وأوضحت ندير: "بل الخطوة هي نتاج لما أشاعته القضية الأخيرة من عودة لنقاش الحريات الفردية في المغرب وكذلك ترتبط بالزخم الاحتجاجي العام الذي تعرفه المنطقة العربية ككل. كما لا يمكن عزلها كذلك عن المسيرة النضالية للفعاليات المغربية في هذا الشأن، فهي بالتالي استمرار لخط النضالات الذي طبع تاريخ المغرب الحديث". ويوم الإثنين الماضي، في الساعة التاسعة صباحًا بتوقيت الرباط، أُعلن عن خروج الحركة للعلن، في بيان مستهله: "نحن مواطنات ومواطنون مغاربة، نعترف بأننا خارجون عن القانون. نعم، نحن نخرق كل يوم قوانين جائرة، قوانين بالية أكل عليها الدهر وشرب. نعم، عشنا أو لازلنا نعيش علاقات جنسية خارج إطار الزواج"، في إشارة إلى الفصل 490 من القانون الجنائي المغربي، والذي ينص على أن "كل علاقة جنسية بين رجل وامرأة لا تربط بينهما علاقة الزوجية تكون جريمة الفساد، ويُعاقب عليها بالحبس من شهر واحد إلى سنة". مسلسل لعبة الخارجين عن القانون Game of Outlaws حلقة 1 مترجم | موقع Our Drama - اور دراما - لأحدث الدراما والأفلام. البيان الأول التأسيسي للحركة الفصل 490 معروف لدى كل المغاربة، غير أنهم تعلّموا كيفية التحايل والإبداع في خرقه، في مفارقة يستنكرها بيان الحركة، قائلًا: "كيف ندّعي الالتزام بها، ونكذب. لكن، لكم من الوقت بعد؟ كما لو أن الاختباء صار جزءًا من طبيعتنا!
24/08/2016, 11:49 AM #1 أستاذ بارز معدل تقييم المستوى 16 خارجون عن القانون!! "خارجون عن القانون".. صرخة مغربية من أجل تحرير العلاقات الجنسية. للوهلة الأولى قد يتبادر الى الأذهان ومن عنوان تلك المقالة بانه ذاك الفلم الجزائري للمخرج رشيد أبو شارب الذي يروي قصة كفاح الشعب الجزائري لنيل إستقلاله من الاستعمار الفرنسي، وتروي أحداثه مسيرة صراع منذ عام 1945 الى عام 1962 وتدور احداثه على الارض الجزائرية والارض الفرنسية وفي تشابك بين معسكرين معسكر الأسرة الجزائرية والشعب الجزائري من ناحية ومن ناحية أخرى بين الإستعمار وقواه والمجندين لخدمته من ابناء الشعب الجزائري، أحداث ووقائع أثارت غضب فرنسا ومحاولتها التشكيك التاريخي والوقائعي لأحداث الفيلم، ولكن الحقيقة كان. المواطن الجزائري يعيش في غربة على ارضه كما كان يعيشها في فرنسا وفي ظل نهج استئصالي للارض الجزائرية والحاقها بفرنسا. وقد يأخذ عنوان المقال البعض الآخر لسلوك الأنظمة الدكتاتورية التي تقيم سلطتها ونفوذها على إحتكار السلطة وامتهان التبرير والتعليل لسلوك شائن وطاغي وغير عادل تجاه شعبها وتحت مانشيت عريض " خارجون عن القانون " حيث يستخدم ما يسمى القانون كعصى غليظة تجند له جميع الأجهزة الأمنية للقضاء وملاحقة ومعاقبة من يسمونهم "خارجون عن القانون" وفي الغالب تلك الظاهرة لا تستهدف الا من وقع عليهم الظلم على ايدي من يسمونهم "الطبقة السامية" او "المقامات العليا".
