ففي تلك الحالة يتركها الله عز وجل ولا يقبل استغفارها، فهي لا تهتم لجرم ما تقترف، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في رواية أبي هريرة: " اللَّهمَّ إني أعوذُ بك من الجوعِ، فإنَّهُ بئس الضجيعُ، ومن الخيانةِ، فإنها بئستِ البطانةُ " (صحيح). أشكال خيانة الزوجة لزوجها ينبغي على الزوجة أن تعلم أن هناك أشكالًا متعددة للخيانة، فهي لا تعني الممارسة الحميمة فقط، بل هي أقصى الأنواع إثمًا، حيث انقسمت أشكال الخيانة إلى ما يلي: 1- الخيانة بالقلب هو أن تسمح المرأة لنفسها بالتفكير في رجل غير زوجها، حتى وإن كانت لا تحاول الاقتراب منه، فتلك هي أولى خطوات الشيطان التي من شأنها أن تتطور وتصل إلى حد النظرات، وتقع المرأة في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية أبي هريرة: " العَينانِ تَزنيانِ، واللِّسانُ يَزني، واليَدانِ تَزنيانِ، والرِّجْلانِ تَزنيانِ، ويُحَقِّقُ ذلك أو يُكَذِّبُه الفَرْجُ " (صحيح). 2- الخيانة عن طريق الهاتف هي أن تقوم المرأة بالتحدث إلى أجنبي عنها من وراء زوجها، حتى وإن كان الكلام المعتاد، الخالي من المشاعر، فكونه أمر لا يعلم به الزوج، فهو وقوع في إثم خيانته، فقد قال الله تعالى في سورة النساء في الآيتين رقم 32،33: " فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً ".
وكل من تاب توبة نصوحًا، واجتمعت فيه شروط التوبة الصادقة- فالله تعالى يقبل توبته؛ قال الله: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25]. وشروط التوبة الصادقة: الإقلاع على الفَوْرِ والمُبادرة بالتوبة والاستغفار. النَّدم على ما فعل. والعزم الجازم على عدم العود أبدًا تعظيمًا لله سبحانه، وإخلاصًا له، وحذرًا من عقابِه.
الجمعة 22/أبريل/2022 - 03:01 م الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف قال الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف إن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يجتهد في العشر الأواخر من رمضان، فكما تروي لنا السيدة عائشة (رضي الله عنها): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره، وتقول (رضي الله عنها): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل العشرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ. جاء ذلك في خطبة اليوم الجمعة بمسجد "السيدة زينب" (رضي الله عنها) بالقاهرة، بحضور د هشام عبد العزيز رئيس القطاع الديني، ود خالد صلاح الدين مدير مديرية أوقاف القاهرة، ود محمود خليل وكيل مديرية أوقاف القاهرة ولفيف من القيادات الدينية بالأوقاف وبمراعاة الضوابط الاحترازية والإجراءات الوقائية والتباعد الاجتماعي.
والمقصود أن العبد إذا اعتبر كل كمال في الوجود وجده من آثار كماله سبحانه؛ فهو دال على كمال مبدعه، كما أن كل علم في الوجود فمن آثار علمه، وكل قدرة فمن آثار قدرته، ونسبة الكمالات الموجودة في العالم العلوي والسفلي إلى كماله كنسبة علوم الخلق وقدرهم وقواهم وحياتهم إلى عمله سبحانه وقدرته وقوته وحياته، فإذاً لا نسبة أصلا بين كمالات العالم وكمال الله سبحانه، فيجب أن لا يكون بين محبته ومحبه غيره من الموجودات له، بل يكون حب العبد له أعظم من حبه لكل شيء بما لا نسبة بينهما، ولهذا قال تعالى {وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ} فالمؤمنون أشد حباً لربهم ومعبودهم من كل محب لكل محبوب.
حلقة من برنامج "بيِّنات" لفضيلة الشيخ "د. عبدالحكيم بن محمد العجلان" ؛ في علامات حبِّ الله، ودلائله؛ وذلك مِن خلال تدبُّر معاني قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ ﴾ [البقرة: 165].
لو أدرك عنترة الإسلام ما كبا، وما قال: اذكري يا عبل أيام الصبا. وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ - موقع الدكتورة رقية العلواني. جرير يشكو العيون السود، وبشار يشكو الصدود، والشريف الرضي يشكو فتنة الخدود، وكأن الحياة لديهم اختصرت في امرأة حسناء، وكأن العمر يتسع لهذا الهراء، ويحسبون أن الناس من أجلهم تركوا المنام، وهجروا الطعام، إذا افتخرنا على الغرب بأن لدينا نساء حسناوات، وفتيات فاتنات، قالوا لنا: عندنا في ذلك مسارح ومسرحيات، ومغامرات وغراميّات. لكن فخرنا على الناس أن لدينا رسالة ملأت الكون نورا، والعالم حبورا، والدنيا طهورا. نحن الذين ملأنا جونا كرماً والعالم الآخر المشبوه في ظلمٍ وقد بعثنا على قرآننا أمما من يعبد الجنس أو من يعبد الصنما من كتاب مقامات القرني بتصرف يسير
يا حاج، أين حملة المنهاج، ما ترى كيف عشق الإمارة الحجاج، وقتل في البدعة الحلاج، وأنت من أحرص الناس على حياة، فبماذا تدخل الجنة يا أخاه. من تداجي يا إبراهيم ناجي، ومن تكلم ومن تناجي: تقول يا فؤادي رحم الله الهوى، بل قتل الله الهوى. من يشارك في ثورة الخبز، لا يحضر معركة العز، لما نسيت الأمة حب القلوب، واشتغلت بحب البطون، رضيت بالدون، وعاشت في هون. { وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} نحن بحاجة إلى صوت خبيب بن عدي وهو يلقي قصيدة الفداء، على خشبة الفناء، في إصرار وإباء، وصبر ومضاء: ولست أبالي حين أُقتل مسلماً وذلك في ذات الإله وإن يشأ على أيّ جنبٍ كان في الله مصرعي يبارك على أشلاء شلوٍ ممزّعِ بارك الله فيك وفي أشلائك يا خبيب، فأنت إلى قلوبنا حبيب. { وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}، اللهم اجعلنا ممن يحبك ويحب من يحبك، ليؤنسنا قربك، اللهم ازرع شجرة حبك في قلوبنا، لنرى النور في دروبنا، وننجو من ذنوبنا، ونطهر من عيوبنا. إليكَ وإلا لا تشد الركائب وفيك وإلا فالغرام مضيع ومنك وإلا فالمؤمل خائبُ وعنك وإلا فالمحدث كاذبُ وإن تعجب فعجب أن ترى شاعراً بائسا، يشكو طللاً دارسا، فهو يبكي من نار الغرام، ويشكو ألم الهيام، ولو سافرت روحه في عالم الملكوت، لصار وحبه عنده كالقوت.