قلوب محملة بالغل، هذه قلوب الباحثين عن عورات الغير. إن رأيت غيرك لا يتحدث فلا تسأل. لا تسمح إلا ما يريد الآخرين قوله. لا تخوض في أموراً لا شأن لك فيها. إن مر مراً على غيرك، فلا تعسر عليه الحياة بتساؤلاتك. لا تكن للناس هماً، فكل البشر لديهم ما يكفيهم. اللطف هو عدم التدخل في شؤون الغير. تعلم أن تكون خفيف على القلوب رحيم بها. لا قيمة للصداقة، إذا كان يتخللها فضول. أكتفي في حياتك بمن يعرفك ليخفف عنك، لا ليثقل. الشخص الذي يحترم خصوصيتك يستحق أن يكون معك للأبد. وإن علمت يا عزيزي عن غيرك أمراً اخفيه. الذوق في التعامل مع الغير، يمنع عنك البحث في العورات. من تدخل في خصوصية الغير جرح كرامة الناس. كن شخص لطيف، ذو ود وخفيف على القلب ذو حلم. أحب الشخصيات الهادئة التي لا تحب الفضول ولا التطفل ولا الخوض في حياتنا الخاصة. ليت الناس تعي أن التطفل أحياناً يكون بمثابة فتح جرح مرة أخرى. اللهم أناس لطيفه تحبنا ونحبها دون تطفل ولا فضول. الفضول صفة سيئة للغاية، تجنبها. كلام عن التدخل في شؤون التدخل في شؤون الناس يصنع في قلوبهم جرح، قد يفتح هذا الأمر وجع لا علاج له، قد يشعر المرء انه لا ساتر له من عيون الغير، أكتفي بما يعنيك وأبتعد عن عورات الناس ولا تعتري خصوصيتهم، فمن حق المرء أن يشعر بالأمان والسكينة بعيد عن الأعين: لا تكن شخص فضولي، فتخسر كل أحبتك.
وبذلك يجب أن يبتعد المرء عن اللغو بالحديث وتتبع أمور الناس وأيضًا الكلام عليهم ولكن إذا اهتم الفرد بشأن شخص ما كي يساعده فهذا ليس حرام ولكن التدخل لا يكون بنية الفضول والتدخل، وبالتالي يمكن القول ان التدخل في شؤون الآخرين في الإسلام غير مستحب. قصة عن التدخل في شؤون الآخرين سنوضح لكم قصة عن التدخل في شؤون الآخرين كي يتم الاستفادة منها وتقول القصة أن جحا كان دائمًا يدعو الله أن يرزقه مائة دينار دون ان ينقصون شيء، وأثناء دعاءه كان يسمعه يهودي جاره، وأحب اليهودي أن يضحك على جحا فأرسل إليه من السقف 99 دينار ففرح جحا. وبعد ذلك طرق عليه اليهودي وقال له أنى أحببت ان امزح والآن أريد أن تعطيني نقودي ولكن جحا رفض وقال ان النقود من عند الله ولن أعطيها لك فقال له اليهودي سنذهب إلى القاضي بعد ان حاول أخذهم فقال جحا أني لا أستطيع أذهب فأنا رجل عجوز فأحضر اليهودي بغلة وفرو كي يذهب معه. وعندما ذهبوا إلى القاضي فقال جحا أن هذا الرجل مجنون ويدعي على باني أخذت نقودا كما يدعي ان البغلة ملكه هي والفرو، فجن الرجل وكذب جحا ولكن القاضي قال للرجل أنك لمجنون، وعندما وصلوا إلى المنزل أخذ جحا ممتلكات الرجل وأرسلهم لليهودي وقال لا تدخل في الدعوة بين العبد لله.
آخر تحديث نوفمبر 25, 2019 مفهوم التدخل في أمر الغير بقلم / محمــــد الدكــــرورى مفهوم التدخل في أمور الغير نرى فى هذه الأيام أن كل إنسان ترك نفسه ومشاكله ومشاكل من يعول من أسرته وأولاده وذويه وبدأ يتدخل فى مشاكل الآخرين وبدأ يتطفل على غيره فى حين أنه مطالب بألا ينظر أو يفتش على عيوب غيره وأن ينشغل بعيوبه فقط ولقد جاء الدين الحنيف ليسمو بالمسلم، فحثه على التزام الأخلاق الرفيعة، والقيم النبيلة ومن هنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " ألا وإن من أخلاق دينكم التي يسمو بها بأفرادكم، ويحفظ بها مجتمعاتكم، ترك الاشتغال بما لا يعني. وهذا الحديث أصلٌ عظيم من أصول تهذيب النفس وتزكيتها، وقد عدَّه بعضهم ثُلُثَ الإسلام، ولقد قالوا: "اجتمع فيه الورع كله"! ؛ لماذا عباد الله؟ لأن تَرْك ما لا يعني لا تقوى عليه إلا القلوب السليمة والنفوس الزاكية، نفوس تنطوي سرائرها على الصفاء، فأصحابها في راحة، والناس منهم في سلامة.
