أهمية طريقة كتابة المراجع في البحث العلمي باللغة الإنجليزية: تتعدد طرق كتابة المراجع في البحث العلمي سواء كانت مكتوبة باللغة الإنجليزية أو بغيرها من اللغات، وعمليات التوثيق هذه تحقق فوائد كبيرة من أهمها: إن كتابة المراجع في البحث العلمي تحفظ المجهودات التي بذلها الباحثون السابقون، وتظهر ما بذلوه من وقت وجهد في دراساتهم العلمية، فهي الوسيلة الاهم لتحقيق الأمانة العلمية. إن طريقة كتابة المراجع في البحث العلمي باللغة الإنجليزية تمنع من دس أية معلومات مغلوطة بالدراسة العلمية. إن لجان المناقشة تهتم كثيراً بعمليات التوثيق، فهي تظهر المصادر والمراجع التي اعتمد عليها البحث ومدى موثوقيتها، وتظهر مدى مجهودات الطالب أو الباحث وسعيه لإثراء دراسته العلمية. إن عملية كتابة المراجع تظهر عادة تاريخ نشر المصادر أو المراجع، وهذا الأمر يظهر حداثة المراجع والمصادر، وخصوصاً في الدراسات التطبيقية العلمية التي يجب أن يعتمد الباحث العلمي على أحدث وأهم المراجع والمصادر العلمية. إن عمليات التوثيق للدراسات السابقة في الأبحاث العلمية تظهر أهمية هذه الدراسات وهل هي دراسات موثوقة يمكن الاعتماد عليها، كما أن طريقة كتابة المراجع في البحث العلمي باللغة الإنجليزية بالشكل السليم تسمح للباحث العلمي أن يعود بكل سهولة الى مصدر المعلومة للتوسع بقراءة المعلومة أو التأكد من صحتها.
الأطروحات الجامعية وبراءات الاختراع: اسم شهرة المؤلف، يليه الاسم الأول، يتبع ذلك الاسم الأخير، ثم الأول لمؤلفين آخرين إن وجدوا، ثُمَ عنوان الأطروحة، ومكان المؤسسة المانحة، واسم المؤسسة المانحة، وتاريخ الشهادة، وعدد الصفحات، ومعلومات متوفرة. المخطوطات والوثائق: عنوان الوثيقة/المخطوطة، ثُمَ وصف وتاريخ الوثيقة/المخطوطة، وأخيراً مكان الإيداع والدولة. المجلات الإلكترونية: اسم شهرة المؤلف، ثُمَ الاسم الأول، يتبع ذلك الاسم الأخير، ثم الأول لمؤلفين آخرين إن وجدوا، ثُمَ عنوان البحث، واسم المجلة مختصراً يليه سنة النشر، والمجلد (رقم الإصدار) وعدد الصفحات. المعلومات من المواقع الإلكترونية: اسم شهرة المؤلف، والاسم الأول يتبع ذلك الاسم الأخير، ثم الأول لمؤلفين آخرين إن وجدوا، وعنوان صفحة الويب (الإنترنت)، ومكان النشر، والناشر، وتاريخ النشر [تاريخ التحديث/التعديل، تاريخ التوثيق]، متاح من: (انسخ عنوان صفحة الويب) (URL). فيديو طريقة كتابة المراجع في البحث العلمي شاهد الفيديو لتعرف طريقة كتابة المراجع في البحث العلمي:
تقضي المراجع الجيدة على شكوك جميع القراء بشأن وجهة نظرك. تشير الببليوغرافيا الواضحة إلى جودة البحث وهي السمة المميزة لكون الباحث واسع الاطلاع وواسع المعرفة. استخدامك للمراجع اعترافًا منك بمساهمة الآخرين. استخدامك للمصادر واستشهادك بالمراجع ذات الصلة يضمن تجنب السرقة الأدبية من الورقة العلمية الخاصة بك. تساعد المراجع في الاحتفاظ بأصالة وتفرد عملك. وبالتالي، يمكننا القول أن الاستشهاد مهم ليس فقط باعتبارها قضية أخلاقية ولكن أيضًا لإثبات أصالة بحثك. كانت هذه بعض الأسباب الرئيسية لكون الاستشهاد جزء أساسي في ابحاث الطلاب اقرأ ايضا: كيف يتم فحص السرقة الأدبية للأبحاث والرسائل العلمية؟ إذا كنت غير قادر على عمل مراجع البحث الخاص بك، فلا تتردد في طلب المساعدة من خبراء كتابة البحث العلمي لدينا في مكتب ماستر للخدمات التعليمية ، بإمكاننا مساعدتك في توثيق البحث الخاص بك وكتابة البحث الخاص بك من الألف للياء بدقة 100% في أسرع وقت ممكن، لطلب المساعدة اتصل على: ( 00201019085007)
