أنت هنا » » ابو الحسن الاشعري من هو الاشعري الحسن الأشعري، (260 هـ - 324 هـ) هو المنظر الأول لمواقف أهل السنة ومؤسس المذهب المعروف باسمه، بعد أن انشق عن المعتزلة إثر خلاف بينه وبين شيخه. كان يريد أن يقيم مذهبا وسطا يجمع بين منهج المعتزلة العقلاني والفكر السني المعتمد على الرواية والحديث. نسب الاشعري هو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن أمير البصرة بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عبد الله بن قيس بن حَضَّار الأشعري اليماني البصري. ولد بالبصرة سنة 260 هـ مسيرة العلمية للاشعري تبنى الأشعري نظرية الجوهر الفرد كما وضعها المعتزلة ليقيموا بواسطتها براهينهم العقلية على بعض المسائل الدينية، وعلى رأسها القول إن الإنسان هو "خالق أفعاله" بقدرة يحدثها الله فيه عندما يختار هذا الفعل أو ذلك، وبالتالي فالإنسان عندهم حر مختار في أن يفعل أو لا يفعل، وبالتالي يتحمل مسؤولية أفعاله، حاول الأشعري أن يوفق بين هذا الموقف وموقف من يرفضون من أهل السنة نسبة "الخلق"، خلق الأفعال، إلى الإنسان، تمسكا حرفيا منهم بمبدأ "لا خالق ولا فاعل إلا الله". وقد اتخذ الأشعري من مفهوم "الكسب" أساسا لهذا التوفيق، فقال إن الإنسان لا يخلق أفعاله وإنما هي من الله، ولكنه "يكسب" نتائجها إن خيرا فخير وإن شرا فشر، بمعنى أنه مسؤول عما يفعل.
[٨] وقد ذكر أبو الحسن الأشعري بعضًا من كتبه ومؤلفاته في كتابه المسمّى "العمد في الرؤية"، ومن هذه الكتب: "الفصول في الرد على الملحدين"، "الموجز"، "خلق الأعمال"، "إيضاح البرهان"، "جمل مقالات الملحدين"، "الرد على المجسمّة"، "أدب الجدل"، "تفسير القرآن"، "النوادر في دقائق الكلام"، إلى غير ذلك من الكتب والرسائل، [٤] وفيما يأتي تعريف بكتابين من كتب أبي الحسن الأشعري المطبوعة: مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين: تناول أبو الحسن في هذا الكتب الفرق الإسلامية الرئيسة وهو من أهم كتبه وأشهرها وقد أثنى عليه ابن تيمية. [٩] اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع: لكتاب اللمع قيمة علمية كبيرة فمن خلاله تمّت دراسة آراء أبي الحسن العقدية وردّ فيه على المعتزلة وبيّن أصول اعتقاده، كما قام الباقلّاني بشرحه.
فَأَما القَوْل الثَّالِث الْمُتَوَلد أخيرا ، من أَنه تَعَالَى لَيْسَ فِي الْأَمْكِنَة ، وَلَا خَارِجا عَنْهَا ، وَلَا فَوق عَرْشه ، وَلَا هُوَ مُتَّصِل بالخلق وَلَا بمنفصل عَنْهُم ، وَلَا ذَاته المقدسة متحيزة وَلَا بَائِنَة عَن مخلوقاته ، وَلَا فِي الْجِهَات وَلَا خَارِجا عَن الْجِهَات ، وَلَا ، وَلَا = فَهَذَا شَيْء لَا يُعقل ، وَلَا يُفهم ، مَعَ مَا فِيهِ من مُخَالفَة الْآيَات وَالْأَخْبَار" انتهى من "العلو للعلي الغفار" ص268 ثانيا: أما الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله، فإنه مثبت للعلو، قائل بقول أهل السنة فيه. قال رحمه الله في كتابه "الإبانة"، ص108: " وقد قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية: إن معنى قول الله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) أنه استولى وملك وقهر، وأن الله تعالى في كل مكان، وجحدوا أن يكون الله عز وجل مستو على عرشه، كما قال أهل الحق، وذهبوا في الاستواء إلى القدرة. ولو كان هذا كما ذكروه ، كان لا فرق بين العرش والأرض السابعة؛ لأن الله تعالى قادر على كل شيء ، والأرض لله سبحانه قادر عليها، وعلى الحشوش، وعلى كل ما في العالم!! فلو كان الله مستويا على العرش بمعنى الاستيلاء، وهو تعالى مستول على الأشياء كلها ، لكان مستويا على العرش، وعلى الأرض، وعلى السماء، وعلى الحشوش، والأقذار، والأفراد ؛ لأنه قادر على الأشياء ، مستول عليها!!
