علمني كبريائي أن لك شخص له طبائعه الخاصة، وأن طبعي هو عزة نفسي وكبريائها. علمني كبريائي أن النخل إذا وقع تمره ما أصاب النخل شيئاً بل سيظل شامخاً. علمني كبريائي أن أرى نفسي فوق سماء العز، وإذا اطلعت على من هم دوني لا أنظر لهم بعين الشفقة بل بعين الرحمة والحب. علمني كبريائي أن أسير حسب قناعاتي في دولاب الحياة لا خلف عواطفي. أعشق في نفسي الكبرياء فكم بِكلمات وعبارات أرادوا بِها قتلي كانت بِكبريائي عمراً جديداً. علمني كبريائي أن أكون أنا مهما كانت النتائج. علمني كبريائي أن يكون رأسي مرفوعاً حتى إذا كانت الخناجر في الطريق معلقة. علمني كبريائي أن التفاعلات الميكانيكية مع الناس تحتاج إلى كثير من التواضع والكثير من الحرص، والكثير من المرونة، ولكن دون المساس بمستوى العزة والكرامة. علمني كبريائي أن دمعتي مصدر رقتي لا مصدر لذلي ومهاني. علمني كبريائي أن هناك فرق بين الغرور والكبر وبين عزة النفس وكبريائها. كلمات قوية عن الكرامة الكرامة ليست امتلاك المفاخر، بل استحقاقها. إن القضية اليوم قضية حياة أو موت، إما أن نموت ونخسر أرضنا وشعبنا، وإما أن نستسلم ونخسر بعضاً من كرامتنا، وحياة الناس مقدمة على كرامة البعض.
تحري القبلة و تحديد الوجهة: مطلوب من المسلم أن يتحرى القبلة بما أمكنه من وسائل لأن أحد شروط صحة الصلاة واستقبال القبلة ومسألة بذل الجهد في التعرف على الوجهة الصحيحة، أو التي يغلب على الظن أنها صحيحة، أمر ينبغي أن يكون منهج حياة بالنسبة للمسلم فإذا أراد أن يختار أمرا ما عليه أن يتأكد من صواب اختياره زواجا كان هذا الأمر أم طلاقا، بيعا أو شراء، إقامة صداقة او إنهائها إلى غير ذلك من أمور تتعدد فيها الوجهات، وعليه أن يختار أفضل الجهات وأقربها للحق. ومن خلال تحري الوجهة الصحيحة يظهر الإنسان الصادق في إيمانه والمدعي الكذاب {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ} [البقرة: 143] فصادق الإيمان وجهته إلى الله غالبا، وإن قصر مرة أو انحرف أخرى سارع إلى تصحيح مساره وتحويل وجهته إلى الوجهة الصواب، فما أكثر المتكلمين بالحق الذين تخالف ألسنتهم ما في قلوبهم، وما أكثر الأدعياء الذين تخالف أقوالهم أفعالهم، وكلما كان الاختيار صعبا كان الدليل على صدق الإيمان قويا.
والله أعلم.
من هو الذي لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالطيب المطيب ؟ وهو أحد الأسئلة التي يبحث عن إجابتها المسلمون الذين يهتمون بالسيرة و بالصحابة الكرام، ويعرف الصحابي بأنه الذي لقي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وآمن به، ومات على الإيمان، نظرًا إلى فضل الصحبة، ومنزلة النبي، فرؤية النبي لها مكانة خاصة، فمن يراه يكون طائعاً مستقيمًا على نهجه، فرؤية الصالحين من العباد لها الآثار الإيجابية العديدة، وللصحابة فضلًا كبيرًا ونزلة خاصة عند الله تعالى، حيث أثنى عليهم في العديد من الآيات القرآنية. من هو الذي لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالطيب المطيب؟ في الإجابة على من هو الذي لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالطيب المطيب؟ فهو الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضي الله عنه وأرضاه ، ودليل ذلك ما رواه علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حيث قال: "أَنَّ عمَّارًا استأذن على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الطَّيِّبُ المُطيَّبُ ائذنْ له" [1]، وعمار بن ياسر هو أحد الصحابة المكرمين رضي الله عنهم جميعًا.
كم كان بين نوح وادم -عليهما السلام- من الزمن عندما بعثهما الله سبحانه وتعالى، فقد أرسل الله -تعالى- رسله لهداية العالمين، وإخراجهم من الظلمات إلى النور، فمحبتهم والإيمان بهم أحد أركان الإيمان، فلابد للمسلم من توقيرهم -عليهم السلام- ومحبتهم والاطلاع على سيرتهم الجليلة، وفي هذا المقال سنتعرف على ترتيب الرسل من حيث زمن بعثتهم، كما سنبين كم من الوقت بين بعثة آدم ونوح عليهما السلام.
وروي أن الخضر الآن على منبر في البحر وقد أمرتْ دواب البحر أن تسمع له وتطيع وهو حي موجودٌ إلى زماننا هذا ولكنه محجوبٌ عن الأبصار، وذلك مشهورٌ عند أهل العلم والصلاح والمعرفة. اهـ قال الإمام النووي في شرح مسلم: جُمْهُور الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ حَيٌّ مَوْجُودٌ بَيْن أَظْهُرِنَا، وَذَلِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ عِنْد الصُّوفِيَّةِ، وَأَهْل الصَّلَاح وَالْمَعْرِفَة، وَحِكَايَاتهمْ فِي رُؤْيَته وَالِاجْتِمَاع بِهِ وَالْأَخْذ عَنْهُ وَسُؤَاله وَجَوَابه وَوُجُوده فِي الْمَوَاضِع الشَّرِيفَة وَمَوَاطِن الْخَيْر أَكْثَرُ مِنْ أَنْ يُحْصَرَ، وَأَشْهَر مِنْ أَنْ يُسْتَرَ. قَالَ الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح: هُوَ حَيٌّ عِنْد جَمَاهِير الْعُلَمَاء وَالصَّالِحِينَ. سيدنا الخضر عليه السلام أطولُ الناس عمرًا. وَالْعَامَّة مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ. اهـ وسبحان الله والحمد لله رب العالمين
ذات صلة كم عاش الأنبياء كم عاش فرعون مدة حياة موسى عليه السلام جاءَ في كتابِ أعمارِ الأعيان أنَّ موسى -عليه السلام- عاش مئةٍ وعشرينَ سنةً ، [١] [٢] وكانت وفاتُهُ في السابعِ من شهرِ آذارَ، بعدَ الطوفانِ بألفٍ وستة مئةٍ وستةٍ وعشرينَ سنةً، وقبل الهجرةِ النبويّة بألفينِ وثلاثِ مئةٍ وثمانِ وأربعين سنة.