أن قاطع الرحم لا يقبل عمله. صلة الرحم منماة للعدد مثراة للنعم، وهي توجب السؤدد. صلة الأرحام من أفضل شيم الكرام، وهي عمارة النعم ودفاعة النقم، وتدفع ميتة السوء. عبارات جميلة عن بر الوالدين من مشى بين يدي أبيه فقد عقه، إلا أن يمشي يميط الأذى عن طريقه، ومن دعا أباه باسمه فقد عقه، إلا أن يقول: يا أبت. لقيت الأم بحمله أثقالاً كثيرة، ولقيت وقت وضعه مزعجات مثيرة، وبالغت في تربيته، وسهرت في مداراته، وأعرضت عن جميع شهواتها، وقدمته على نفسها في كل حال، وقد ضم الأب إلى التسبب في إيجاده محبته بعد وجوده، وشفقته، وتربيته بالكسب له والإنفاق عليه، والعاقل يعرف حق المحسن، ويجتهد في مكافأته، وجهل الإنسان بحقوق المنعم من أخس صفاته، لا سيما إذا أضاف إلى جحد الحق المقابلة بسوء المنقلب، وليعلم البار بالوالدين أنه مهما بالغ في برهما لم يف بشكرهما. قلب الأم هوَّة عميقة ستجد المغفرة دائما في قاعها. كلمه عن صله الرحم - كلام في كلام. والله لو ألنت لها الكلام، وأطعمتها الطعام، لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر. وَاخضعْ لأُمِّـكَ وَارضها فَعُقوقُهَا إِحدَى الكِبَرْ. إن الله تعالى قسّم هذه الحقوق وجعلها مراتب، وأعظم تلك الحقوق الحق العظيم بعد حقّ عبادة الله تعالى وإفراده بالتوحيد، ألاَ وهو الإحسان للوالدين.
"المسلم اخو المسلم لا يخونة و لا يكذبة و لا يخذلة جميع المسلم على المسلم حرام عرضة و ما له و دمة التقوي ههنا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاة المسلم". [29] ثانيا: صلة الرحم الخاصة وهم كل القرابات من جهة النسب من قبل الام و الاب و هؤلاء صلتهم عامة ايضا و خاصة (ا الصلة العامة وهي شاملة لجميع حقوق الصلة لعامة المسلمين التي ذكرناها انفا. (ب صلة خاصة وهي زيادة حقوق على حقوق المسلم العامة. علي المرء ان يسع كل ارحامة بالحقوق العامة و الخاصة فان تزاحمت ارحامة فعليه ان يصل الاقرب فالاقرب كما و رد فالحديث: "من احق الناس بحسن صحابتي" الذي جاء فيه: "ثم ادناك ادناك". وفى الجملة فان الصلة الخاصة تكون بالآتي: الحد الادنى وهذا يحصل ب: 1. السلام. 2. طلاقة الوجة التبسم. 3. كف الاذى. الحد الاعلى 1. الزيارة. 2. عيادة المريض. 3. الاهداء. 4. الانفاق على المعسرين. 5. المشاركة فالافراح و الاتراح. 6. التهنئة بالاعياد و ليس للمسلمين سوي عيدى الفطر و الاضحى. 7. تمييزهم على غيرهم فالصدقات الواجبة و الصدقات التطوعية. كلمة عن صلة الرحم وعبارات عن المودة 2021 – جربها. 8. تمييزهم فالشفاعات الحسنة. 9. تمييزهم فالتوجية و التعليم. 10. تمييزهم على غيرهم فالجيرة. 11. تمييزهم على غيرهم فتحمل الاذى.
لتلك الكلمة العديد من المعاني، ومنها: الإحسان والبر للآخرين، الجائزة، أي شيء يُعطى للآخرين. وتدل كلمة صلة على أي علاقة تربط إثنين، أو أكثر ببعضهما البعض. أما كلمة الرحم في اللغة العربية، تعني الموضوع الذي يستقر فيه الجنين داخل بطن أمه. ومن أهم المعاني الأخرى لكلمة الرحم: القرابة، والأسباب التي تخصها، وكلمة ذو الرحم معناها ذو القرابة. صلة الرحم اصطلاحًا يتلخص مفهوم صلة الرحم كمصطلح فيما يلي: في الاصطلاح الشرعي، كلمة صلة الرحم تطلق على الناس الذي يجمع بينهم وبين بعضهم قرابة، وتم تحريم النكاح بينهم. أبناء الأخوال، والأعمام لا يعتبرون أرحام. كلمة عن صلة الرحمن. كلمة الرحم دائمًا ما تطلق على الأشخاص الذي بينهم ميراث. يدل مفهوم صلة الرحم على الإحسان لكل الأقربين، والعطف عليهم جميعًا، سواء كانت القرابة عن طريق النسب، أو من خلال المصاهرة. تدل صلة الرحم على أنها الشيء الذي يحتاج إليه الشخص الآخر، مثل الأموال، أو الخدمات، أو زيارتهم، أو تقديم النصائح لهم. حكم صلة الرحم مقالات قد تعجبك: من أهم الأحكام التي تخص صلة الأرحام في القرآن الكريم، أو السنة النبوية ما يلي: لا يوجد أي خلافات في وجوب القيام بصلة الأرحام على المسلمين، وجاء ذلك في الكثير من الأدلة الموجودة في السنة النبوية، أو القرآن الكريم.
