وحين استمع الأخ معمر إلى تصريحه، لم ينكر، وقال: فعلاً ذهبت إلى غرفتي ونمت، وقال في معرض تبرير هذا التخاذل: أنا قائد الأوركسترا، ومهمتي هي ضبط الإيقاع وتنظيم الفرقة، وبعد ذلك تنتهي مهمتي". يضيف: "قبل أيام قليلة من الثورة، كنت قد ذهبت صحبة الأخ إبراهيم أبجاد لاستطلاع منزل مذيع متميز في الإذاعة اسمه محمد المطاطي، لذلك ذهبت صباح يوم الثورة إلى منزله ومعي قوة عسكرية وقمنا بإحضاره إلى دار الإذاعة، ثم ربطنا الاتصال مع بنغازي لتمكين الأخ معمر القذافي من إذاعة البيان الأول للثورة. عبد السلام جلود يتذكر: القذافي المخادع القاتل!. بيد أن إذاعة البيان تأخرت، ولذا سيطر علينا الخوف، وبعد ذلك علمنا أن الأخ معمر ظل في غرفته ولم يتوجه إلى دار الإذاعة من أجل إذاعة البيان الأول، لأنه كان يريد التأكد من أن الثورة انتصرت وسيطرت سيطرة تامة. في هذا الوقت، كنا نعتقد أن الإخوة لم يتمكنوا من السيطرة على مدينة بنغازي والبيضاء وعلى محطة الإذاعة، فانتابنا القلق الشديد. وبعد ذلك علمنا أن القوات، التي تحركت من مدينة درنة إلى مدينة البيضاء قد طلبت من قوة من الجنود بقيادة أحد الضباط تنفيذ مهمة الاستيلاء على الإذاعة في البيضاء. ولكن المجموعة المكلفة ضلت الطريق في البداية، بينما كانت بنغازي تنتظر الربط الإذاعي ليذاع البيان في آن واحد من طرابلس وبنغازي والبيضاء.
وقد صاغ البيان الأخ معمر، الذي كان موجوداً في بنغازي، وجعله عاماً، وهدف إلى إعلام الشعب الليبي بقيام الثورة وانتصارها للشعب والعالم، وليطمئن العالم بأن الثورة عمل داخلي يخص ليبيا والليبيين، وأن الثورة تحترم الاتفاقيات الدولية". الزاهد الملاك المخادع بحسب الزين، لا يتردد جلود في تحطيم صورة القذافي بوصفه قائداً لـ"الثورة". فالطاغية من البداية مخادع، وليس ثورياً صادقاً. لكن هذا الوضوح في الرؤية متأخر. الدرر السنية. ففي تلك الأثناء، أيام الشراكة في الثورة والحكم، لم يتوقف جلود عند تلك الأعمال المريبة، بل أهملها ولم يأخذها على محمل الجد أو يفسرها. فلم يرتَب، هو ورفاقه، من القذافي. وها هو جلود بعد نحو خمسة عقود يتذكر: "رفض الأخ معمر القذافي تعيينه على رأس مجلس قيادة الثورة، كما رفض قرار ترقيته إلى رتبة عقيد. وهكذا بدأ معمر في وقت مبكر رحلة الخبث والخداع، فقد كان يتقمص شخصية الزاهد والملاك لإخفاء شخصيته الحقيقية بوصفه شيخ قبيلة، ورجلاً سلطوياً من طراز الشخصيات المتعطشة للمال والسلطة". يضيف الوين أنه لعل ما جعل جلود يسهو عن تلك الأعمال الخطيرة للقذافي هو أن جمال عبد الناصر "كان يتصل بنا في مجلس قيادة الثورة، ويطالبنا بإعلان معمر القذافي رئيساً للمجلس، وكان يقول لنا صراحة: إذا لم تعلنوا هذا، فسوف يكون هناك خطر على الثورة، وقد تتعرض للسرقة".
