البحث في: ١ السؤال: ما هو حكم التدخين بالنسبة إلى: ١ـ المبتدئ؟ ٢ـ المعتاد عليه؟ الجواب: ١ـ يحرم التدخين على المبتدئ إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل، سواء أكان الضرر البليغ مظنوناً أو محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء، وأمّا مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الإكثار منه فلا بأس به. ٢ـ المعتاد على التدخين إذا كان الاستمرار عليه يلحق به ضرراً بليغاً ــ على ما مرّ ــ لزمه الإقلاع، إلّا إذا كان يتضرّر بتركه ضرراً مماثلاً لضرر الاستمرار عليه أو أشدّ من ذلك الضرر أو كان يجد حرجاً كبيراً في الإقلاع عنه بحدٍّ لا يتحمّل عادةً. ٢ السؤال: هل يجوز التدخين في المجامع العامّة والمساجد مع أنّ هناك من يتأذّى بذلك، بل هناك من يضرّه التدخين؟ الجواب: يجوز في الصورة الأولى وإن كان الأولى تركه، ولا يجوز في الصورة الثانية إذا علم أنّ هناك من يتضرّر بتدخينه ضرراً معتدّاً به طبعاً. ما حكم التدخين في الاسلام. ٣ السؤال: ما المقصود بالابتداء شرعاً؟ وما مقدار الفترة الذي يمكن على أساسه أن يسمّى به كلّ مدخّن مبتدئاً؟ الجواب: المدار في ذلك على الصدق العرفي، فقد يصدق الابتداء على تدخين أوّل سيجارة وقد لا يصدق إلّا بعد تدخين علبة كاملة مثلاً.
السؤال: رسالة بعث بها المستمع مصطفى صوام، من ليبيا، يسأل ويقول: ما حكم الدين في الشخص الذي يتناول السجائر؟ وجهونا حول هذه القضية إذ عمت به البلوى. جزاكم الله خيرًا. الجواب: التدخين بأنواعه لا يجوز لما فيه من المضار العظيمة، وقد نص جمع من أهل العلم الذين ألفوا في ذلك على مضاره الكثيرة، ونص عليها الأطباء العارفون به، فهو محرم بلا شك، ولا يجوز تعاطيه، ولا بيعه، ولا شراؤه، ولا التجارة فيه، كالخمر كما يحرم بيع الخمر والتجارة فيها، فهكذا التدخين والقات وأشباهها من المضرات بالمسلمين وبالعباد، الواجب الحذر من ذلك، وألا يتجر فيها، وألا يتعاطاها المسلم، بل يحذرها غاية الحذر، كما يحذر الخمر، ويبتعد عنها، وكما أنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها ولا شربها كذا التدخين، وهكذا القات يجب الحذر من هاتين المادتين لما فيهما من المضار العظيمة، نعم. ما هو حكم التدخين. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
وقد قال أطباء بارزون: إنه يجب التعامل مع النيكوتين الموجود في التبغ كباقي المخدرات الخطيرة مثل: الهيروين والكوكايين. وقد يضلل بعض الناس بأن السجائر قليلة القطران لا تضر أو ضررها قليل، وهذا غير صحيح فقد أعلن وليام دونالدسون رئيس مكتب الإشراف الصحي بالحكومة البريطانية أن السجائر التي يتم تسويقها على أنها تحتوي على نسبة منخفضة من القطران يمكن أن تكون هي المسؤولة عن ازدياد حالات الإصابة بأحد الأنواع النادرة لسرطان الرئة، ووصف بعض السجائر بأنها منخفضة القطران تعبير ينطوي على تضليل المستهلك، حيث إن ذلك يوحي بأن هذه السجائر أقل ضرراً بالصحة. وفضلاً عن أن التدخين مهلكة للبدن ـ الذي هو أمانة لا يجوز التصرف فيه بما يضره ـ فهو كذلك إضاعة للمال الذي يسأل عنه العبد يوم القيامة من أين اكتسبه وفيم أنفقه؟ كما جاء في الحديث الذي رواه الترمذي. ما حكم التدخين. وقال أيضاً: "إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات ومنع وهات، وكره لكم قيل وقال كثرة السؤال وإضاعة المال" متفق عليه. ولو رأيت رجلاً يمسك بيده مالاً ويوقد فيه النار لما ساورك شك في أنه مجنون. والمدخن يفعل ذلك تماماً، فماذا يقال عنه؟ نسأل الله الهداية والتوفيق.