خارجون عن القانون (Hors La Loi) هو فيلم دراما جزائري من إخراج رشيد بوشارب ، وهو تابع لفيلمه الأول أنديجان ، وتدور أحداث القصة بين 1945 و1962 ويركز على ثلاثة إخوة جزائريين الذين يعيشون في فرنسا بعد أن نجوا من أعقاب مذبحة سطيف. خارجون عن القانون فيلم 2012. تم تقسيم الإنتاج بين الجزائر الممثلة بالشركات الجزائرية وبلجيكا وشركاتها، وفرنسا بكل من قناة فرنسا 2 ، فرنسا 3 تم منح التمويل من قبل المركز الوطني للسينما. بدأ التصوير في نهاية يوليو 2009 واستمر خمسة أشهر. انتقل الفريق بين مواقع التصوير في باريس ، الجزائر ، تونس ، شارلروا وبروكسل البلجيكية وألمانيا والولايات المتحدة ، مع مجموعة من المشاهد في مقر الأمم المتحدة.
وبعد دراسة السيناريو، وزارة الدفاع التاريخية خلصت إلى أن "الأخطاء الجسيمة والمفارقات التاريخية وذلك ـن الكثير من أخصائي البصريات يمكن تحديدها من قبل أي مؤرخ. والذي جعل لوكا يذهب للجهة المشؤولة عن التمويل للطعن فيه لاعتباره معادي للرجعية الفرنسية. مصطفى أوريف أحد منتجي الفيلم المشترك دافع عن الفيلم ورد على الإتهامات وطريقة تصوير مذبحة سطيف بإعطاء دليل أن بوشارب قابل الكثير من الشهود والمؤرخون ومن وجهة النظر هذه لا يعتقد أن في كل ما كان في الفيلم قد انحرف من الواقع التاريخي. تعرض الفيلم لدى نزوله لحملة واسعة من طرف اليمين الفرنسي خاصة، الذي شن حملة اضطهادية واسعة عليه في بعض الصحف الفرنسية، ونزلت بعض القوى اليمينية إلى الشارع في مظاهرات ضد عرض الفيلم أمام صالة عرض مهرجان كان، رفضا لمحتواه التاريخي، وأعتبروه "مهينا لفرنسا". الجوائز [ عدل] تنافس هذا الفيلم على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي مايو 2010. لعبة الخارجين عن القانون الحلقة 1 مترجمة الأرشيف - آسيا شو للدراما والبرامج الكورية والاسيوية. الجائزة الذهبية لفئة الأفلام العربية في الدورة الـ18 لمهرجان دمشق السينمائي الدولي. الجائزة الذهبية لفئة الأفلام العالمية في الدورة 18 لمهرجان دمشق السينمائي الدولي. تمثيل الجزائر والترشح لجائزة الاوسكار أفضل فيلم أجنببى عام 2011.
لكن هل هذه القوانين تواكب التغيرات التي يعرفها المجتمع؟ يجيب الشعباني: "حاليًا، هناك تحفظات عديدة، لكن لا أظنها ستصمد أمام مبدأ آخر وهو مبدأ التطور الاجتماعي. وهذا ما تدل عليه كل التغيرات التي حدثت في القوانين المغربية، من مدونة الأحوال الشخصية التي سنت في بداية الاستقلال إلى مدونة الأسرة التي أقرها المغرب سنة 2004. ومدونة الأسرة بدورها تعرف نقائصًا، لهذا نجد الآن العديد من المطالبات بتغييرها، وستتغير بالضرورة في المستقبل أو تعدل". ضرورة تغيير أو تعديل للقوانين، لا تمنع أستاذ علم الاجتماع بالمعهد العالي للإعلام والاتصال، من استصعاب الحديث عن إسقاط تجريم العلاقات الرضائية أو الإجهاض، إذ يرى أن "أول ما يحول دون ذلك هو الدين. فيلم خارجون عن القانون. لأن الدستور المغربي يقر بالإسلام كدين رسمي للدولة، ورجال الدين بدورهم يناهضون أي تغيير في هذا الصدد. لذلك فالدين والعادات الاجتماعية والثقافة الموروثة ترفض هذا الأمر وتعيقه". كما يذكر أنه في خرجة إعلامية سابقة له، ربط وزير العدل المغربي ممارسة الحريات الفردية بشرط عدم مصادمة المجتمع، موردًا أن "العلاقات الجنسية الرضائية مثلًا بين راشدين بدون عنف، لا تعني المجتمع، ولكن يجب احترام الآخرين عند ممارستها".
