عنوان الكتاب: مسند الإمام محمد بن إدريس الشافعي ويليه ترتيب مسند الإمام (ت: رفعت) المؤلف: الإمام الشافعي؛ محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان ابن شافع الهاشمي القرشي المطلبي، أبو عبد الله - سنجر بن عبد الله الناصري المحقق: رفعت فوزي عبد المطلب حالة الفهرسة: غير مفهرس عدد المجلدات: 1 تاريخ إضافته: 06 / 08 / 2009 شوهد: 20410 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
– ترجمة الإمام محمد بن إدريس الشافعي: هو محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي المكي المطلبي، الفقيه، نسيب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما جدهم السائب المطلبي ، فكان من كبراء من حضر بدرا مع الجاهلية ، فأسر يومئذ ، وكان يشبه بالنبي -صلى الله عليه وسلم- ، ووالدته هي الشفاء بنت أرقم بن نضلة ، ونضلة هو أخو عبد المطلب جد النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فيقال: إنه بعد أن فدى نفسه ، أسلم. هو ثالث الأئمة الأربعة عند أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: « عالم قريش يملأ الأرض علماً ». ولد الإمام الشافعي بغزة سنة 150هجرية و توفي في مصر سنة 204 ه, ومات أبوه إدريس شابا ، فنشأ يتيما في حجر أمه ، فخافت عليه الضيعة ، فتحولت به إلى محتده وهو ابن عامين ، فنشأ بمكة ، وأقبل على الرمي ، حتى فاق فيه الأقران ، وصار يصيب من عشرة أسهم تسعة ، ثم أقبل على العربية والشعر ، فبرع في ذلك وتقدم.
(59 تقييمات) له (68) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (99, 585) (English: Muhammad ibn Idris al-Shafi'I) أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ، فقيه وإمام من أئمة أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً، ورحّالاً مسافراً. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قا (English: Muhammad ibn Idris al-Shafi'I) أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ المطَّلِبيّ القرشيّ، فقيه وإمام من أئمة أهل السنة والجماعة، وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي، ومؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. أكثرَ العلماءُ من الثناء عليه، حتى قال فيه الإمام أحمد: «كان الشافعي كالشمس للدنيا، وكالعافية للناس»، وقيل أنه هو إمامُ قريش الذي ذكره النبي محمد بقوله: «عالم قريش يملأ الأرض علماً». ولد الشافعي بغزة عام 150 هـ، وانتقلت به أمُّه إلى مكة وعمره سنتان، فحفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين، وحفظ الموطأ وهو ابن عشر سنين، ثم أخذ يطلب العلم في مكة حتى أُذن له بالفتيا وهو ابن دون عشرين سنة.
الشافعي، محمد بن إدريس غير متوفر وصف له.
محمد ابن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع القرشي بن عبد المطلب بن عبد مناف وينسب إلى شافع فيقال له الشافعي، كما ينسب إلى عبد المطلب فيقال المطلبي، كما ينسب إلى مكة لأنها موطن آبائه وأجداده فيقال له المكي، إلا أن النسبة الأولى قد غلبت عليه. ولد بمدينة غزة بفلسطين، حيث خرج والده إدريس من مكة إليها في حاجة له، فمات بها وأمه حامل به، فولدته فيها ثم عادت به بعد سنتين إلى مكة. حفظ القرآن بها في سن السابعة وحفظ موطأ مالك في سن العاشرة. اختلط بقبائل هذيل الذين كانوا من أفصح العرب فاستفاد منهم وحفظ أشعارهم وضرب به المثل في الفصاحة. تلقى الشافعي فقه مالك على يد مالك. وتفقه بمكة على شيخ الحرم ومفتيه مسلم بن خالد الزنجي، المتوفى سنة ١٨٠هـ، وسفيان بن عيينة الهلالي، المتوفى سنة ١٩٨هـ وغيرهما من العلماء. ثم رحل إلى اليمن ليتولى منصبًا جاءه به مصعب بن عبد الله القرشي قاضي اليمن. ثم رحل إلى العراق سنة ١٨٤هـ، واطلع على ما عند علماء العراق وأفادهم بما عليه علماء الحجاز، وعرف محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة وتلقى منه فقه أبي حنيفة، وناظره في مسائل كثيرة ورفعت هذه المناظرات إلى الخليفة هارون الرشيد فسُرَّ منه.
