ويرى المؤيدون أن هناك طلبا قويا لقضية المسؤولية الاجتماعية للشركات التجارية، والشركات التي تستفيد بطرق عديدة من خلال العمل مع منظور أوسع وأطول من آثارها المباشرة الخاصة، أى الأرباح قصيرة الأجل. ويجادل المنتقدون على أن تصرف المسؤولية الاجتماعية للشركات من الدور الاقتصادي الأساسي للشركات، والبعض الآخر يرى أنه ليس أكثر من نافذة سطحية مزينة ، وآخرون يقولون انها محاولة لاستباق دور الحكومات كرقيب على الشركات القوية متعددة الجنسيات. مفهوم المسؤولية الاجتماعية للشركات [ عدل] ورد مصطلح "المسؤولية الاجتماعية لأول مرة لعام 1923 م، حين أشار (شلدون) إلى أن مسؤولية أي منظمة هي بالدرجة الأولى مسؤولية اجتماعية، وأن بقاء أي منظمة واستمرارها يحتم عليها أن تلتزم وتستوفي مسؤوليتها الاجتماعية عند أدائها لوظائفها المختلفة. [2] وفي عام 1953 م صدر كتاب Bowel بعنوان: "المسؤولية الاجتماعية لرجال الأعمال" ،حيث لقى المفهوم اهتماماً من قبل الباحثين، الأكاديميين والمنظمات الدولية ؛ نظراً للتأثير الذي يمكن أن تحدثه المؤسسة في محيطها الداخلي والخارجي من خلال التأثير في سلوك مختلف المتعاملين معها [3] [4] ،وبـالرغم مـن صـعوبة تحديـد تعريـف دقيـق لمفهـوم المسؤولية المجتمعيـة [5] ؛ إلا أن هنـاك عـدة اجتهـادات للتعريـف بها ؛ إذ عرفهـا بعض البـاحثين بأنهـا " جميـع القـرارات والفلسفات والأفعال والطرق التدبيرية التي تعتبر تطور ورفاهية المجتمع هدفاً لها.
كما يتوقع المجتمع من الإدارة أن تلتزم بالقوانين والنظم، وكامل الإطار القانوني المنظم للنشاط الاقتصادي، بالإضافة إلى مبادئ العدالة والإنصاف. وانطلاقاً من هذا المفهوم تكتسب الإدارة صفة الوكيل المؤتمن في مجال نشاطها، حيث يأتمنها المجتمع على استغلال عوامل الإنتاج الاجتماعية لتحقيق مؤشرات التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي يرغب المجتمع بتحقيقها. فالعلاقة ما بين المجتمع والشركات هي علاقة الموكل بالوكيل، وأن من شأن عدم التزام الشركات في حدود الوكالة التي كلفها بها المجتمع أن يثير مسؤوليتها اتجاه المجتمع. وفي هذا الصدد تعتبر مسؤولية الشركات مسؤولية مزدوجة، فهي مسؤولية عقدية ومسؤولية تقصيرية بآنٍ واحد. لذا فإن المسؤولية الاجتماعية هي مسؤولية عقدية يمكن أن تثار في أي وقت من الأوقات تتعارض به مصالح المجتمع مع مصالح إدارة الشركات. وتجوز بالتالي مساءلة الإدارة عن عدم التزامها وإخلالها بالعقد الاجتماعي الضمني، كما تجوز من جهة أخرى مساءلتها عن المسؤولية التقصيرية لعدم التزامها بمبادئ القانون الاجتماعي والطبيعي التي تتضمن تغليب المصلحة الاجتماعية على المصلحة الذاتية، ولعدم التزامها أيضاً بمبادئ العدالة والإنصاف، التي تنص على التزام الشركات في خدمة المجتمع الذي تعمل به، وأن تعطيه بقدر ما تأخذ منه، وهذا هو المفهوم الجديد في المسؤولية الاجتماعية لإدارة الشركات.