[4] الثاني: رحم القرابة القريبة و البعيدة من جهتى الابوين. ولكل من هذين النوعين حقوق و نوع صلة. حكم صلة الرحم و قطعها صلة الرحم و اجبة و قطيعتها محرمة و من الكبائر. قال القرطبي رحمة الله: اتفقت الملة على ان صلة الرحم و اجبة و ان قطيعتها محرمة. [8] وقال ابن عابدين الحنفي: صلة الرحم و اجبة و لو كانت بسلام و تحية و هدية و معاونة و مجالسة و مكالمة و تلطف و احسان و ان كان غائبا يصلهم بالمكتوب اليهم فان قدر على السير كان افضل). والادلة على هذا عديدة منها: 1. قوله تعالى: "واتقوا الله الذي تساءلون فيه و الارحام". [9] 2. موضوع تعبير عن صلة الرحم - مقال. وقوله تعالى: "فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا فالارض و تقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم و اعمي ابصارهم". [10] 3. وجاء فحديث ابي سفيان لهرقل عندما قال له: فما يامر قال: "يامرنا بالصلاة و الصدقة و العفاف و الصلة ". [11] 4. وعن عائشة رضى الله عنها ترفعة الى النبى صلى الله عليه و سلم: "ان الرحم شجنة من الرحمن فقال الله: من و صلك و صلتة و من قطعك قطعته". [12] فضل و ثواب و اصل الرحم فالدنيا و الآخرة لقد و عد الله و رسولة و اصل الرحم بالفضل العظيم و الاجر الكبير و الثواب الجزيل من ذلك: اولا: فالدنيا 1.
2- التقليد للوالدين؛ إذ ربما لم يَرَ من أبيه أنه يصل أقاربه، فيصعب على الابن وصل قرابة أبيه، وكذلك بالنسبة للأم. 3- الانقطاع الطويل، فعندما ينقطع عن أرحامه وقتًا طويلًا يستصعب أن يصلهم، ويسوف، حتى تتولد الوحشة بينهم ويألف القطيعة. 4- التكلف عند الزيارة: وهذا يضيق به المتكلِّف والمتكلَّف له. 5- قلة الاهتمام بالزائر: وهذا عكس السابق والخير في الوسط. 6- قلة تحمل الأقارب وعدم الصبر عليهم، فأدنى كلمة وأقل هفوة تسبب التقاطع. كلمه عن صله الرحم للاطفال. 7- نسيان الأقارب في دعوتهم عند المناسبات؛ مما يجعل هذا المنسيَّ يفسر هذا النسيان بأنه احتقار لشخصه؛ فيقوده هذا إلى قطع رحمه. 8- الحسد: قد يكون في العائلة غنيًّا أو وجيهًا له مكانته في العائلة، فيحسده بعض أفراد العائلة على ما آتاه الله من فضله. 9- عدم الاحترام المتبادل بين أفراد العائلة، وربما أدى ذلك إلى التقاطع، فالذي يسخر منه ويستهزئ به عند اجتماع العائلة لن يأتي إلى هذا الاجتماع مرة أخرى. 10- سوء الظن: بعض الأقارب قد يطلب من قريبه حاجة، فلا يستطيع تلبيتها له، ويعتذر منه، فيسيء هذا الطالب الظنَّ بقريبه، ويتهمه أنه يستطيع، ومع ذلك لم يفعل وله مقاصد في رفضه، وهذا يولد نفرة وتباغضًا، وربما ظن بعض الأقارب بقريبهم أنه غني وعنده مال، ومع ذلك لا يعطيهم، وقد يكون هذا الشخص محملًا بالديون، وإن أظهر للناس الغِنى، ومن سوء الظن التفسيرات الخاطئة للمواقف.