ثم رحل الشافعي بعدها إلى مصر والتقى بعلمائها وأعطاهم وأخذ منهم. ثم عاد مرة أخرى إلى بغداد سنة ١٩٥هـ في خلافة الأمين. وقد أصبح الشافعي في هذه الفترة إمامًا له مذهبه المستقل ومنهجه الخاص به. واستمر بالعراق مدة سنتين عاد بعدها إلى الحجاز بعد ما ألّف كتابه الحجة الذي رواه عنه أربعة من تلاميذه في العراق وهم: أحمد بن حنبل، وأبو ثور، والزعفراني، والكرابيسي، ثم عاد مرة ثالثة إلى العراق سنة ١٩٨هـ وأقام بها أشهرًا ثم رحل إلى مصر سنة ١٩٩هـ أو سنة ٢٠٠هـ على قول بعض المؤرخين، ونزل ضيفًا عزيزًا على عبد الله بن الحكم، بمدينة الفسطاط، وبعد أن خالط المصريين وعرف ما عندهم من تقاليد وأعراف وعادات تخالف ما عند أهل العراق والحجاز. فكرَّ في إعادة النظر فيما أملاه البويطي، والمزني، والربيع المرادي بالعراق. وظل بمصر إلى أن توفي بها سنة ٢٠٤هـ وضريحه بها مشهور. وقد رتب الشافعي أصول مذهبه كالآتي: كتاب الله أولاً وسنة الرسول ثانيًا، ثم الإجماع والقياس والعرف والاستصحاب. وقد دون مذهبه بنفسه. فقد ألّف في مذهبه القديم كتاب الحجة، وهذا الكتاب لم يصل إلينا بعينه، حيث أعاد النظر فيه وجاء منه ببعض المسائل في مذهبه الجديد في كتاب الأم الذي أملاه على تلاميذه في مصر.
عاد الشافعي إلى مكة وأقام فيها تسع سنوات تقريباً، وأخذ يُلقي دروسه في الحرم المكي، ثم سافر إلى بغداد للمرة الثانية فقدِمها سنة 195هـ، وقام بتأليف كتاب الرسالة الذي وضع به الأساسَ لعلم أصول الفقه، ثم سافر إلى مصر سنة 199هـ، وفي مصر، أعاد الشافعي تصنيف كتاب الرسالة الذي كتبه للمرة الأولى في بغداد، كما أخذ ينشر مذهبه الجديد، ويجادل مخالفيه، ويعلِّم طلابَ العلم، حتى توفي في مصر سنة 204هـ. حسن نصر الدين 0 1 2, 538
وتذكر أن أكثر زوجات النبي -صلى الله عليه وسلم- إما مطلقات أو أرامل، فالزواج من المطلقة انطلاقة ونجاح، ففي كثير من الأحيان يكون طلاق المرأة قوة وانطلاقة لها، ومن ميزات المطلقة أن مساحة الصبر وتحمل المشاكل وفهم احتياجات الزوج وحرصها على نجاح الزواج يكون عندها أقوى وأنضج، كما أن خبرتها بالحياة أكثر من البنت وتعرف كيف تدير شؤون المنزل وهي أكثر حكمة ولكن المهم أن تحبها أنت بصدق فإنها تفديك بنفسها لو شعرت بذلك.
فى: 26 ديسمبر 2015 فى: نساء يتجنب الرجال في الغالب الزواج من المرأة المطلقة، خاصة في المجتمعات العربية، لكن ما لا يعرفه معظم الرجال أن الزواج من المرأة المطلقة له مميزات كثيرة وربما ستجنبه عددا كبيرا من المشاكل التي تواجهها الزوجات البكر. حسام موافي : الغش في الزواج خطير ومعرفة عيوب الآخرين ليست غيبة ولا نميمة | الأخبار | الصباح العربي. تعرف على أهم الفوائد التي سيستفيد منها الرجل إذا تزوج من المطلقة: المزيد: 8 حقائق علمية تشجعك على الزواج 1- عفاف المطلقة: لابد أن يعلم الرجل أن زواجه امرأة مطلقة سيجنبها الفتن، كما سيكف عنها طمع الناس فيها، ولهذا فسوف يؤجر الرجل من زواج هذه المرأة وإحصانها. 2- الإنفاق على من لا عائل له: إن زواجك من المطلقة سوف يمنعها أن تمد يدها لطلب المساعدة من الغريب، فأنت سوف تكون عائلها الذي تحميها من طلب حاجتها من الغرباء. 3- المطلقة لن تعصي لك أمراً: إذا أحسنت معاملة المرأة المطلقة، فسوف تحبك كثيراً، وتقارن معاملتك لها بمعاملة زوجها السابق، وستشعر أن الله رزقها برجل خير منه، وبالتالي ستحسن معاملتك ولن ترفض لك طلباً، ولن تضحي بعشرتها معك مهما كان الخلاف بينكما. 4- حريصة على استمرار الزيجة: المرأة المطلقة لن تجازف بحمل هذا اللقب من جديد، ولهذا سوف تكون أحرص منك على استمرارية الزواج، وستتحمل الكثير من المحن من أجل المحافظة على سمعتها أمام أهلها ومجتمعها وأصدقائها.