المرحلة الثالثة: المرحلة السنية: هذه المرحلة يمثلها كتاب (الإبانة) الذي بين في مقدمته مؤلفه أبو الحسن الأشعري أنه ينتسب إلى الإمام أحمد بن حنبل في الاعتقاد. ويمثله كذلك رسالته إلى أهل الثغر ((مع بقاء تأويل له في صفتي الغضب والرضا عند ذكره للإجماع التاسع في رسالته هذه)) (ص: 231). و(مقالات الإسلاميين). منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى لخالد عبداللطيف – 1/29
مؤلفات الاشعري - إيضاح البرهان في الرد على أهل الزيغ والطغيان. - تفسير القرءان، وهوكتاب حافل جامع. - الرد على ابن الراوندي في الصفات والقرءان. - الفصول في الرد على الملحدين والخارجين عن الملّة. -القامع لكتاب الخالدي في الارادة. - كتاب الاجتهاد في الأحكام. - كتاب الأخبار وتصحيحها. - كتاب الإدراك في فنون من لطيف الكلام. - كتاب الإمامة. وفاة الاشعري توفي أبو الحسن الأشعري سنة 324 هـ ودفن ببغداد ونودي على جنازته: "اليوم مات ناصر السنة".
تحت رعاية أمير المنطقة الشرقية.. برعاية صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية، ونيابة عن صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن فهد بن سلمان نائب أمير المنطقة الشرقية افتتح وكيل إمارة المنطقة الشرقية الدكتور خالد بن محمد البتال صباح اليوم الاثنين (14مارس 2022م)، يوم المهنة السنوي السابع والثلاثون الذي تنظمه جامعة الملك فهد للبترول والمعادن لمدة أربعة أيام. وتفقد وكيل إمارة الشرقية أجنحة الجهات المشاركة والتي تضمنت مجموعه كبيرة من أهم الشركات والمؤسسات في القطاعين الحكومي والخاص، وأكد على ضرورة الإستفادة من مخرجات الجامعات المميزة التي تزخر بها المنطقة، وأشار إلى توجيهات سمو أمير المنطقة الشرقية وسمو نائبه حول دعم كل ما من شأنه المساهمة في رفع معدلات التوظيف، وأن تقوم الكيانات العامة والخاصة بضخ فرص وظيفية لأبناء المنطقة بصفة مستمرة. ويهدف يوم المهنة، الذي يقام بمركز المعارض (مبنى 54 بالجامعة)، إلى توفير الفرص الوظيفية والتدريبية لخريجي الجامعة وطلابها، كما يزيد مسؤولي الجهات المشاركة علماً بطبيعة النقلة النوعية المصاحبة للتحول الإستراتيجي الذي تشهده الجامعة على مختلف الأصعدة.
عبدالله بن حسن بن عبدالله الزهراني. محمد بن إبراهيم بن محمد الشلفان. محمد بن حسن بن محمد مونس. عادل بن فهد بن عبدالرحمن الذايدي. قواعد المعلومات جامعه الملك سعود البريد الالكتروني. نايف بن حمود بن صالح بن ملافخ. أحمد بن يحيى بن علي آل دغرير. محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز القنيعير. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، من بينها تقارير سنوية لمركز الإسناد والتصفية، والمركز السعودي للأعمال الاقتصادية، والهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة "الملغاة"، وهيئة تطوير منطقة المدينة المنورة، والهيئة العامة للغذاء والدواء، ومدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات.
