لمشاهدة ممتعة نرجو استخدام متصفح كروم وتنصيب أداة حجب الإعلانات واضافة حجب النوافذ المنبثقة لمشاهدة الأفلام على الأيفون والأيباد اضغط هنا يمكنك اختيار لغة الترجمة عن طريق اختيار السيرفر المناسب وغالباً السيرفر الأول أو الثاني. ثم اضغط على ايقونة الضبط ثم أختر اللغة المناسبة. السيرفر الرئيسي افلام هنديه حزينه
مع ذلك، فإن رفض عائلته لهذا الزواج أدى إلى انزلاقه إلى إدمان الكحول، وعيش حياة الرذيلة لتخدير الألم. يعتبره العديد من النقاد أحد أعظم الأفلام التي تم إنتاجها على الإطلاق، تم ترشيحه لجائزة BAFTA لأفضل فيلم بلغة أجنبية وكان أيضًا تقديم الهند لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية. 2. Black فيلم Black هو فيلم درامي هندي لعام 2005، من بطولة أجمل نجمات بوليوود الفنانة المتميزة راني موخرجي والقدير أميتاب باتشان. تدور أحداث Black حول ديبراج ساهي وهو معلم لميشيل ماكنالي وهي صماء وعمياء، يلتقي بها وهي تبلغ من العمر ثماني سنوات، لا تفهم أي شيء. إنها عنيفة ومرتبكة وغير قادرة على فهم حياتها، عالمها "أسود". يقودها ديبراج من هذا الظلام والارتباك إلى النور والأمل، يجعلها تكتشف هويتها، وهذا يجعلها تشعر بأنها مفعمة بالإنسانية أكثر من كونها شخصًا من ذوي الإعاقة. عُرض الفيلم في مهرجان الدار البيضاء السينمائي و مهرجان الهند السينمائي الدولي. فاز بجائزة فيلم فير لأفضل فيلم. أبرز 10 أفلام هندية حققت نجاحا كبيرا في 2017 | نجوم إف إم. كما صنفت Indiatimes Movies الفيلم من بين 25 فيلمًا يجب مشاهدتها في بوليوود. 1. Kuch Kuch Hota Hai Kuch Kuch Hota Hai ، يعتبر واحد من أشهر و أفضل الأفلام الهندية الرومانسية، يقوم ببطولته الأهرام السينمائية الهندية، شاروخان الى جانب أجمل ممثلات بوليوود على الإطلاق كاجول و راني مخرجي.
لطالما تميّزت أفلام بوليوود بنهايات دراميّة، صدمت الكثير من المشاهدين الذين انتظروا نهايتها بفارغ الصبر، متوقّعين لها السعادة والفرح. الكثير منّا أحبّ أن ينهي فيلمه الهندي نهايةً سعيدة بعد الجلوس ثلاث ساعات أمام الشاشة، لكن أفلام بوليوود تفاجئنا دائماً بنهايات مؤلمة وحزينة، لم تكن في الحسبان. وهذه أبرز الأفلام الهنديّة التي لم نتوقّع لها نهاية مأساويّة، وكنا نتمنّى لو انتهت بطريقة مختلفة. أفلام هندية كنا نتمنّى لها نهاية سعيدة | مجلة سيدتي. Ram Leela أوّل هذه الأفلام التي انتهت بطريقة مأساويّة، بعد صراع طويل مع الحبّ الذي جمع النجمين Ranveer Singh - Ram - و Deepika Padukone - Leela. تدور أحداث الفيلم حول صراعٍ كبير بين عائلتين وقع أولادهما في الحبّ، مما زاد المشاكل إلى درجة العداء بينهما. لكن بعد أن هدأت الأوضاع، قرّر بطلا الفيلم Ram و Leela أن ينهيا حياتهما سويّاً بطريقة مأساويّة، حيث أطلقا النار على بعضهما البعض، وهذا ما حصل في نهاية الفيلم، الذي شكّل صدمة لمشاهديه ، الذين كانوا يتمنون له نهاية مختلفة! Aashiqui 2 هو ثاني الأفلام التي لاقت أصداء كبيرة في دور السينما، لا سيّما بعد نهايته غير المتوقّعة، وهو من بطولة Shraddha Kapoor -Arohi - و Aditya Roy Kapur -Rahul- وإخراج Mohit Suri.