فأرى وجوب الإقلاع عن التدخين وذلك بالخطوات الآتية: 1 ـ الإقلاع عن هذه العادة ولو بالتدريج. 2 ـ استعاضة التدخين بشيء مسلٍ آخر مثل مضغ اللبان أو الحلوى. 3 ـ كثرة ذكر الله ودعائه بأن يوفق للتخلص منها. 4 ـ الصبر ومجاهدة النفس وتحمل العلاج. 5 ـ تعاون أهل بيته مع المدخن لمساعدته على الإقلاع عنه. 6 ـ الاشتراك في جمعية مكافحة التدخين. كل ما تبحث عنه في حكم التدخين وآثاره على صحة الفرد – موقع مصري. 7 ـ شن حملة منظمة بكل الأساليب على التدخين من قبل أجهزة الإعلام، وتبيين مساوئه، والكف عن الدعاية له. 8 ـ عدم استيراد التبغ وترويجه لأن هذا يؤدي إلى الخسائر المالية للدولة. والله أعلم. شاهد أيضا: كلما تبت من الذنوب عدت إليها، فماذا أفعل؟ مخاطر التّدخين يُسبّب التّدخين مجموعةً من الأمراض التي تُصيب جسم المُدخّن ومن يُجالسه، ناهيك عن مخاطر التدخين الماديّة التي تتمثّل بإهدار مال المُدخِّن من أجل إحراق شيءٍ لا يُدر عليه أي منفعة جسميّة، بل إنّه فوق ذلك يلحق الضّرر بجسمه، ومن الأمراض التي يمكن أن يُصاب بها المدخِّن ما يأتي: زيادة فرصة إصابة المدخن بالجلطات الدماغية بنسبٍ مُرتفعةٍ جدّاً. السكتة القلبية: حيث تصل نسبة إصابة المدخن بالسكتة القلبية إلى ما يراوح 9/10 ممن يُصابون بالسكتات القلبية في العالم.
الإجابة: إن استعمال الدخان وشربه لم يكن في العهد النبوي ولا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين ولا في عهد أئمة الاجتهاد المشاهير الذين هم الأئمة المتبوعون، وإنما عرف في القرن العاشر الهجري في أواخره في مصر وبعض البلدان الإسلامية، فاختلف الناس في حكمه إذ ذاك بين محل له ومحرم، وذهب جمهور أهل العلم إلى تحريمه.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد. " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 26 / 351). رابعاً: أما سؤالك عن استعمال الشيشة من غير وضع " تبغ " بل " ماء ورد " فقط: فهو ما لا نعرفه ، ولا نتخيل وجوده ، فما هي المادة المحترقة ؟ وماذا ستستنشق ؟ والحكم على الشيء فرع عن تصوره ، فنرجو توضيح الأمر في مرة قادمة. والله أعلم
شاهد أيضًا: من هي زوجة الامير بندر بن سلطان زوجات ناصر بن عبد العزيز تزوج الأمير ناصر بن عبدالعزيز آل سعود من إحدى عشر امرأة وهن: الأميرة حصة بنت محمد بن عبد الله الثنيان آل سعود. الأميرة موضي بنت أحمد بن محمد السديري. الأميرة وضحى بنت سلطان بن مبارك الأدغم السبيعي. الأميرة طريفة بنت فيصل بن حمود العبيد الرشيد. الأميرة غزيل بنت ناصر القريني. الأميرة العنود بن رشيد الجبر الرشيد. الأمير لولوة بنت عبدالرحمن آل مهنا أبا الخيل. الأميرة نورة بنت عبدالعزيز بن فهد بن معمر. الأميرة سميرة بنت مختار بن بشير السعداوي. الأميرى وضحى بنت محمد الأزمع السبيعي. الأميرة نورة بنت عبدالله البتال المطيري. شاهد أيضًا: كم عدد ابناء الملك سعود بن عبدالعزيز أبناء ناصر بن عبد العزيز أنجب الأمير ناصر بن عبدالله من زوجاته عدد 28 من الذكور والإناث وهم: الأمير سعود بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير خالد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير عبدالله بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير فهد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير تركي بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود. الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود.
