شهدت ديوانية الفنانين بفرع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون في أبها، الأربعاء، المسامرة الوطنية التي أقامتها لجنة الفنون الشعبية والتراث في الجمعية، والتي سجلت حضوراً وطنيا لافتا من خلال ما قدمه ضيوف المسامرة من مشاركات مميزة. وكانت المسامرة شهدت استضافة رجل الأعمال سعد محمد الغايبي، والمحامي والمستشار القانوني عبد العزيز فؤاد، والشاعر عبد الله بن محمد الشريف، والشاعر والمنشد زايد بن نملان ، والشاعر لاحق بن قفران، والشاعر إبراهيم محرز العاصمي، كما استضافت الأمسية عميد الجاليات اليمنية في السعودية ورئيس الجالية اليمنية في عسير الشيخ ناصر العزيزي، فيما أدار الأمسية منسق لجنة الفنون الشعبية والتراث في فنون أبها محمد بن ربيعان القحطاني. اكتشف أشهر فيديوهات بنات سكسوكا | TikTok. وكانت الأمسية تضمنت قصائد وشيلات فاضت حبًا بالوطن ، وقدم الشاعر عبد الله الشريف مجموعة من القصائد التي يشدوا بها للمرة الأولى احتفاء بالوطن وتغنيا بمنجزاته ، فيما تغنت حناجر المنشدين بشيلات وطنية عطرت أجواء الأمسية. من جهته ذكر رجل الأعمال الغايبي، أن الوطن قصة من الجمال يحق لأبنائه أن يتغنوا به، ويعبرون عن حبهم وولائهم له، سائلا الله أن يديم العزة والمجد لهذه البلاد وقادتها وشعبها، وأن يحفظ عليها أمنها واستقرارها.
ولأهتزت أركـــــان المواقـــف ثبتنـا وأمجــــاد أهلنــا بالمعــزه كستنــا طفنــاه كنه واقــف ومـــا ألتفتنـا حنا مـــــن القمه نشوفــــه تحتنــــا «بروق» و«الريان» ما أجملهما من مجلتين شعبيتين قدمتا الكثير لهذا التراث العريق الغالي على قلوب أبناء المنطقة. «بروق» تتألق في كل عدد بقيادة الشاعر والصديق مقيم الخيارين الذي يقودها الى بوابة النجاح منذ انطلاقتها، ومجلة «الريان» هذه الدرة الغالية التي يسعى الكثير من الشعراء من خلالها إلى توصيل قصائدهم إلى جمهور الشعر، ولا ننسى دور الصحفي اللامع راشد بن جليميد الذي أثبت وجوده منذ دخوله عالم الصحافة.. على القوة يا شباب وإلى الأمام دائما. منتدى الشعر. صفحات شعبية تتضمن الكثير من صفحات الصحف اليومية في الخليج بعض الصفحات الشعبية لما لهذا التراث من أهمية ومحبة في قلوب أبناء المنطقة الذين توارثوه من الآباء والاجداد وفي هذا العدد لا ننسى تلك الصفحات الشعرية التي يشرف عليها الشاعر العملاق حمود البغيلي في جريدة القبس الكويتية فكل التحايا لمبدعي الخليج أينما كانوا. باقة ورد نقدمها في هذا الصباح الجميل إلى شاعرنا الجميل حمد آل جميلة ونتساءل: ما هي الأسباب التي جعلتنا نفتقد مشاركاتك المميزة؟ عل وعسى تقرأ هذه الأسطر البسيطة ويكون منك التجاوب سريعا.. نتمنى ذلك.
ساهم بالنشر أول الشهر ولك الأجر الشهر مبارك على الجميع @HADIALAKLBI @w0kn0 نشكر لك الحضور يابوأحمد وافي ومن وافين بلغ سلامي لربعنا كلهم بــــرومــــو حفل قبيلة المزايدة لتكريم الشيخ: فيصل بن مسفر أبوزوايد @iphonee62 @aklob12 @ttt_606 قصيده من الشاعر الكبير صقر سليم رفع الله قدره. 😇 نبارك للشيخ فيصل أبوزوايد نجاح الحفل ونهنئه على محبة ووفاء أبناء القبيلة ونغبطه على السمعة الطيبة والتقدير والمكانة السامية عند القبايل ووافر الشكر والعرفان لكل من شاركنا حفل #تكريم شيخنا من #شيوخ #ونواب #وجبر وأعيان قبائل #وشعراء #واعلاميين ونقول للجميع حضوركم زادنا شرفاً وفرحا.
ازعجونا بالحكاوي رديين العقول حمد المنخس من نجوم الساحة هذا النجم الذي يشارك معنا بهذه الدرة الغالية على هذا المنتدى فأهلا وسهلا في منتدى الجميع.
وسهل بن رافع صاحب الصاع وطلحة بن البراء. وفران بن صعصعة بن زهير بن قطبة بن الحارث بن يربوع بن هبيرة الشاعر ذكره ابن الكلبي في نسب قضاعة.