أمثلة على المسؤولية الاجتماعية للشركات Google المسؤولية الاجتماعية للشركات في Google كبيرة وشاملة ، وتغطي مجالات مثل الاستدامة والتعليم للمساعدة في البحث في الأمراض الفتاكة ، ولديها عدد من المخططات جيدة التنظيم ، لذلك سوف نأخذ أمثلة لبعض أكبرها. في عام 2017 ، أعلنت ذراع Google الخيرية "" أنها ستقدم منحًا يبلغ مجموعها مليار دولار على مدى السنوات الخمس المقبلة ، يركز هذا الالتزام على ثلاثة مجالات رئيسية: التعليم ، والفرص الاقتصادية ، والشمول. لذلك يبحث هذا في كيفية جعل التعليم في متناول الجميع في جميع أنحاء العالم على قدم المساواة في المقابل ، يتطلع إلى مساعدة المؤسسات الخيرية على تطوير تطبيقات تعليمية جديدة ذاتية التوجيه وخطط دروس عبر الإنترنت للمعلمين. في مكان آخر ، استثمرت Google بشكل كبير في الحد من تأثيرها البيئي على المجتمع ، خفضت الشركة استهلاكها للمياه وألغت نفايات مكبات النفايات في ستة من مراكز بياناتها ، واستثمرت 1. 5 مليار دولار في الطاقة المتجددة ، وخفضت استهلاكها للطاقة إلى 50 في المائة من متوسط مركز البيانات ، ونتيجة لذلك مكنتها جهود الشركات من البقاء محايدة الكربون منذ عام 2007.
مع استقرار مبدأ فصل الملكية عن الإدارة، فإننا نرجح مرجعية المسؤولية للإدارة، وبالتالي نتبنى مفهوم المسؤولية الاجتماعية للإدارة، وليس لرأس المال. فالإدارة هي المسؤولة عن التوفيق بين أصحاب المصالح المتعارضة، وتحقيق توازن دقيق بينها بما يحقق أقصى منفعة ممكنة ومقبولة من جميع العناصر المكونة للمجتمع الذي تنشط فيه المؤسسات والشركات. كما كان من أهم نتائج الأزمة الاقتصادية والمالية العالمية الراهنة تلك الأزمة التي ظهرت في النصف الثاني من العام 2008، بروز مفهوم المسؤولية الاجتماعية مجدداً في عالم المال والأعمال والاقتصاد، وترسيخ مبدأ مسؤولية الإدارة، وإثارة مسؤولية الإدارة عن هدر وتبديد الثروات الناجم عن الأزمة المذكورة. المسؤولية الاجتماعية واجب أخلاقي: يثير مفهوم المسؤولية الاجتماعية السؤال عن مدى التكامل والترابط، أو التباين ما بين الأخلاق والقيم من جهة، والاقتصاد والمال والأعمال من جهة أخرى. وهل تسود العلاقات الاقتصادية والتجارية مبادئ العدالة في إطار النظام الاقتصادي العالمي؟ يجب على الإدارة ومؤسساتها في عالم المال والأعمال والاقتصاد أن تنظر إلى نفسها على أنها جزء من المجتمع التي تعمل فيه وليست كياناً مستقلاً منفصلاً عن هذا المجتمع.
تنظيف المساجد قامت لجنة المسؤولية الاجتماعية (أثر) بتنظيف 5 مساجد في حي السفارات استعدادًا لشهر رمضان المبارك، وذلك من منطلق حرص الشركة على خدمة المسلمين وإعانتهم على تأدية الصلوات في جو صحي وبيئة نظيفة. Pagination
كذلك استغلال بعض الشركات لموارد البيئة بطريقة سيئة تضرّ بها وتهدد بانقراض هذه الموارد. بالإضافة إلى الفساد الإداري والمالي لعدد من الشركات بسبب غياب الشفافية عن الموظفين والمستهلكين، مما أدى إلى موجة كبيرة من الانتقادات. وكانت النتيجة لذلك الدعوة إلى تبني ممارسات مسؤولة لهذه الشركات في أمريكا وأوروبا للحد من هذه الممارسات الخاطئة، والمطالبة بتبني برامج مستدامة تعزز التنمية وتخدم المجتمع. إنّ تزايد الاهتمام بقضايا مهمة كالفقر وتحسين مستوى المعيشة وخلق فرص جديدة للعمل كان من أهم الأسباب التي دعت إلى الاهتمام ببرامج المسؤولية الاجتماعية للشركات. وهي قضايا مهمة ظلت لفترة طويلة من مسؤولية الحكومات وحدها؛ ولكن مع تزايد الاهتمام بالمسؤولية الاجتماعية المستدامة والتأكيد على أهمية أن يكون هناك دور فاعل للشركات الخاصّة ومؤسسات المجتمع المدني، وفي ضوء تأكيد الشركات أن تدهور مستوى التنمية الاجتماعية يؤدي إلى هروب رأس المال ويؤثر بالسلب على الاستثمار، زاد الاهتمام بهذا المفهوم. كذلك تتعرّض الشركات إلى ضغوط متزايدة من جمعيات النفع العام والمجتمع بصورة عامّة لتحسين أخلاقيات العمل لديها من خلال المطالبة بمزيد من العمليات والأخلاقيات في مجال العمل.
[٧] المحافظة والديمومة على صلاتي الفجر والعصر على وقتهما من الأسباب المانعة من دخول النار، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (لن يلجَ النارَ أحدٌ صلى قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبها). [٨] المحافظة على صلاة الفجر بشرى لصاحبها بدخول الجنة ، فعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لن يلجَ النارَ أحدٌ صلى قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبها يعني الفجرَ والعصرَ). أجر صلاة الفجر - موقع مقالات. [٩] البشرى من الرسول -صلى الله عليه وسلم- لمن يحافظ على أداء صلاة الفجر على وقتها برؤية الله تعالى يوم القيامة، حيث ورد عن جرير بن عبد الله قال: (كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ نظرَ إلى القمرِ ليلةَ البدرِ، فقال: أما إنَّكم سترونَ ربَّكم يومَ القيامةِ كما ترونَ هذا القمرَ -وأشارَ إلى القمرِ بالسَّبَّابةِ- لا تضامونَ في رؤيتِه فإنِ استطعتُم أن لا تُغلَبوا على صلاةٍ قبلَ طلوعِ الشَّمسِ وقبلَ غروبِها فافعلوا ثمَّ قرأَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}). [١٠] وهذا أعظم ما يمكن أن يناله من يحافظ على صلاة الفجر مع الأجر والفضل العظيم.
أجر قيام الليل عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله»؛ رواه مسلم. براءة من النفاق عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما، لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم آخذ شعلا من النار، فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة بعد»؛ رواه أحمد، والبخاري، ومسلم. تعرف ما هو الفرق بين صلاة الفجر والصبح. النور التام يوم القيامة عن بريدة الأسلمي -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»؛ رواه أبو داود والترمذي. شهود الملائكة له وثناؤهم عليه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم - وهو أعلم بهم -: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون»؛ رواه البخاري ومسلم. أجر حجة وعمرة عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة»؛ رواه الترمذي.
س: هل المكوث في المنزل بعد صلاة الفجر لقراءة القرآن حتى تطلع الشمس، ثم يصلي الإنسان ركعتي الشروق له نفس الأجر الذي يحصل بالمكوث في المسجد؟ نرجو من سماحتكم الإفادة -أطال الله في عمركم على طاعته. ج: هذا العمل فيه خير كثير وأجر عظيم، ولكن ظاهر الأحاديث الواردة في ذلك أنه لا يحصل له نفس الأجر الذي وُعد به مَن جلس في مصلاه في المسجد، لكن لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرضٍ أو خوفٍ، ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس، ثم يُصلي ركعتين، فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث؛ لكونه معذورًا حين صلى في بيته. وهكذا المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلي ركعتين، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث، وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجةٍ وعمرةٍ تامتين. الفرق بين الحج وبين الجلوس بعد الفجر وفيه أجر حجة تامة - الإسلام سؤال وجواب. والأحاديث في ذلك كثيرة يشدّ بعضها بعضًا، وهي من قسم الحديث الحسن لغيره. والله ولي التوفيق [1]. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من المجلة العربية. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 403). فتاوى ذات صلة
عظم أجر صلاة الفجر يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "عظم أجر صلاة الفجر" أضف اقتباس من "عظم أجر صلاة الفجر" المؤلف: عبد الهادي بن حسن وهبي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "عظم أجر صلاة الفجر" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
فضل صلاة الفجر وردت صلاة الفجر في كثير من الآيات والأحاديث بأنها عظيمة الأجر والثواب؛ فهي صلاة تشهدها الملائكة قال الله تعالى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [سورة الإسراء: 78]، وقال صلى الله عليه وسلم: «تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر» [متفق عليه] وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها». بشائر صلاة الفجر وردت آياتٌ قرآنية وأحاديثُ نبوية تبشر بأجر صلاة الفجر والفضائل التي يحصل عليها المسلم في حالة قيامه بها ومواظبته عليها، وهي: رؤية الله عز وجل وهي أعظم بشارة بشرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية جرير بن عبد الله رضي الله عنه؛ حيث قال: كنا عند النبي صلوات الله وسلامه عليه فنظر إلى القمر ليلة يعني البدر فقال: «إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضارون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا» ثم قرأ {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} [ق: 39] [متفق عليه].