7 likes (فيض القلم - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 30-07-2015, 02:40 PM #1 لا اعلم لكني لم استطع ان اجد لكلماتي سياقها وللحروف جمالها كي انثرها في حديقة الفيض. ولكني ما زلت انتظر فرجا من ربي لست الحزينة الوحيدة ولا حزني يقاس بأحزانهم ولكنه ابتلاء وعلينا الصبر وربنا اعلم بما يصلح حالنا علينا العودة لربنا ورؤية ما فعلنا من ذنوب كي يصيبنا هذا الحزن.. فلنسامح ولنصفح لو بقينا نفكر في ماذا قالوا وماذا فعلوا لن نعيش بسلام ولن ترتاح ضمائرنا الحياة جميلة اذا ملأناها بالطاعات وتركنا ما يشغلنا من المنكرات بشتى انواعها وابتسامتنا هي مصدر سعادتنا فلننظر لما يحيطنا من نعم لم نلقي لها بالاً غيرنا يتمنى لو لديه جزءً منها. ::ديننا صحتنا امنُنَا اهلنا اصدقائنا:: وحتى منتدانا الحبيب نعمة من خالقنا و غيرها الكثير الكثير. فلنترك الناس لخالقهم وللنظر في شؤوننا ولنعمل لآخرتنا.. "لك الحمدُ يا ربي" قصيدة شعرية لمحمد بن راشد - hnauae. فكل نفس بما كسبت رهينة. اللهم لك الجمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد عدد الكائنات ولك الحمد ملء الارض والسماوات.. آخر مرة عدل بواسطة &أم محمد&: 04-08-2015 في 11:10 PM السبب: بداية مميزة فاستمري بوركتِ 01-08-2015, 11:05 AM #2 أعجبتني تلك اللغة التفاؤلية أخيه بارك الله لك و زادك من فضله و جعلك من الحامدين له في كل آن نِعم ما قلتِ و الله فمن صلاح النفس تبدأ السعادة مع الذات و مع من حولنا دمتِ متفائلة.
نعم صحيح كلامك. نورتينا حبيبتي
قال أبو شامة (7): " وهذا عند المحقِّقين من أهل الحديث وعند علماء الأصول والفقه خطأ ، بل ينبغي أن يُبَيَّنَ أمرُه إن عُلِم ، وإلا دخل تحت الوعيد في قوله: " صلى الله عليه وسلم ": " مَنْ حَدَّثَ عني بحديثٍ يُرَى أنَّه كذِبٌ فهو أحد الكاذِبَيْن " رواه مسلم " هذا حُكْمُ من سَكَتَ عن الأحاديث الضعيفة في الفضائل! فكيف إذا كانت في الأحكام ونحوها ؟ واعلم أن من يفعل ذلك فهو أحدُ رجلين: 1 - إمَّا أن يعرف ضعف تلك الأحاديث ولا يُنبه على ضعفها, فهو غاشٌّ للمسلمين, وداخلٌ حتماً في الوعيد المذكور. لك الحمد ربي. قال ابن حبَّان في كتابه " الضعفاء " ( في هذا الخبر دليلٌ على أن المُحَدِّث إذا روى ما لم يَصحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم مما تُقُوِّلَ عليه وهو يعلم ذلك يكون كأحد الكاذبَيْن ، على أنَّ ظاهرَ الخبر ما هو أشدُّ قال " صلى الله عليه وسلم ": " من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب.. " - ولم يقل: إنه تيقن أنه كذب - فكل شاك فيما يروي أنه صحيح أو غير صحيح داخل في ظاهر خطاب هذا الخبر " ونقله ابن عبد الهادي في " الصارم المنكي " ( ص 165 - 166) وأقره. 2 - وإما أن لا يعرف ضعفها فهو آثم أيضا لإقدامه على نسبتها إليه صلى الله عليه وسلم " دون علم, وقد قال " صلى الله عليه وسلم ": " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ", (8) فله حظ من إثم الكاذب على رسول الله " صلى الله عليه وسلم ", لأنه قد أشار " صلى الله عليه وسلم " أن من حدث بكل ما سمعه - ومثله من كتبه - أنه واقع في الكذب عليه " صلى الله عليه وسلم " لا محالة, فكان بسبب ذلك أحد الكاذبين.