كما فاز بجائزة أفضل فيلم شعبي يقدم ترفيهًا صحيًا في حفل توزيع جوائز السينما الوطنية. Advertisements 4. Dil to Pagal Hai DIL TO PAGAL HAI هي قصة راهول (شاروخان) ، الذي لا يؤمن بالحب، فشل راهول في فهم كيف يمكن لشخصين قضاء حياتهما معًا و قصة بوجا (مادهوري ديكسيت) ، التي تعتقد أن هناك شخصًا قد صنع لها وأنها مقدر لها مقابلة هذا الشخص. نيشا (كاريشما كابور) صديقة راهول تعتقد أن الحب هو صداقة وسيتحقق حلمها يومًا ما. Dil To Pagal Hai هي مسرحية موسيقية كبيرة عن الأشخاص المتحمسين ذوي الأحلام. هل تتحقق أحلامهم؟ هل سيجدون حبهم الحقيقي؟ يجعلنا Dil To Pagal Hai نعتقد أن - شخصًا ما - في مكان ما - صنع لنا. لقي الفيلم نجاحا كبيرا، و فاز بعدة جوائز عالمية، نظرا للبطولة المتقنة التي قام بها الفنان شاروخان و اثنان من أجمل ممثلات بوليوود مادهوري ديكسيت و كاريشما كابور. 3. Devdas Devdas هي دراما رومانسية هندية مشهورة لعام 2002. تدور أحداث الفيلم في أوائل القرن العشرين ويتبع شاروخان في دور ديفداس ، وهو خريج قانون ثري يعود من لندن للزواج من حبيبة طفولته، بارو ، التي تلعب دورها ملكة جمال الهند، أجمل نساء بوليوود أيشواريا راي.
شرح حديث: ليس من البر الصيام في السفر متن الحديث: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى زحاماً ورجلاً قد ظلل عليه، فقال: ما هذا؟ قالوا: صائم. قال: ليس من البر الصيام في السفر ». وفي لفظ لمسلم: « عليكم برخصة الله التي رخص لكم ». الشرح: وهذا الحديث الشريف موضوعه: حكم الصوم في السفر لمن يشق عليه الصوم ويرهقه. وهذا السفر الذي ذكره جابر هو سفر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح، وكانت في رمضان سنة ثمان من الهجرة، والنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الناس متزاحمين، ورجلاً قد ضلل عليه، سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أمره، فقالو: إنه صائم، وبلغ به الظمأ هذا الحد، فقال صلى الله عليه وسلم: ليس من البر الصيام في السافر. فالله عز وجل لا يريد من عباده تعذيب أنفسهم، فالله عز وجل غني عن هذا. ومن فوائد هذا الحديث النبوي الشريف: أن صوم المسافر مع التعب والمشقة ليس من البر. وأيضاً: المشروع للعبد أن يأخذ برخصة الله تبارك وتعالى، وألا يجهد المرء نفسه فيما رخص له فيه. ومن الفوائد: أن البر معناه: هو الطاعة، وقيل: هو الخير، وقيل: هو التوسع في الطاعة. حكم الصيام في السفر | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. وهاهنا سؤال: متى يكون الصيام في السفر ليس من البر، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فيقال: إذا وجدت المشقة أو غلب على الظن حصول الضرر.
الصيام في السفر عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-: أن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- أأصوم في السفر؟- وكان كثير الصيام- فقال: (( إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر)) متفق عليه [1].
[1] رواه ابن أبي شيبة في مصنفه2/ 310 (9343). [2] رواه البخاري في كتاب الصوم، باب لم يعب اصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-بعضهم بعضا في الصوم والإفطار2/ 687 (1845)، ومسلم في كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر 2/ 787 (1118)، وهذا لفظه. حكم الصوم في السفر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. [3] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 25/ 210. [4] رواه مسلم في كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية 2/ 785 (1114)، وما بين معقوفين من رواية أخرى له. [5] رواه البخاري في كتاب الصوم، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن ظلل عليه واشتد الحر: (( ليس من البر الصوم في السفر)) 2/ 687 (1844)، ومسلم في كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر2/ 786 (1115). [6] رواه أحمد 2/ 108، وصححه ابن خزيمة 2/ 73 (950)، وابن حبان6/ 451(2742)، ورواه البيهقي في السنن الكبرى3/ 140 والبزار في مسنده 2/ 255(5998) ، قال النووي ( خلاصة الأحكام2/ 729): رواه البيهقي بإسناد جيد، وقال المنذري( الترغيب والترهيب 2/ 87): رواه أحمد بإسناد صحيح، والبزار والطبراني في الأوسط بإسناد حسن، وصححه الألباني في إرواء الغليل(564). [7] رواه مسلم في كتاب الصيام، باب أجر المفطر في السفر إذا تولى العمل 2/ 789(1120)، وسيأتي بتمامه إن شاء الله في هذا الكتاب( الحديث رقم (28)).