ما أعلمه هو ما تقوله وكالات الأنباء"، ثم اتصلت بأحمد خطاب، وهو مسؤول الأمن في صالة كبار الزوار في المطار، وقلت له غاضباً: "عليكم أن تخرجوا لي الإمام موسى الصدر من تحت الأرض وإلا فسوف أعدمكم جميعاً"، وهذا ما قاله خطاب في صفحته على "فيسبوك". وبعد ذلك، علمت أن القذافي طلب من أجهزة الأمن أن تختار شخصاً بحجم وطول الإمام الصدر، ليتقمص شخصيته ويلبس ملابسه ليغادر إلى روما. وبالفعل رشحت له أحد الضباط وهو برتبة عقيد في الأمن الداخلي اسمه إمحمد علي المبروك الرحيبي. ما مدى صحة حديث لو امرت احد ان يسجد - إسألنا. وفي هذا السياق، أذكر أن الأخ معمر، خلال لقاءاتي معه، كان يقول لي دائماً إنه يرفض ويعارض بشدة أن تتولى شخصية شيعية إيرانية زعامة الشيعة العرب في لبنان أو العراق، وكان يقول: "الإمام الصدر هذا إيراني، وإنه مدسوس في الطائفة الشيعية، وإن قيادة الشيعة في العالم العربي يجب أن تكون قيادة عربية". أعدت "إيلاف" هذا التقرير عن " إندبندنت عربية "
وأما بشأن نكاح الزوج لزوجة ثانية وثالثة ورابعة فهو حق له من الله تعالى، وليس للمرأة أن تفرط في الحق الذي أوجبه الله عليها لزوجها بسبب فعله لما أباح الله له. وأما بشأن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فهو أمر خاص. قال الإمام النووي في شرح مسلم حيث قال رحمه الله تعالى: قال العلماء: في هذا الحديث تحريم ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم بكل حال وعلى كل وجه وإن تولد ذلك الإيذاء مما كان أصله مباحا وهو حي، وهذا بخلاف غيره. قالوا: وقد أعلم صلى الله عليه وسلم بإباحة نكاح بنت أبي جهل لعلي بقوله صلى الله عليه وسلم: لست أحرم حلالا. ولكن نهى عن الجمع بينهما لعلتين منصوصتين: إحداهما: أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم فيهلك من آذاه، فنهى عن ذلك لكمال شفقته على علي وعلى فاطمة. والثانية: خوف الفتنة عليها بسبب الغيرة. وقيل: ليس المراد به النهي عن جمعهما بل معناه: أعلم من فضل الله أنهما لا تجتمعان، كما قال أنس بن النضر: والله لا تكسر ثنية الربيع. ويحتمل أن المراد تحريم جمعهما، ويكون معنى لا أحرم حلالا، أي لا أقول شيئا يخالف حكم الله فإذا أحل شيئا لم أحرمه، وإذا حرمه لم أحلله ولم أسكت عن تحريمه لأن سكوتي تحليل له، ويكون من جملة محرمات النكاح الجمع بين بنت نبي الله وبنت عدو الله.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
وتابعت الوشاحي أن فرع كلباء ومنذ أول أيام رمضان يستقبل زواره في مهرجان (المأكولات الرمضانية) في مطعم مراسي، ويستمر إلى نهاية الشهر، وبمشاركة 7 من أصحاب المشاريع من الأسر المنتجة والأفراد، والذين حرصوا على الانضمام إلى المهرجان لعرض منتجاتهم وأعمالهم للجمهور، باعتباره منصة مناسبة للبدء في أعمالهم التجارية وتحقيق مردود إيجابي من خلال توفير الدخل والعائد الاقتصادي وإبراز منتجاتهم من ناحية ترويجية وتسويقية. الذيد من جهتها أوضحت مريم المرزوقي مدير نادي سيدات