لا شك أن الحديث عن سلبيات الزواج من مطلقة في مجتمعاتنا أكثر من الحديث عن الجوانب الإيجابية للموضوع. ومع ذلك فالنظرة المتأنية تكشف لنا أن سلبيات الزواج من مطلقة ليست الجانب الوحيد في هذا الأمر، فهناك أيضًا حسب ما كشفته التجارب العديد من المحفزات والعناصر المشجعة. ما يمكننا قوله أن الخوف من سلبيات الزواج من مطلقة سوف يقابله في الناحية الأخرى نقاط مطمئنة. سلبيات وإيجابيات الزواج من مطلقة تحمّل المسؤولية الإيجابيات: المرأة التي سبق لها الزواج تفهم بالفعل كيفية التعامل مع الحياة الزوجية المزدحمة. بما يعني أنها ستكون مجهزة بشكل أفضل للتعامل مع الانفعالات العاطفية وقادرة على حل المشكلات بشكل جيد حتى تؤثر المشكلات اليومية على سعادتها الزوجية واستقرارها النفسي. سلبيات الزواج من مطلقة والإيجابيات المتوقعة - موقع للرجال فقط. السلبيات: إذا خرجت المرأة من زواجها الأول بمسؤوليات شخصية مثل وجود أطفال، فإنها تضعهم في الغالب في المقام الأول من حيث الاهتمام والعناية. بمعنى أنها تشعر غريزيًا أن مسؤوليتها الأولى توفير الراحة والسعادة لصغارها، مما قد يؤثر أحيانًا على اهتمامها بنفسها أو بزوجها الجديد. الخبرات السابقة الإيجابيات: المرأة التي سبق لها الزواج تعرف ماذا تفعل وماذا تقول وكيف تفعل أو تقول ذلك.
تاريخ النشر: الإثنين 3 ذو القعدة 1436 هـ - 17-8-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 305290 37482 0 297 السؤال أرجو قراءة رسالتي كاملة؛ لأنها سوف تحدد مصيري. أنا شاب أبلغ من العمر 24 عاما، أقدمت على التزوج من امرأة مطلقة، مع العلم أنه لم يسبق لي الزواج من قبل، ورغم معارضة أهلي المستمرة لإتمام هذا الزواج، إلا أنني صممت على هذه المرأة؛ لأن من حقها أن تعيش، وأحبها كثيرا، وليس معنى أنها مطلقة، أن أتركها رغم أنه لا يوجد فيها شيء معيب لكي أتركها، وباقي على زواجي أقل من شهر واحد من الآن، والمشكلة تكمن في أن خطيبتي كان لديها طفل من زوجها الأول، وذلك الطفل يعيش مع أهل والده. وقبل خطبتي لها، قالت إنها قطعت علاقتها بكل الماضي، بما في ذلك الطفل؛ لأنه يعيش مع أهل والده، وبالأخص عمته العاقر، التي لم يقسم لها أن تنجب، بجانب أنها أرملة، وأنه يعيش أفضل عيشة معهم، ويعتنون به أفضل عناية، فضلا عن أن الطفل عندما كان يأتي إليها، كان يقول لها: "أنت سيئة، وأنا أحب أبي، وعمته، وأنت لا، وأريد أن أذهب إليهم" الطفل يبلغ من العمر 5 سنوات، وقالت إنها تركته لهم حتى لا يشعر بالتشتت بينها وبين الأب، بجانب أن يشعر بالغيرة عندما تقدم هي على الزواج مني، فبذلك سوف تدمره نفسيا.
أن تتزوّج رجلاً يحمل الصفات التي تمنتها في زوجها السابق. والنصيحة التي أقدّمها لأي مطلقة. "استعيدي ثقتكِ بنفسك واحيي الحياة مجدداً، ولا تسمحي للخوف من تكرارِ الفشل بمُعارضة طريقك، الحياةُ أمامك، فكُوني لها. "