ذات صلة كيفية احترام الآخرين احترام حرية الاخرين مفهوم الخصوصية تعرّف الخصوصية اصطلاحاً بأنّها الحق الذي يملكه الإنسان في المحافظة على سرية معلوماته وعلاقاته الشخصية، [١] حيثُ إنّ كل إنسانٍ له مطلق الحقّ بأن يكونَ بعيداً عن المراقبة وتعريض بياناته ومعلوماته للنشر دونَ موافقته على ذلك. يمْكنُ تقسيم هذا المصطلح إلى فئاتٍ عدّة، أولُّها الخصوصية المعلوماتية، والتي يُقصَد بها الحد من إمكانية البحث والتقصّي عن حياةِ الآخرين، وحتّى الكشف عن الأحداث المعروفة أو غير المعروفة، أمّا الفئة الثانية فهي ما يُسمّى بالخصوصية البدنية، والتي يُقصد بها عدم إلزام الآخرين بتجربة موقف أو شخص رغماً عنه، ويتعدّى مفهوم الخصوصية ذلك بكثيرْ، فهي تقتضي إيجادَ نوعٍ من التقييد حولَ معرفةِ الحالة الذهنية للأفراد، وعدم وجوب التدخل في القرارات الخاصة بهم أو فرضِها عليهم. [٢] أهمية احترام خصوصيات الآخرين قد يتساءل المرء لماذا تأخذُ القضايا التي تتعلق بخصوصيات الآخرين قدراً كبيراً من الأهمية، على الرّغم من كون ذلك إزعاجاً طفيفاً، إنّ الإجابةَ عن هذا السؤالِ عكس ذلك تماماً، فلا يمكن التقليل من أثر انتهاكِ حُرُمات الآخرين، واعتبارهِ أمراً طفيفاً من الأساس، بل إنّ هنالك أسباباً جمة تجعل من احترام الخصوصية أمراً واجباً، ومنها ما يلي: [٣] الحد من السُّلطة: إنّ توافر البيانات الشخصيةِ الخاصة بالمرء لدى الآخرين، قد يجعل من ذلك وسيلةً للسيطرةِ عليه، وجعلِ قرراته وسلوكيّاته رهينةَ الآخرين، وقد يتجاوز الأمرُ إلى تشويهِ صورتِه، والتحكم به من قِبلِ الأشخاص الخطأ.
حب الناس للسيطرة حيث أن أغلب هذه الناس التي تتدخل في شؤون الآخرين يحبون أن يسيطرون على من حولهم من خلال معرفة كل تفاصيلهم وفي بعض الأحيان ابتزازهم. إرادة المتدخلين في أن يكونوا ذات صيت وسط الناس وأيضًا يكسبون الوجاهة الاجتماعية. يتدخلون أيضًا الناس عندما يجدون شخص اتكالي وضعيف وهذا يكون بمثابة الباب الذي يجعلهم يعرفون كل تفاصيل وشؤون الشخص الذي أمامهم. كثرة سذاجة الناس حيث أن هذا يجعلهم يتكلمون كثيرًا عن جميع من حولهم. قلة المستوى الثقافي والديني والأخلاقي لهذه الناس التي تتدخل في شؤون الآخرين. يتدخلون أيضًا بسبب البحث عن أخطائهم بحجة أنهم يحمون نفسهم من خطرهم. درجات التدخل في شؤون الآخرين تتمثل درجات التدخل في شؤون الآخرين فيما يلي:- ملاحظة كل ما يقوم به الآخرين وذكر الكثير من الملاحظات السلبية التي ليس لها قيمة. تقديم النصائح للآخرين دون أن يطلب منهم ذلك ومثال على ذلك تقديم الرأي بالنسبة لملابس معينة أو الطعام الذي يتناولونه أو قصة الشعر المناسبة لهم. شن الهجوم على من هم يرفضون أن يتدخل في حياتهم أحد حيث أن المتدخلين يودون أن يتدخلوا دون أن يوقفهم أحد ويرون أن هذا حقهم. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: أهم شروط العقيقة وكيفية توزيعها في الإسلام يجب على كل فرد أن ينشغل بنفسه فقط دون أن يفكر في شؤون الآخرين، كما أن نتائج هذا الكثير من السلبيات المختلفة التي تعود على الطرفين، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه).
المصدر: واحة - وكالة أنباء الحوزة العلمية في النجف الأشرف التّدخل في شؤون الغير وخصوصيات الآخرين.. الشيّخ حسن الصفار ورد عن رسول الله أنه قال: " من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تَركَهُ ما لا يَعْنِيهِ"[1] إنّ من الطبيعي أن يهتم الإنسان بما يرتبط بشؤون حياته الخاصة ومصالحه الذاتية. وأن يصرف جهده في التفكير والسّعي من أجل خدمتها. ولأنّ الإنسان جزء من المجتمع، فإنّ من الطبيعي أيضًا أن يهتم بالشأن الاجتماعي العام، وله الحقّ في ذلك، وقد يرقى هذا الاهتمام إلى مستوى الواجب المتحتم عليه، سواء لاعتبارات دينية أو اجتماعية أو إنسانية. وإذا كان من الطبيعي جدًّا أن يهتم المرء بشؤونه الخاصة والشأن الاجتماعي العام، إلّا أنّ من غير الطبيعي أبدًا أن يتدخل الإنسان بالشؤون الخاصة المرتبطة بغيره من الأشخاص؛ لأنّ كلّ إنسان له حياته الخاصة وشؤونه الشخصية، العائلية والمالية والصحية والعبادية، وله أنماط سلوكه وعلاقاته الاجتماعية. لون من العدوان: وكما لا يرغب المرء في أن يتدخل الآخرون في شؤونه، فإنّ عليه هو ألّا يتدخل في شؤون الآخرين؛ لأنّ حياة الإنسان الخاصة ملك له، وأسراره وقضاياه الشخصية حصن داخلي لا يرغب في تجاوز الآخرين عليه.