وعاد زيد إلى مكة غريبًا كيوم غادرهم، يرمق مكة ويرمق جموعها، أحقًا كانت هذه الأرض أرض التوحيد، ولكن ما بالهم يشركون؟، حتى رأته أسماء بنت أبي بكر على هذه الحال: (مسندًا ظهره إلى الكعبة، يقول: يا معشر قريش، والذي نفس زيد بيده، ما أصبح أحد منكم على دين إبراهيم غيري، ثم يقول: اللَّهم لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به، ولكني لا أعلم). تقول أسماء: (ثم يسجد على راحته، وكان يصلي إلى الكعبة ويقول: إلهي إله إبراهيم، وديني دين إبراهيم). لم تكن عودة زيد بن عمرو لمكة ليأسه مما ملأ الأرض من رموز الشرك، بل عاد زيد بن عمرو بن نفيل ينتظر رسول التوحيد، وأنشد زيد يقول: أَرَبًّا وَاحِدًا أَمْ أَلْفَ رَبٍّ *** أَدِينُ إذَا تُقُسِّمَتْ الْأُمُورُ وجاهر بعداء الأوثان، فتألب عليه جمع من قريش، فأخرجوه من مكة، فانصرف إلى حراء، فسلّط عليه عمه الخطاب شبانا لا يدعونه يدخل مكة، فكان لا يدخلها إلا سرا. وفي الحديث أَنَّ زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل، خَرَجَا يَلْتَمِسَانِ الدِّينَ، حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى رَاهِبٍ بِالْمَوْصِلِ، فَقَالَ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو، مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ يَا صَاحِبَ الْبَعِيرِ؟ قَالَ: مِنْ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: وَمَا تَلْتَمِسُ؟ قَالَ: أَلْتَمِسُ الدِّينَ، قَالَ: ارْجِعْ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَظْهَرَ الَّذِي تَطْلُبُ فِي أَرْضِكَ.
فلما رأى زيد قولهم في إبراهيم عليه السلام خرج، فلما برَز رفع يديه فقال: اللهمَّ إني أشهدك أني على دين إبراهيم" [2]. من فوائد الحديث: 1- زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعُزَّى بن رياح العدوي، والد سعيد بن زيد أحد العشرة المبشَّرين بالجنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: ((يُبعث أمَّةً وحده)) [3] ، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: ((دخلتُ الجنَّة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل دوحتين)) [4] ، مات قبل المبعث، توفي وقريش تبني الكعبة قبل نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس سنين [5]. 2- اجتهد زيد بن عمرو في البحث عن الدين الصحيح، ولمَّا تعب في البحث، قال: "اللهم إني أشهدك أني على دين إبراهيم" [6]. 3- كان رحمه الله بالشام، فلما بلغه خروج النبي صلى الله عليه وسلم أقبل إلى مكَّة بقلبِه، قبل جسده متلهِّفًا يُريده فقتله أهل ميفعة [7] ، فسبقته نيَّته، فأكرمه الله سبحانه. 4- كان زيد عنده علم من الكتاب، فكان يعيب على قريش ما تصنَع. 5- العرب يزعمون أنهم يئدون البنات غيرةً عليهم، وخوفًا من الفقر، وذكر النقاش في "تفسيره": أنهم كانوا يئدون من البنات مَن كان منهنَّ زرقاء أو برشاء أو شيماء أو كشحاء؛ تشاؤمًا منهم بهذِه الصفات.