سنة 2018، في المغرب، تمت محاكمة أكثر من 14503 شخصا طبقا للفصل 490 من القانون الجنائي، والذي يعاقب بالسجن عن العلاقات الجنسية التي تتم خارج إطار الزواج. في نفس السنة، تمت محاكمة 3048 شخصا بتهمة الخيانة الزوجية. كذلك، كل يوم في بلادنا السعيدة، تمارس ما بين 600 و 800 عملية إجهاض في اليوم، وبشكل سري. هل يجب أن نزج بكل هؤلاء في السجن كي تنتهي المهزلة؟ هم وشركاؤهم من أطباء ومناضلين وجمعويين أيضا؟ من سيبقى لكي يدافع ويحلم ويتقدم بالوطن في طريق مستقبل أفضل؟ معركة الحريات الفردية ليست معركة نخبوية، هي معركة من أجل الحق في الكرامة، الحق في الحرية، الحق في حماية الحياة الخاصة والحميمة. ومن يعتبر هذه الأمور غير ذات "أولوية"، فهو لا يؤمن بشمولية وكونية حقوق الإنسان. بل لا يؤمن بالإنسان! إننا نعتقد بأن المجتمع المغربي بلغ مرحلة أصبح التغيير فيها ضرورة تاريخية وثقافية مُلحّة. تغيير سوف يفرض احترام الحياة الخاصة للأفراد والحق في التصرف في أجسادهم. لهذا، نخاطب اليوم الحكومة والأحزاب والمؤسسة التشريعية والدستورية والمجتمع المدني والناس الذين مسّهم الأذى وظلوا صامتين، كي ينظروا إلى الوضع الكارثي على حقيقته ويتحلّوا بالشجاعة المطلوبة لطرح نقاش وطني حول الحريات الفردية.
"ما يؤكد هذا كذلك وجود عدة مجموعات مغلقة داخل وسائل التواصل الاجتماعي يتم داخلها تبادل تجارب جنسية واشتراكها بين مرتاديها، ذكورًا كانوا أو نسوة فيما بينهن"، تقول العاجي. لكن، ما الذي يعنيه هذا؟ تجيب العاجي: "يعني أنه دليل على وجود تلك الممارسات وبكثرة، غير أنها دائما ما تنطق بلغة الصمت: في النكتة أو همسًا داخل الأماكن الضيقة والمغلقة". وتوضح أن "نفس الأشخاص الذي يشاركون تجاربهم، إذا طلبت منهم تصريحًا صحفيا أو مشاركة تلك التجارب في إطار دراسة بحثية، سينقلبون للإجابة بلغة المحافظة والرفض لهذه الممارسات"، ما يدل حسب المتحدثة على أن "المجتمع المغربي لم يبلغ بعد طور الحداثة، لكن لسنا محافظين كذلك"، ما يجعل نقاش الحريات الفردية والصدامية، حوله سمة لمرحلة انتقالية يعيشها المجتمع، وتحول من طور جنساني إلى آخر. تحول اجتماعي لا يدخل فقط في إطار صدامية أيديولوجية، بين تيار محافظ وآخر حداثي، بل يتغلغل في ارتباطه بالتشريعات القانونية إلى عمق السؤال السياسي بالمغرب، هذا ما يوضحه علي الشعباني، أستاذ علم الاجتماع بالمعهد العالي للإعلام والاتصال، في حديثه لـ"الترا صوت". ويرى الشعباني أن المشرع المغربي في علاقته بهذه المسألة، واقعٌ بين رهانين: الأول هو دين دولة وعادات وتقاليد المجتمع، والثاني هو دسترة المغرب للمواثيق الدولية، بما فيها مواثيق ومعاهدات حقوق الإنسان والحريات الفردية، ما يدفعه إلى توفيق ترسانته القانونية وهذا الخيار الذي اتخذه، "خصوصًا وهناك جمعيات مجتمع مدني وطنية ودولية تضغط بدورها في هذا الصدد"، كما يقول الشعباني.