الشارقة – فرع الذيد أن برنامج الفرع خلال شهر رمضان يزدان بمحاضرتين موجهتين للسيدات والفتيات الأولى بعنوان (وجوه مسفرة) تلقيها الواعظة الدكتورة غصنة العامري من الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، والثانية تتمحور حول أهمية الرياضة وأثرها الصحي على الإنسان، وأما الأولاد من 4 إلى 8 سنوات والفتيات من 4 إلى 12 سنة فقد خصصت لهم ضمن برنامج (روح الإسلام) حلقات للقرآن والحديث الشريف وقصص الأنبياء، فضلاً عن ورش متنوعة ضمن فعالية (أهلاً رمضان) تتمثل في ورشة الفانوس الرمضاني وأجندة رمضان وحصالة تبرعاتي. البطائح وأما في فرع البطائح، فسيكون الأطفال والفتيات من عمر 7 إلى 12 سنة -وضمن فعاليات مركز (إبداع)- على موعد مع برنامج (القرآن حياة) والذي يشمل عدة محاور منها تحفيظ القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، وتعلم أركان الإسلام والأنبياء والاستماع إلى قصص عن الأنبياء، كما سيحظون بورشة حول صناعة سجادة الصلاة والرسم عليها تحت عنوان (سجادتي من صنع يدي)، في حين يتضمن برنامج (تاله) والموجه للأطفال من عمر 3 إلى 6 سنوات برنامجاً دينياً مماثلاً تحت شعار (روح الإسلام) ويتضمن فقرات لتعليم القرآن وحفظ الأحاديث والأذكار اليومية، والاستماع إلى قصص الأنبياء والتعرف على أركان الإسلام والإيمان.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق احتفلت قرية ابشواي الملق بدائرة مركز قطور بمحافظة الغربية بـ 120 طفلا وطفلة تتراوح أعمارهم بين 4 إلى 7 سنوات بعد تسوقها في حفظ القرآن الكريم، إذا قامت إحدى المبادرات بتكريمهم بإحدى قاعات المناسبات، وسط احتفال كبير وتصفيق وإطلاق الزغاريد من أهالي القرية لتشجيعهم والاحتفاء بهم. وتعد قرية أبشواي الملق من أكثر القرى التي ينتشر بها حفظة القرآن الكريم خاصة من صغار السن حيث يحرص الأهالي على تحفيظ أبنائهم القرآن الكريم. وأكد أهالي القرية أن الهدف من تكريم حفظة القرآن الكريم أن يكونوا قدوة لغيرهم من الأطفال وحافزا لهم ليتموا حفظ القرآن الكريم أسوة بأشقائهم ورفقائهم ومثال يحتذي به، موضحين أن الأهالي بالكامل حريصون على تحفيظ أبنائهم القرآن الكريم في سن مبكرة، لذلك يختم الأطفال القرآن في سن صغير، وتضم عددا كبيرا من حفظة القرآن الكريم حيث ارتداء الأطفال المكرمين من حفظة القرآن الكريم خلال الاحتفالية وشاحا أخضر وملابس بيضاء حيث تم تجهيز زي موحد لهم وسط احتفالية كبرى. موقع تحفيظ القرآن أونلاين:- أفضل موقع لتحفيظ القرآن - Free courses and books. IMG-20220318-WA0034 IMG-20220318-WA0037 IMG-20220318-WA0036
الحوار منقول بتصرف عن النسخة الورقية لـ"فيتو".. ز
الشرح للطفل ما يسمعه من القرآن: لا يمكن ترغيب الطفل بسماع وتلقي شيء لا يفهمه ولا يعرف عبره، يمكنك الجلوس مع الطفل ومناقشته في الأمور الدينية وعلاقتها بالكون والعالم المحيط بما يتناسب مع عمره، ووضع أمثلة من الواقع المحيط لتسهيل فهم الطفل لأسباب تنزيل الآيات وفضائلها.