[٣] ومن ذلك ما حصل بينه وبين رسول الله؛ إذ لقيه رسول الله بواد في مكة قبل نزول الوحي عليه، وقُدم الطعام لهما، فرفض زيد بن عمرو أن يأكل من الطعام، وقال: أنا لا آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه. [٤] وكان زيد بن عمرو ينكر على قريش طريقتهم في التعامل مع الذبائح، فكان يقول لهم: "إن الشاة خلقها الله، وما تأكله من الكلأ قد خلقه الله، فكيف تذبحونها لغير الله؟". [٤] محاولة زيد البحث عن الحقيقة لم يكتفي زيد بإنكاره على قريش، بل قد قرر الرحلة في طلب الدين؛ فذهب إلى الشام ولقي عالماً من علماء اليهود، وسأل عن اليهودية فقيل له: "إنك لن تكون يهودياً حقاً؛ حتى تنال نصيبك من غضب الله". [٥] هنا تعجب وقال: "إنما فررت من غضب الله، فكيف أرضى ذلك؟"، ثم سأله: "هل تدلني على غير هذا الدين؟"، فقال اليهودي: "ما أعلم ديناً يعبد الله على حق؛ إلّا أن تكون حنيفاً على ملة إبراهيم". [٥] ثم لقي عالماً من علماء النصارى فسأله عن دينه، فقال له: "إنك لن تكون نصرانياً؛ حتى تنال نصيبك من لعنة الله"، فقال: "ما هربت إلا من هذا، فهل تدلني على غيره؟"، فقال: "ما أعلم لك إلا الحنيفية دين إبراهيم"، فخرج رافعاً يديه إلى السماء، وقال: "اللهم إني أشهدك أني على دين إبراهيم".
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَيَقُولُ: إِلَهِي إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَدِينِي دِينُ إِبْرَاهِيمَ وَيَسْجُدُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُحْشَرُ ذَاكَ أُمَّةً وَحْدَهُ بَيْنِي وَبَين عِيسَى بن مَرْيَم". وكان سعيد بن المسيب يذكر زيد بن عمرو بن نفيل، فقال: توفى وقريش تَبْنِي الْكَعْبَةَ، قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْوَحْيُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ سِنِينَ، وَلَقَدْ نَزَلَ بِهِ (الموت) وَإِنَّهُ لَيَقُولُ: أَنَا عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ. مقتله توفي زيد بن عمرو بن نفيل قبل أن يبعث الرسول محمد بخمس سنين، في عام 19 قبل الهجرة (615 م)، وكان في أحد الرحلات فهجم عليه قوم من لخم فقتلوه. المصادر
زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي مؤمن حنيفي، أحد أشهر الموحدين في الجاهلية ، وهو والد سعيد بن زيد أحد العشرة المبشرين بالجنة. وتفيد رواية من روايات أهل الأخبار بأن زيد بن عمرو بن نفيل، كان في جملة من اشترك في حرب الفجار ، تقول إنه كان على رأس بني عدي وذلك في يوم شمطه. [2] نبذ عبادة الأصنام في الجاهلية ، ووحد الله باحثاً عن دين إبراهيم الحنيف. ارتحل في الجزيرة العربية والشام والعراق باحثاً عن الإسلام ، وهناك قابل أحبار اليهود والنصارى ، [6] وعلم أن نبياً سيبعث، ولم يقتنع باليهودية ولا النصرانية فظل على حنيفيته، إلا أن أحد الأحبار قال له: « إرجع فإن النبي الذي تنتظره يظهر في أرضك ». فرجع زيد إلى مكة، وقد لقي محمداً غير ما مرة، غير أنه لم يدرك البعثة، وذكر عنه النبي أنه كان يأبى أكل ما ذبح للأصنام. [7] قال يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق: حدثني هشام بن عروة ، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لقد رأيت زيداً بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة يقول: « يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما أصبح أحد منكم على دين إبراهيم غيري » ، ثم يقول: « اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه إليك عبدتك به، ولكني لا أعلم » ، ثم يسجد على راحلته.
عمرو بن العاص كان له دور كبير في الفتوحات الاسلامية فقد كان... 36 مشاهدة زين العابدين: هو علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب... 26 مشاهدة بلح بن بشر ب عياض القشيري ،هو والي من ولاة الأندلس وتولى... 7 مشاهدة هو عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وهو المولود في مكه... 14 مشاهدة هو عالم وفليسوف وقاض وفقيه وطبيب عربي أندلسي ويعتبر من أهم فلاسفة... 15 مشاهدة