وأما اليوم الثاني فيفطر فيه بلا ريب وإن كان مقدار سفره يومين في مذهب جمهور الأئمة والأمة. وأما إذا قدم المسافر في أثناء يوم ففي وجوب الإمساك عليه نزاع مشهور بين العلماء; لكن عليه القضاء سواء أمسك أو لم يمسك. ويفطر من عادته السفر إذا كان له بلد يأوي إليه. كالتاجر الجلاب الذي يجلب الطعام وغيره من السلع، وكالمكاري الذي يكري دوابه من الجلاب وغيرهم، وكالبريد الذي يسافر في مصالح المسلمين ونحوهم، وكذلك الملاح الذي له مكان في البر يسكنه. صيام المسافر وصلاته - ابن تيمية - طريق الإسلام. فأما من كان معه في السفينة امرأته وجميع مصالحه ولا يزال مسافرا فهذا لا يقصر ولا يفطر. وأهل البادية كأعراب العرب والأكراد والترك وغيرهم الذين يشتون في مكان ويصيفون في مكان إذا كانوا في حال ظعنهم من المشتى إلى المصيف ومن المصيف إلى المشتى فإنهم يقصرون، وأما إذا نزلوا بمشتاهم ومصيفهم لم يفطروا ولم يقصروا، وإن كانوا يتتبعون المراعي والله أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - (ج 25/ ص 209 ـ 213) 40 3 296, 982
• وإذا ظُن به الإعراض عن رخصة الله تعالى التي رخص لعبادة. • ومن خاف على نفسه الرياء أو العجب إذا صام في السفر. • وإذا كان ذلك مدعاة للقعود عن العمل والتطلع لخدمة الآخرين له.
انظر أيضا: المبحث الأول: حُكمُ فطرِ المُسافِرِ. المبحث الرابع: حُكمُ صَومِ مَن سَفَرُه شِبْه دائِمٌ. المبحث الخامس: أحكامٌ متفرِّقةٌ.
المبحث الثالث: إقامةُ المُسافِرِ التي يُفطِرُ فيها لا يُفطِرُ المُسافِرُ إذا نوى الإقامةَ أربعةَ أيَّامٍ فأكثَرَ، وهذا مَذهَبُ المالكِيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/337)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/512). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/361)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/384). لكن لا يَحسُبون منها يوم الدخول، ويوم الخروج. ، وروايةٌ عن أحمد قال ابنُ قدامة: (وعنه أنَّه إذا نوى إقامة أربعة أيَّام أتمَّ، وإن نوى دونها قَصَر، وهذا قولُ مالك، والشافعيِّ، وأبي ثور؛ لأنَّ الثلاث حدُّ القِلَّة) ((المغني)) (2/212). الروايةُ لم تنصَّ على الصومِ، لكنَّ كلَّ من جاز له القَصرُ، جاز له الفِطرُ، قال الحجاوي: (وكلُّ من جاز له القَصرُ جاز له الجمعُ والفِطرُ... ليس من البر الصيام في السفر. قال الأصحاب: الأحكامُ المتعلِّقةُ بالسَّفرِ الطويلِ أربعةٌ: القَصرُ والجَمعُ، والمَسحُ ثلاثًا والفِطرُ) (الإقناع)) (1/183)، وينظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/514). ،وبه قال بعضُ السَّلَف قال الماورديُّ: (إن نوى مقامَ أربعة أيَّام سوى اليوم الذي دخَل فيه واليوم الذي يخرج منه، لزمه أن يُتِمَّ، لم يجز له أن يقصُر، وبه قال من الصحابة: عثمانُ بنُ عفَّان رضي الله عنه، ومن التابعين: سعيدُ بن المسيَّب، ومن الفقهاء: مالكٌ) ((الحاوي الكبير)) (2/371).