هل يستوي قاطع صلة الرَّحِم مع مَنْ وَصَلَها؟ صلة الرَّحِم عَمَلٌ يَسيرٌ، لكنه عند الله عظيم الأجْر، فكثيرٌ من المسلمين مَنْ يَتعَمَّد قَطْعَ هذه الصِّلة إلَّا مَنْ رَحِمَ ربِّي، تراه يغدُو ذهابًا وإيابًا إلى المسجد، لا تفوتُه سجدةٌ، شديد الحرص على الفرائض والنوافل، تأتي مواسم الطاعة، رمضان، والعشر من ذي الحجة، وغيرها، فيكون من أشَدِّ الناس تعبُّدًا لله، يُكثِر من خَتماتِه في هذه المواسم، وغيرها، ويُكثِر من قيام الليل والمناجاة والاستغفار، وهو قاطِعٌ لرَحِمه. تُرى كم تعبَّدْتَ لله ونسيتَ أنه لا يقبَلُ عمل قاطعٍ للرَّحِم؛ فتكون كالذي يحمِل كيسًا مثقوبًا يضَع فيه الكثير، فلا يشعُر إلَّا وهو خاوٍ، ولو أصلحْتَ هذا الثَّقْب لملكْتَ كنوزًا عظيمةً ثوابًا من عند الله. اعلموا إخوتي في الله أن قاطع الرَّحِم لا يدخُل الجنة، هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قاطِعُ الرَّحِم لا يدخُل الجنة))، أتترك الجنة وتأخُذ بنفسِكَ إلى عذاب النار؟! كلمه عن صله الرحم مفتوح. كثيرًا ما يُوسوِس لكَ شَيْطانُكَ، أو تُرغِمُكَ نفسُكَ على القدوم إلى هذا الذَّنْب العظيم، فترى القطيعةَ بين الناس تستمرُّ دَهْرًا، إمَّا لخلافٍ ماديٍّ أو موقف سخيف، يُقسِم أنه لن يدخُلَ بيتَه ولا يُكلِّمُه، فإذا هيَّأ اللهُ له الظروف بأبسط الطُّرُق فتتلاقى النفوس تَراهُ يُعرِض عنه، وإذا رآه في مجلس تخطَّاه مُصافِحًا الجميعَ إلَّا إيَّاه، كيف يستطيع هؤلاء فِعْلَ هذا؟!
الفوائد: 1- أهمّية هذه الدعوة: أ- حيث ذكرها اللَّه تعالى لناسٍ أثنى عليهم، وأضافهم إلى نفسه في كتاب يُتلى إلى يوم القيامة. ب- أنّها جاءت بصيغة الفعل المضارع في قوله: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ ﴾ الذي يدلّ على كثرة سؤالهم بها، ومداومتهم عليها. 2- فيه بيان أنه يندب للداعي أن يذكر سبب علّة دعوته كما في قوله: ﴿ إِنَّ عَذَابَهَا ﴾ ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ ﴾. 3- ينبغي للدّاعي أن يجمع في دعائه بين الخوف والرجاء، وأن ذلك أرجى في قبول الدعاء. 4- أن البسط في الدعاء أمر مرغوب فيه عند الشارع، كما يظهر في بسطهم في ذكر علّة دعوتهم. ان عذابها كان غراما. 5- إن التوسّل بربوبية اللَّه عز وجل وألوهيته في الدعاء هو من أعظم أنواع التوسل على الإطلاق. ( [1]) سورة الفرقان، الآيتان: 65- 66. ( [2]) سورة مريم، الآية: 93. ( [3]) تفسير السعدي، 5/ 493 بتصرف يسير. ( [4]) سورة المؤمنون، الآية: 60. ( [5]) تقدم التعليق وتفسير هذه الآية في الدعاء الثالث من هذا الكتاب. ( [6]) تفسير ابن كثير، 3/ 446.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
كما قال تعالى عن المؤمنين: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴾( [4])، وقد بينا بذلك ما جاء في معناها وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسيرها( [5]). وقوله: ﴿ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾: ثم ذكروا علّة هذا السؤال: أن عذابها كان شرّاً دائماً، وهلاكاً غير مفارق لمن عُذِّب به، فغراماً ملازماً دائماً بمنزلة الغريم لغريمه: كملازمة الدائن للمديون من حيث لا يفارقه بإلحاحه ومطالبته؛ و ((لهذا قال الحسن: كل شيء يصيب ابن آدم ويزول عنه فليس بغرام، وإنما الغرام: الملازم ما دامت السموات والأرض))( [6]). شرح دعاء " ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما*إنها ساءت مستقرا ومقاما " - الكلم الطيب. وقوله تعالى: ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾: أي بئس المنزل منظراً، وبئس المقيم مقاماً، هذا منهم على وجه التضرّع والخوف، يستفرغون نهاية الوسع في سؤالهم من النجاة منها، وكأنهم على كمال صفاتهم غارقون في المعاصي والآثام. ولا يخفى في أهمية الاستعاذة من النار، حيث صدَّروا استعاذتهم بها؛ لأنها أشدّ شرّاً توعد اللَّه به، وفي هذه الدعوات بيان أن الداعي يحسن له أن يذكر سبب ما يدعوه ﴿ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾.