلاص إلا نجاه الله من ذلك الغم ، ولا سيما إذا دعا بدعاء يونس هذا.
وقوله: فكان من المدحضين أي المغلوبين في القرعة ؛ لأنه خرج له السهم الذي يلقى صاحبه في البحر ، ومن ذلك قول الشاعر: قتلنا المدحضين بكل فج فقد قرت بقتلهم العيون وقوله: فنبذناه أي: طرحناه ، بأن أمرنا الحوت أن يلقيه بالساحل. والعراء: الصحراء. وقول من قال: العراء: الفضاء أو المتسع من الأرض ، أو المكان الخالي ، أو وجه الأرض - راجع إلى ذلك ، ومنه قول الشاعر وهو رجل من خزاعة: ورفعت رجلا لا أخاف عثارها ونبذت بالبلد العراء ثيابي وشجرة اليقطين: هي الدباء. وذا النون اذ ذهب مغاضبا اعراب. وقوله: وهو سقيم أي: مريض لما أصابه من التقام الحوت إياه ، وقال تعالى في " القلم ": ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين [ 68 \ 48 - 50] فقوله في آية " القلم " هذه: إذ نادى [ 68 \ 48] أي: نادى أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، وقوله: وهو مكظوم [ 6 \ 48] أي: مملوء غما ، كما قال تعالى: ونجيناه من الغم [ 21 \ 88] وهو قول ابن عباس ومجاهد. وعن عطاء وأبي مالك مكظوم: مملوء كربا ، قال الماوردي: والفرق بين الغم والكرب أن الغم في القلب ، والكرب في الأنفاس. وقيل مكظوم محبوس.
وبين في بعض المواضع أنه لو لم يسبح هذا التسبيح العظيم للبث في بطن الحوت إلى يوم البعث ولم يخرج منه. وبين في بعضها أنه طرحه بالعراء وهو سقيم. وبين في بعضها أنه خرج بغير إذن كخروج العبد الآبق ، وأنهم اقترعوا على من يلقى في البحر فوقعت القرعة على يونس أنه هو الذي يلقى فيه. وبين في بعضها أن الله تداركه برحمته. إعراب قوله تعالى: وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الآية 87 سورة الأنبياء. ولو لم يتداركه بها لنبذ بالعراء في حال كونه مذموما ، ولكنه تداركه بها فنبذ غير مذموم ، قال تعالى في " الصافات ": وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وأنبتنا عليه شجرة من يقطين وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون فآمنوا فمتعناهم إلى حين الآية [ 37 \ 139 - 148]. فقوله في آيات " الصافات " المذكورة: إذ أبق [ 37 \ 140] أي: حين أبق ، وهو من قول العرب: عبد آبق ؛ لأن يونس خرج قبل أن يأذن له ربه ، ولذلك أطلق عليه اسم الإباق واستحقاق الملامة في قوله: وهو مليم [ 37 \ 142] لأن المليم اسم فاعل " ألام " إذا فعل ما يستوجب [ ص: 243] الملام. وقوله: فساهم أي: قارع ، بمعنى أنه وضع مع أصحاب السفينة سهام القرعة ليخرج سهم من يلقى في البحر.
وقال ابن زيد: هو استفهام، معناه: أفظن أنه يُعجزُ ربَّه، فلا يقدر عليه، وقرأ يعقوب يُقدر بضم الياء على المجهول خفيف. وعن الحسن قال: بلغني أن يونس لما أصاب الذنب انطلق مغاضبًا لربِّه واستزله الشيطان حتى ظن أن لن نقدر عليه، وكان له سلف وعبادة فأبى الله أن يدعه للشيطان، فقذفه في بطن الحوت، فمكث فيه أربعين من بين يوم وليلة. وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في . [ الأنبياء: 87]. وقال عطاء: سبعة أيام، وقيل: ثلاثة أيام. وقيل: إن الحوت ذهب به مسيرة ستة آلاف سنة. وقيل: بلغ به تخوم الأرض السابعة فتاب إلى ربه تعالى في بطن الحوت، وراجع نفسه فقال: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، حين عصيتك وما صنعت من شيء، فلن أعبد غيرك، فأخرجه الله من بطن الحوت برحمته، والتأويلات المتقدمة أولى بحال الأنبياء أنه ذهب مغاضبًا لقومه أو للملك، ﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾، يعني ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت.