حبل غسيل قابل للسحب - YouTube
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
ثمة صرامةٌ شديدةٌ لم يؤثّر في سِمْتِها شيٌ. حين نُصنِّفه؛ فإننا نجده ضمن من يمكن وصفهم بـ "النجفيين المحافظين". المشايخ المتعلّمين على المدرسة الفقهية الأصولية التي لا تحبّ السياسة، ولا تتعاطاها. يتفقون، في ذلك، والمدرسة "الإخبارية". كلتاهما لديها حسّاسية شديدة، جدّاً، من الأحكام "السلطانية". تركيزُ نشاطهم الدينيّ دعويٌّ صرفٌ، ومتوجّه إلى الناس عَقديّاً وفقهياً. هذا التوجّه المتحفظ وضعهم قُبالة الرساليين والثوريين في ثمانينيات القرن الماضي. ثم تخالف مشايخ المدرسة النجفية بعد وفاة زعيم الحوزة العلمية السيد الخوئيّ المحافظ حوزوياً، عام 1993م، تنوّعت التوجّهات، أكثر، برحيل مجايلي السيد الخوئي من الفقهاء. ولكنّ الشيخ العمران بقيَ على التزامه الهاديء بعيداً عن القلاقل السياسية وتوابعها. دائرته الضيّقة كما هي، وما بين مسجده ومنزله وطلابه يُمضي وقته، باذلاً جهده في استمرار انتقال التحصيل الفقهي إلى الجيل الجديد من الطلاّب. (3) "جواب هذا السؤال عند الشيخ أبو عادل".. هكذا ردّ الشيخ حسين العمران على سائل ذات ليلة. كان السؤال في الإرث. والمسؤولُ حذرٌ بما يكفي لدفع أي التباسٍ في صيغة سؤالٍ يستحلبُ إجابةً محددة، ومن ثَمّ يستفيدُ منها في سياقِ خلافٍ ما..!
أساتذته في النجف [ عدل] ولما استقرَّ به المقام في النجف حضر دروس الحوزة العلمية, وكان من أساتذته: الشيخ منصور البيات الشيخ حسين بن الشيخ فرج العمران. السيِّد علي بن السيد ناصر الأحسائي. السيد أحمد الطاهر الأحسائي. السيد محمد رضا اليزدي الهجرة إلى قم [ عدل] وفي شهر ربيع من سنة 1393 هـ هاجر إلى مدينة قم, وحضر فيها عند عدد من الفضلاء. وبقي في قم إلى رجب سنة 1402 هـ حيث عاد لحاجة البلاد إليه مصلحاً ومربياً ومرشداً ومعلِّماً. أساتذته في قم [ عدل] الشيخ حسين العمران (وقد حضر عنده الكثير من الدروس في النجف وفي قم). السيد مرتضى مرتضى العاملي. السيد طيِّب الجزائري. الشيخ محمد علي برو العاملي. الشيخ محمد هادي اليوسفي. الشيخ محمود محسني الإقليدي. الشيخ غلام حسين سوخندان. الشيخ محمد علي المراغي. الشيخ محمود المحسني. الشيخ محمد رضا الأصفهاني. السيد محمد مفتي الشيعة. السيد محمد تقي التبريزي. الشيخ محمد رحمتي. من تلامذته [ عدل] تتلمذ على يديه جماعة كبيرة من طلبة العلم في النجف وقم وفي بلدته الجارودية, ولا يزال يواصل التدريس. الشيخ علي آل محسن الشيخ علي بن عيسى الزواد. الشيخ عباس العنكي. الشيخ مهدي المصلي.
وعندما سال استاذه آية الله السيد محمد الرجائي هل درس عندكم الشيخ حسين العمران؟ اجاب السيد الرجائي «بل انا الذي درست عنده». وسأل عنه استاذه الآخر آية الله السيد مهدي الروحاني فاجاب بان الشيخ حسين عندما كان في قم كان مجتهد متجزئ قطعاً واذا كان لا يزال مواصلاً بتدريسه ونشاطه فلا يبعد اجتهاده المطلق. وعندما نتجاوز هذا السيل الكبيرمن الكلمات إلى حقول الشعراء ومدائحهم نلاحظهم ايضاًَ قد جادوا بقصائدهم وابياتهم في هذا المجال. فهذا هو شاعر النجف الكبير السيد محمد جمال الهاشمي قدس سره يعبر عن احاسيسه تجاه شخصية العلامة العمران من خلال هذه الأبيات التي ارسلها مهنئا للعلامة المقدس الشيخ فرج بمناسبة حفل زفاف ابنه الشيخ حسين العمران [12]: عاطفات تزفها iiالتهنئات فزفاف الحسين ايده iiالله قبسة من شعاع افقك تزهو فيه نرجو امتداد مجدك في ليدم عرسه لبيتك iiعيداً وتهان تبثها العاطفات له في قلوبنا iiحفلات من سناها في جونا iiلمعات الدهر لتبقى آياتك iiالبينات باركته الأفراح والبشريات
الشيخ محسن المعلم يتحدث عن استاذه الشيخ حسين العمران - YouTube
ومن عاش معه في صلاته وجده كيف يختار الأدعية التي تفيض بالولاء المفعم لمحمد وآل محمد ومن عاش معه في شعره وجد تلك الروح الولائية تتجلى بوضوح في شعره. السمة الثانية: صفاء النفس فروحه روح ترابية لم يخالطها حب الشهرة والظهور، ولم يشبها حب الذات ومرض الأنأ ، ولم تمل الى حب السيطرة وفرض الشخصية على الآخرين ابداً. السمة الثالثة: ملكة الصبر ولقد تجسدت في شخصية العلامة العمران - دام ظله- في جميع الميادين وعلى مختلف الأصعدة. فعلى صعيد الإصلاح والإرشاد نراه لم يفتأ عن القيام بأعباء المسؤولية الدينية والإجتماعية لحظة واحدة. هذه بعض السمات والملامح التي اقتطفناها من حياة سماحة آية الله العمران - دام ظله - لتكون نبراسا في حياتنا العملية والرسالية وفقنا الله للعمل بها والسير على هديها. __________________ تحياتي اخيكم خادم ال البيت عليهم السلام مهند الاؤسي
محسن بن علي المعلّم معلومات شخصية الميلاد 12 ربيع الأول سنة 1372 هـ، 30 نوفمبر 1952 (العمر 69 سنة) الجارودية ، السعودية الجنسية سعودي اللقب أبو مرتضى الحياة العملية التعلّم حوزة قم حوزة النجف المهنة رجل دين مسلم شيعي إثنا عشري تعديل مصدري - تعديل محسن بن علي المعلّم عالم دين شيعي من القطيف ، المملكة العربية السعودية. وأحد رواد الحركة العلمية بالقطيف. يعتبر من الرواد الأوائل في مجال تعليم المرأة في المنطقة، حيث أسس في سنة 1409هـ مجلس الزهراء ، الذي استقطب على مدار السنة مئات الطالبات من المرحلة الابتدائية إلى الجامعية وما بعدها في دروس في مختلف العلوم الدينية والنشاطات التربوية والثقافية. نبذة عامة [ عدل] ولد في 12 ربيع الأول سنة 1372 هـ في قرية الجارودية في القطيف ، ودرس فيها إلى السنة الخامسة الابتدائية، وبعدها هاجر إلى النجف في صفر سنة 1386هـ ، وبقي فيها حتى سنة 1392 هـ. وفي شهر ربيع من سنة 1393 هـ هاجر إلى مدينة قم وبقي فيها إلى رجب سنة 1402 هـ حيث عادإلى بلاده مصلحاً ومربياً ومرشداً ومعلماً، الهجرة إلى النجف [ عدل] هاجر إلى النجف في صفر سنة 1386 هـ, بصحبة الشيخ فرج العمران, فذهبا أولاً إلى كربلاء, وبعد الزيارة عرَّجا على النجف وبقي فيها إلى سنة 1392 هـ حيث اضطر إلى مغادرتها بسبب موجة عاصفة ألمت بالنجف, مع بعض الأسباب العائلية, فنزل إلى بلده الجارودية, وبقي فيها مدة عام واحد تقريباً.
أما أميركا فيرى شارل أنه «يجب تفسير مشاريع المساعدة والتنمية التي تصدر عن أميركا بأنها في الغالب، ترضيات مغرية للشعور العربي المنفعل، وتهدئة ظاهرية بما ينم عن وجود عطف على العالم العربي واهتمام بتقدمه، وباطنها يربط التقدم العمراني العربي باستتباب الدولة اليهودية».