كما أنها تتحلل وتزيل البروتينات أو المواد الكيميائية التي قد تكون ضارة للخلايا العصبية (على سبيل المثال، الغلوتامات وهو ناقل عصبي يؤدي إلى زيادة إفراز الخلايا وتموت من خلال عملية تُسمّى بالتحفيز الزائد). الخلايا النجمية ليست مفيدة دائمًا: بعد الإصابة، تنقسم لتكوين خلايا جديدة تحيط بموقع الإصابة، وتشكل ندبة الدبقية عائقًا أمام تجديد المحاور. الخلايا الدبقية الصغيرة Microglia هي خلايا مناعية للدماغ. وتتواجد في المادة الرَمادية وَالمادة البَيضاء. بعد الإصابة، تتوجه هذه الخلايا إلى موقع الإصابة للمساعدة في إزالة الخلايا الميتة. يتركب الجهاز العصبي المركزي من الاعصاب الدماغية - والاعصاب الشوكية - موقع ارشاد. ويمكنها أيضًا إنتاج جزيئات صغيرة تسمى السيتوكينات التي تحث خلايا الجهاز المناعي على الإستجابة لموقع الإصابة. من المحتمل أن تلعب عملية التنظيف دورًا مهمًا في إستعادة الوظيفة بعد إصابة العمود الفقري. الخلايا قليلة التغصن Oligodendrocytes عبارة عن خلايا دائرية تنتج مادة دهنية تسمى المايلين Myelin تلتف حول محاور عصبية Axon في طبقات. يمكن أن تحمل ألياف المحوارالمعزولة بواسطة المايلين رسائل كهربائية (وتسمى أيضًا إمكانات الحركة) بسرعة 100 متر في الثانية ، في حين أن الألياف التي لا تحتوي على المايلين يمكنها فقط حمل الرسائل بسرعة متر واحد في الثانية.
خلف التلم المركزي يوجد التلفيف خلف المركزي postcentral gyrus ، والذي يمثل القشرة المسؤولة بشكل رئيس عن الإحساس الجسدي، والتي تعرف على أنها باحات برودمان 1، و2، و3. وهي المنطقة التي تتم فيها معالجة كل الأحاسيس اللمسية، والتي تتضمن اللمس، والضغط، والدغدغة، والألم، والحكة، والاهتزاز، وكذلك الإحساسات العامة الأخرى في الجسم، كاستقبال الحس العميق proprioception ، وحاسة إدراك الحركة kinesthesia ، وهما الحاستان الخاصتان بموضع الجسم وبالحركة على الترتيب. أمام التلم المركزي يقع الفص الجبهي، وهو المسؤول بشكل أساسي عن الوظائف الحركية. التلفيف أمام المركز precentral gyrus هو القشرة الأساسية المسؤولة عن الحركة، وتعرف الخلايا الموجودة في هذه المنطقة بالعصبونات الحركية العلوية، والتي توجه الأوامر إلى الخلايا الموجودة في الحبل الشوكي لتقوم بتحريك العضلات الهيكلية. يتركب الجهاز العصبي المركزي منتديات. وأمام هذه المنطقة توجد عدة مناطق مسؤولة عن الحركات المخطط لها. أما الباحة أمام القشرة الحركية premotor area ، فهي منطقة مسؤولة عن التفكير بالحركة التي سيتم تنفيذها. وأما حقلا العينين الجبهيان frontal eye fields فهما حقلان مهمان في إحداث حركات العينين وفي الانتباه إلى المنبهات البصرية.
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) هذه القصة قد تقدمت في سورة " هود " و " الحجر " أيضا. وقوله: ( هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين) أي: الذين أرصد لهم الكرامة. وقد ذهب الإمام أحمد وطائفة من العلماء إلى وجوب الضيافة للنزيل ، وقد وردت السنة بذلك كما هو ظاهر التنزيل.