وبإذن الله سيضفي صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود لمساته على هذه المحافظة. فرحة وسرور وتطرق الأستاذ/ عوض آل قفله إلى أن الخرج المحافظة بحاجة ماسة إلى جهد صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز حيث تكتمل فرحة الأهالي بهذا الاختيار الذي أدخل الفرح والسرور والبهجة في نفوسنا نحن سكان هذه المحافظة وأدعو الله سبحانه وتعالى أن يوفق سموه ويحقق جميع أماني أهالي هذه المحافظة الغالية. خبر مفرح وقال الأستاذ / عبدالعزيز بن عبدالله السليمان وكيل مدرسة اليمامة الابتدائية بمحافظة الخرج بأن خبر تعيين صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز لا شك بأنه خبر مفرح لأن المحافظة تحتاج إلى عمل دؤوب حتى يتحقق ما يصبو إليه كل مواطن فيها. وبإذن الله ثم بمتابعة سموه سيكتمل الفرح لأن سموه عرف عنه حب العمل وتكريم البارزين والمتابعة المستمرة لصالح الوطن والمواطن. البحث عن الراحة وذكر الأستاذ/ جعيثن بن مهدي العرجاني أحد رجال الأعمال في محافظة الخرج بأن حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله عودتنا دائماً على البحث عن أسباب راحة المواطن وتنفيذها وما تعيين صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز آل سعود محافظاً لهذه المحافظة إلا دليلاً أكبر على حرص هذه القيادة الفتية لتحقيق مطالب هذه المحافظة لأن سموه قادر بتوفيق الله على تحقيق ذلك.
تغطية خاصة الخرج/ فهد القحطاني ومسفر القحطاني ومنصور السعيدان يعد صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز أول أمير من الأسرة المالكة الكريمة يتم تعيينه في هذه المحافظة كما أن الأستاذ حمود بن شبيب هو أول محافظ للخرج بعد إقرار نظام المناطق وجاء بعده الأستاذ ناصر بن خالد السديري.
صاحب السمو الملكي الأمير عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود معلومات شخصية الميلاد سنة 1947 (العمر 74–75 سنة) عائلة آل سعود الحياة العملية المهنة رجل أعمال تعديل مصدري - تعديل الأمير عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود [1] (مواليد 1947 -) هو الابن الحادي عشر من أبناء ناصر بن عبد العزيز آل سعود والدته هي العنود بنت رشيد بن جبر الرشيد من أمراء قبيلة شمر وكان محافظ محافظة الخرج سابقًا. وسار عبد الرحمن بن ناصر على سيرة أبيه فكان محبًا لأعمال الخير وحل مشاكل المواطنين وخاصة بمحافظة السيح التي أكبر مدنها هي الخرج ، التي أصبحت ذات نهضة كبيرة وتغيرت معالمها تمامًا عند توليه الإمارة فيها أواخر العام أكتوبر 2001 - 1422 هـ قادمًا من محافظة الدرعية ، وهو حريص جدًا على جانب المحافظة على التراث بجميع أشكاله وخاصة المباني والمعالم القديمة حيث طور عدد كبير منها سواء عندما كان بمحافظة الدرعية أو محافظة الخرج. أسرته [ عدل] زوجاته [ عدل] منيرة بنت محمد بن عبد العزيز آل سعود. والدة فيصل، و جواهر. وطفاء بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود (مطلقة). والدة عبد العزيز، عبد الإله، سعود، و محمد. عبير بنت عبد الله السويلم (مطلقة).
ويتميِّزُ الشَّيخُ بإقراء كتب في جُلّ العلوم؛ بمختصراتها ومطولاتها، مِن العقيدة، والتَّفسير، والحديث، وعلوم اللغة، وغيرها، وله دروسٌ في المنطقِ لبعض طلابهِ في منزله، وغالبُ طلابهِ مِن أساتذة الجامعات والدّعاة ومِن المدِّرسين، وكلُّهم بررة به، محبُّون له، معظِّمون لعلمه. إنتاجه العلمي: للشّيخِ زهدٌ في الشّهرة وهضم لنفسهِ، ومِن ذلك: استنكافه عن التَّأليف مع استجماعه لأدواته وعدَّته؛ مِن سعة المعلومات، وحفظ ِالأدلّة، وحصافة العقل، وجلُّ المؤلّفات التي صدرت عن الشَّيخ هي في الأصل دروسٌ مُلقاة، ثمَّ فُرِّغت وقُرِئت على الشَّيخ، ثم نُشِرتْ، وهي كافيةٌ في بيانِ علمِ الشَّيخ والدَّلالة على مكانته العلميَّة، وما بقي مِن دروسهِ الصّوتيَّة ومحاضراتهِ أكثرُ مما نُشِرَ بكثيرٍ، ناهيكَ عن فتاواه المحرَّرة القائمة على الدّليل والتّعليل والنّظر في مقاصد الشّريعة واختلاف الواقع والمكان، وكثيرٌ منها منشور في موقعه على الشَّبكة. ومن مؤلفاته المطبوعة: التَّعليقات على المسائل العقديَّة في كتاب "التَّسهيل لعلوم التَّنزيل" لابن جزي. العدَّة في فوائد أحاديث العمدة. توضيح مقدِّمة التَّفسير لشيخ الإسلام ابن تيميَّة.