فما دامت الشريعة تجيز المحرمات وقت الضرورة فالنظام الوضعي أولى بأن يتم تعديله للضرورات القائمة في عموم العاصمة والمدن الكبرى. مقدراً جهود المرور حسب إمكانياته المتاحة والشكر موصول لجريدة (الرياض) التي فتحت الباب لطرح الرأي أمام المسؤول مما يحدث تواصل يؤدي إلى نتائج مثمرة ومحققة للأهداف المرجوة. @ مستشار شرعي وباحث إعلامي
وسئل شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله - عمن تسلط عليه ثلاثة: الزوجة والقط والنمل، الزوجة ترضع من ليس ولدها وتنكد عليه حاله وفراشه بذلك، والقط يأكل الفراريج والنمل يدب في الطعام. فهل لهم حرق بيوتهم بالنار أم لا؟ وهل يجوز لهم قتل القط؟ وهل لهم منع الزوجة من إرضاعها؟ فأجاب: (ليس للزوجة أن ترضع غير ولدها إلا بإذن الزوج، والقط إذا صال على ماله فله دفعه عن الصول ولو بالقتل، أما النمل فيدفع ضرره بغير التحريق). الفتاوى 32-273. تحذير من البناء في مجاري السيول في الخرج. والبعض يرى جواز الحرق لما رواه أبوهريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نحلة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه، فهلا نملة واحدة) رواه البخاري 3249 ومسلم 5802 قال الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى: (استدل بهذا الحديث على جواز إحراق الحيوان المؤذي بالنار من جهة أن شرع من قبلنا شرع لنا إذا لم يأت في شرعنا ما يرفعه ولا سيما أن ورد على لسان الشارع ما يشعر باستحسان ذلك) فتح الباري 6-515. وقال السفاريني رحمه الله تعالى: قال الحجاوي: جواز إحراق الزنابير إذا حل بها ضرر شديد ولم تندفع إلا به، وعند النسائي: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بحرق جُحرها عليها.
وسأختم هذه المقالة الرثائية بقصيدتين الأولى للشيخ راشد بن خنين يشكو فيها تأخر وصول الكهرباء لبعض مدارس البنات، وقصيدة القصيبي التي يرد ويشرح أسباب الضعف والتأخير. وهذه أبيات مختارة من قصيدة الشيخ بن خنين وعنوانها: ((فمرهم عاجلا)): تمام الحول قارب لم تجيبوا كلام الناس في هذا كثير فمرهم عاجلا يأتوا بسلك وعهدي فيكم حزم وعزم ونرجو الله إصلاحا سريعا وختم القول تذكير وشكر ولم تُجْزُوا المماطل والمعاكس وأنت الشهم تنفي للوساوس يبرد أو يبدد للحنادس ودور العلم أولى من منافس لأجهزة الدوائر والمجالس لغازي الشعر والرجل الممارس * وهذه أبيات مختارة من قصيدة د. غازي التي عنوانها ((رعاك الله يا شيخ المدارس)):