وأوضح معالي وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي، في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة، أن المجلس تطرق إلى تطورات الأزمة الروسية الأوكرانية، وما أكده مجلس التعاون لدول الخليج العربية خلال الجلسة الخاصة الطارئة للجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن أوكرانيا، من دعم مسار الحوار القائم حالياً بين أطراف النزاع للوصول إلى تسوية سلمية تُجنب المنطقة والعالم التداعيات السلبية سياسياً واقتصادياً وإنسانياً. وتناول مجلس الوزراء، ما توصلت إليه الدورة الرابعة لمؤتمر الدول الأطراف في الاتفاقية العربية لمكافحة الفساد من قرارات لترسيخ العمل العربي المشترك في هذا المجال، والانضمام لمبادرة الرياض المسماة (الشبكة العالمية لسلطات إنفاذ القانون المعنية بمكافحة الفساد) الهادفة إلى تعزيز التعاون وتسهيل تبادل المعلومات. قواعد المعلومات جامعه الملك سعود للعلوم الصحيه. وعدّ المجلس، التقديرات الإيجابية من وكالات التصنيف الائتماني عن اقتصاد المملكة، بأنها تعكس تحسن نمو الناتج المحلي الإجمالي والمالية العامة على المدى المتوسط، والمرتبطة بتعافيها من تبعات جائحة (كوفيد ــ 19) إضافة إلى تطورات قطاع النفط، واستمرار برامج الإصلاحات الحكومية. وبين معاليه أن مجلس الوزراء تابع اكتمال الاستعدادات والترتيبات من الجهات ذات العلاقة بخدمة قاصدي الحرمين الشريفين، لتنفيذ خططها الأمنية والتنظيمية خلال شهر رمضان المبارك، وفق منظومة متكاملة من الخدمات والتسهيلات، المقدمة عبر التقنيات الحديثة والأساليب المتطورة وأعلى معايير الجودة.
صورة جماعية للمبتكرين الفائزين ب 23 جائزة في معرض ماليزيا الاعتماد الأكاديمي ويأتي تحقيق سبع كليات بجامعة الملك سعود مؤخراً الاعتماد الأكاديمي العالمي تتويجاً للقفزات التي تشهدها الجامعة في الآونة الأخيرة ولجهودها المتواصلة في التطوير والجودة والتحسين المستمر في العملية التدريسية والبحثية الموجهة لخدمة المجتمع، وهي كليات: طب الأسنان، الصيدلة، الطب، الهندسة، علوم الأغذية والزراعة، العلوم، كلية المجتمع بالرياض. يُعد هذا تتويجاً لجهود الجامعة في التطوير والجودة وتأكيداً على أن معيار الجودة هو أهم معيار وعامل مشترك بين أعرق الجامعات وأحدثها في مجال التعليم العالي، حيث إن الاعتماد الأكاديمي هو إحدى الخطوات التي تنتهجها الجامعة نحو سعيها الحثيث لتحقيق الريادة العالمية وبناء مجتمع المعرفة المنشود وأن عمليات الاعتماد الأكاديمي البرامجي التي قام بها خبراء أكاديميون من هيئات الاعتماد الدولية خلال السنتين الماضيتين تضمنت التأكد من الكفاءة المؤسسية والأكاديمية والإدارية للكليات المعتمدة والبرامج العلمية التي تقدمها والتجهيزات والمرافق العلمية المساندة. منارة الملك عبدالله وقد شملت عملية الاعتماد الأكاديمي الأخيرة معايير أخرى ترتبط بكفاءة أعضاء هيئات التدريس وتطور نظام القبول والتسجيل، إضافة للتقويم الذاتي الذي تقوم به الكليات الحاصلة على الاعتماد الأكاديمي العالمي ودراسة نقاط الضعف والقوة في برامجها المطروحة وعلاقتها بالمؤسسات المجتمعية وسوق العمل ومدى تطابق المهارات التي يتقنها الخريجون والخريجات مع احتياجات قطاعات التوظيف المختلفة في الدولة والمنطقة والعالم.