شرح الكلمات: هل أتاك حديث: أي قد أتاك يا نبيّنا حديث أي كلام. ضيف إبراهيم المكرمين: أي جبريل وميكائيل وإسرافيل أكرمهم إبراهيم الخليل. وقالوا سلاما: أي نسلم عليك سلاما. قال سلام قوم منكرون: أي عليكم سلام أنتم قوم منكرون أي غير معروفين. فراغ إلى أهله فجاء بعجل سمين: أي عدل ومال إلى أهله فجاء بعجل سمين حنيذ. فقال ألا تأكلون: أي فأمسكوا عن الأكل فقال لهم ألا تأكلون. فأوجس منهم خيفة: أي فأضمر في نفسه خوفا منهم. بغلام عليم: أي بولد يكون ذا علم كبير غزير. فأقبلت امرأته في صرَّة: أي في رنّة وصيحة. فصكت وجهها: أي لطمت وجهها أي ضربت بأصابعها جبينها متعجبة. وقالت عجوز عقيم: أي كبيرة السن وعقيم لم يولد لها قط. فصل: إعراب الآيات (43- 45):|نداء الإيمان. قالوا كذلك قال ربك: أي قالت الملائكة لها كالذي قلنا لك قال ربك. إنه هو الحكيم العليم: أي إنه هو الحكيم في تدبيره وتصريفه شؤون عباده. العليم بما يصلح للعبد وما لا يصلح فليفوض الأمر إليه. معنى الآيات: قوله تعالى ﴿هَلْ أتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبْراهِيمَ ٱلْمُكْرَمِينَ﴾ هذا الحديث يشتمل على موجز قصة قد ذكرت في سورة هود والحجر والمقصود منه تقرير نبوة محمد ﷺ إن مثل هذا القصص لا يتم لأُميٍّ لا يقرأ ولا يكتب إلا من طريق الوحي كما أنه يحمل في نهايته التهديد بالوعيد لمشركي قريش المصرين على الكفر والتكذيب والإجرام الكبير إذ في نهاية القصة يسأل إبراهيم الملائكة قائلا فما خطبكم أيها المرسلون فيجيبون قائلين إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين أي لتدميرهم وإهلاكهم من أجل إجرامهم، وقريش في هذا الوقت مجرمة مستحقة للعذاب كما استحقه إخوان لوط.
وفي سفر التكوين من التوراة: أنهم كانوا ثلاثة. وعن ابن عباس: أنهم جبريل وميكائيل وإسرافيل. وعن عطاء: جبريل وميكائيل ومعهما ملك آخر. ولعل سبب إرسال ثلاثة ليقع تشكلهم في شكل الرجال لما تعارفه الناس في أسفارهم أن لا يقل ركب المسافرين عن ثلاثة رفاق. وذلك أصل جريان المخاطبة [ ص: 358] بصيغة المثنى في نحو: ( قفا نبك). وفي الحديث: الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب. رواه الحاكم في المستدرك وذكر أن سنده صحيح. وقد يكون سبب إرسالهم ثلاثة أن عذاب قوم لوط كان بأصناف مختلفة لكل صنف منها ملكه الموكل به. ووصفهم بالمكرمين كلام موجه لأنه يوهم أن ذلك لإكرام إبراهيم إياهم كما جرت عادته مع الضيف وهو الذي سن القرى ، والمقصود: أن الله أكرمهم برفع الدرجة لأن الملائكة مقربون عند الله تعالى كما قال بل عباد مكرمون وقال كراما كاتبين. وظرف " إذ دخلوا عليه " يتعلق بـ " حديث " لما فيه من معنى الفعل ، أي خبرهم حين دخلوا عليه. باب إكرام الضيف. وقوله فقالوا سلاما قال سلام تقدم نظيره في سورة هود. وقرأ الجمهور " قال سلام ". وقرأه حمزة والكسائي قال سلم " بكسر السين وسكون اللام. وقوله قوم منكرون من كلام إبراهيم. والظاهر أنه قاله خفتا إذ ليس من الإكرام أن يجاهر الزائر بذلك ، فالتقدير: هم قوم منكرون.
فقد وُصف إبراهيم عليه السلام بأنه كريم والدليل على ذلك أنه قام بتقديم الطعام والضيافة لضيوفه على الفور بدون مشاورة أو غير ذلك، فصار يدعو ضيوفه لتناول الطعام بلطف وبكلامٍ حسن. فلما لاحظ النبي إبراهيم عليه السلام أنهم لم يقتربوا من الطعام وأن أيديهم لم تصل إليه؛ دبّ في قلبه الشكّ وأوجس منهم خيفة، فالملائكة لم تأكل؛ لأنها أرسلت في مهمة من عند ربها.
ثم إخبار الملائكة إبراهيم عن تنفيذهم لحكم الله في قوم لوط بعدما أمهلهم الله فلم يزدهم الإمهال إلا طغياناً وإسرافاً, وزادوا في مبارزة الله بنعمه وازدادت فطرتهم انتكاساً وازدادت قلوبهم عن الله بعداً وعناداً فكان قرار الإهلاك الذي لا مرد له حتى أن الله تعالى لم يقبل فيهم شفاعة إبراهيم.