من شاعر قطر الأول هادي اليامي يقول «لا تستطيع تحديد من هو شاعر قطر الأول شاعرا بعينه لعدة أسباب يطول شرحها ولكن باختصار كل شاعر كتب عن الوطن فهو شاعر للوطن بغض النظر عن المسميات والألقاب وأنا أعتبر أن كل شعراء قطر يستحقون هذا اللقب دون أن يتفرد به شاعر معين. من سناب شاعر بانصحك ياللي مطمع عيونك على طولاتها عن مجلس ضعاف الروابع خل ساقك نازحة الله يجير النفس من بقعا ومن صكاتها ياكم طوت صبر العزيز اللي عزومه جامحه جارالله بن صميخ
إبداع الثقافة عطا بن محمد الإبداع.. والثقافة.. لكل منهما معنى وتعريف، فمنهم من اعتبر ان الابداع هو «العملية التي تؤدي الى ابتكار أفكار جديدة، تكون مفيدة ومقبولة اجتماعيا عند التنفيذ» وهناك بطبيعة الحال الكثير من التعريفات إلا أننا نوافق جميعا على ان الابداع هو الإتيان بشيء غير اعتيادي أو نمطي. أما الثقافة فهناك من قال: الثقافة هي «مجموعة من العقائد والقيم والقواعد التي يقبلها أفراد المجتمع» وأيضا هناك تعريفات كثيرة وكثيرة جدا لكننا مؤمنون أن الثقافة انعكاس للهوية. امتزاج الابداع بالثقافة شيء مهم وغير تقليدي وهذا ما شاهدناه في مشاركة وزارة الثقافة والرياضة في مهرجان «الجنادرية» بالمملكة العربية السعودية الشقيقة.. فلم تكن مجرد مشاركة انما كانت إبداعا لثقافة دولة.. وأقصد هنا بالإبداع الطرق والأساليب المبتكرة لإبراز الثقافة القطرية الأصيلة في مشاركة مشرفة مع الأشقاء في دول الخليج.. جهود تستحق الاشادة.. فكل الاحترام والتقدير لوزارة الثقافة والرياضة ولجميع الجهات الداعمة.. وهنا يكمن مبدأ العمل الجماعي التكاملي الذي يحقق النجاح والتميز والابداع. المشتـكـــــى لله والحمــــــــــــد لله سعد مرزوق الحبابي نزين هذا العدد بهذه الجوهرة التي وصلتنا من الشاعر الكبير سعد الحبابي فعلى الرحب والسعة ياشاعر.
الرجاء هو عبادة قلبيه و هو تعلق القلب بحصولة على شيء يحبه فالمستقبل وهو اليقين بان الله سيحقق كله ما يطلبة و يرجوة من الله و يقنع اما اتمني هو حصول الانسان على شيء او تحقيق شيء فان هنالك فرق و اضح بين الرجاء و التمنى التمني يصبح مع الكسل و قلة الحيلة و لا يريد صاحب التمنى ان يتعب و يجتهد ام صاحب الرجاء يجد و يجتهد و يصبر و يتوكل على الله اما صاحب التمني انه يتمني درجات المؤمنين الصالحين و هو مقصر و ذلك خطر عظيم و لا يعمل و لا يسال ربة التوافق ما الفرق بين الرجاء و التمني ما المقصود بالرجاء الفرق بين الامانى و الرجاء الرجاء والتمني 687 مشاهدة
اللغة العربية اللغة العربية بحر من العلم والدر، مليءٌ بالجواهر الثمينة، والعلم النافع، وقد حث رسولنا الكريم على تعلم لغة القرآن بكل علومها المتنوعة من نحو، وصرف، وبلاغة، وأدب ومن عظمة شأن اللغة العربية أيضاً اختلاف المعنى في الكلمة الواحدة، لاختلاف الحركات البسيطة، كما أنّ لكل مفرد معناه، وبلاغته التي يتميز بها، ومنها مصطلحات التمني، والترجي. التمني لفظ التمنّي في اللغة العربية هو مفهوم مُرتبط بطلب حصول الشيء المحبوب دون أن يكون لك طمع، وترقّب في حصوله؛ حيث من الممكن أن تتمنّى حصولك على جائزة ثمينة على الرّغم من عدم ترقبك للحصول عليها، وذلك لأن الشيء الذي تحبه إن كان قريب الحصول مترقب الوقوع كان ترجّياً، وذلك لأنّ التمنّي يكون لتلك الأشياء التي من غير الممكن أو من الصعب تحقيقها، وأمّا الترجّي فيكون لتلك الأشياء التي من الممكن حصولها، فحين يترجّى الإنسان حصول شيء فإنه في قرارة نفسه موقناً بالحصول عليه يوماً ما. التَمَنِّي هو طلبُ حصول الشيءِ الذي يصعب حصوله، أو يستحيل، والتمني لا يكون إلا للمستحيل، أو البعيد عن التحقيق، والمنال، أو تعلُّقُ النفس بالآمال والأَحلام، ويقال هو دائم التمنِّي، ولا يتحقق له كلُّ ما يتمنى وفي البلاغة هو طلب الحصول على البغية التي لا يُرجى تحقيقها.
لعل ، وهي تعطي معنى "ليت" في التمني، ومن ذلك قول الشاعر: "لعلّ الذي يقضي الأمور بعلمه.. سيصرفني يوماً إليها على عَجل". وهي تعمل عمل ليت في المبتدأ والخبر. هل ، المعروف أن هل هي أداة من أدوات الاستفهام، ولكنها قد تأتي كذلك للدلالة على التمني، ومن ذلك قول الله تعالى: " فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ ". لو ، هو حرف امتناع الامتناع في اللغة العربية، وقد يأتي بمعنى التمني كذلك، مثل قوله تعالى: " أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ أما أسلوب الترجي، فله العديد من الأدوات التي تدل عليه كذلك، والتي من بينها: لعل، وهي تأتي للترجي، ومن ذلك قول الله تعالى: " يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ" عسى ، وهي فهل ناقص يدخل على المبتدأ فترفعه وتجعله اسمًا لها، وتنصب الخبر وتجعله خبرًا لها، مثل قوله تعالى: " عَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا" كما تدل كذلك " حرى و اخلولق " على الرجاء. من الممكن أن تنصرف " يا " من النداء إلى التمني، مثل قول الشاعر: " ويا نفسُ جِدّي إنَّ دهرك هازل"