انا اقدم منك قليلا في المنتدى، لكنني فهمت اللعبة! اقرأ وعلق.. وحين يعلقوا لا ترد مثلي قديما مرة واحدة.. وانما على كل واحد على حدة وبالزمن الذي تختاره وتجد انه يخدم رفع قصيدك.. ويزيد بذلك عدد القراء. لك الحمد ربي..}~. 04/11/2007, 10:52 PM #12 شكرا أختي الفاضلة حنين وعموما منكم نستفيد 04/11/2007, 11:34 PM #13 17... يا رب حمدا مثلما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك حمدا كثيرا طيبا كما تحب وترضى حمدا يوصلنا اليك ويوصلنا الى رضاك أشكرك اخي على هذه النفحات..
الأول: الذي افتراه, والآخر: هذا الذي نشره! قال ابن حبان أيضا " في هذا الخبر زجر للمرء أن يحدث بكل ما سمع حتى يعلم علم اليقين صحته " وقد صرح النووي بأن من لا يعرف ضعف الحديث لا يحل له أن يهجم على الاحتجاج به من غير بحث عليه بالتفتيش عنه إن كان عارفا ، أو بسؤال أهل العلم إن لم يكن عارفا. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
وحديث عبدالله بن أبي أوفى أخرجه مسلم (476)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في كتاب "الصلاة" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (846)، وأخرجه ابن ماجه في كتاب" إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (878). وحديث ابن عباس أخرجه مسلم (478)، وانفرد به البخاري، وأخرجه النسائي في كتاب "التطبيق" "باب ما يقوله في قيامه ذلك" (1065). شرح ألفاظ الأحاديث: "مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ": ملء: بالنصب والرفع، والنصب أشهر، والمعنى: لو كان الحمد جسمًا لملأ السماوات والأرض، والمقصود: التمثيل والتقريب لبيان تعظيم الحمد وتفخيم شأنه. "وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ": عبارة يراد بها أن حمد الله تعالى لا منتهى له، ولا يحصيه عادٌّ، فأحال الأمر إلى مشيئة الله تعالى التي لا منتهى لها. "أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ": الثناء هو المدح بالأوصاف الكاملة، والمجد: هو العظمة ونهاية الشرف. لم يثبت حديث فضل من قال لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - إسلام ويب - مركز الفتوى. "أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ"؛ أي: ما سبق من الحمد والثناء هو أصدق ما قال العبد وأثبته. "اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ"؛ أي: إن قضاءك هو النافذ، فما قدَّرت عطاءه وُجِد، وما قدَّرْت منعه لا يوجد؛ قال تعالى: ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [فاطر: 2].
من نتائج التعداد السكاني: يعد الوصول إلى النجاح والتفوق من اهم الطموحات لدى كل الطلاب المثابرين للوصول إلى مراحل دراسية عالية ويسهموا في درجة الأمتياز فلابد من الطلاب الاهتمام والجد والاستمرار في المذاكرة للكتاب المدرسي ومراجعة كل الدروس لأن التعليم يعتبر مستقبل الأجيال القادمة وهو المصدر الأهم لكي نرتقي بوطننا وامتنا شامخة بالتعلم وفقكم الله تعالى طلابنا الأذكياء نضع لكم على موقع بصمة ذكاء حلول اسئلة الكتب التعليمية الدراسية الجديدة. من نتائج التعداد السكاني معرفة عدد السكان معرفة الكثافة السكانية معرفة عدد العاملين فيها.
أما متوسط عدد أفراد الأسرة العمانية فقد وصل إلى 7. 3 فرد وهذا المتوسط يقل عما كان عليه عام 1993م حيث بلغ آنذاك حوالي 7. 9 فرد. وبالنسبة للتوزيع النسبي للأسر العمانية حسب فئة الحجم في كل ولاية، أظهرت النتائج أن الأسر الصغيرة تشمل على 5 أفراد أو اقل وتشكل حوالي 36% من إجمالي الأسر العمانية، في حين تتشكل الأسر الكبيرة من 10 أفراد أو أكثر وبنسبة 25% من الأسر. أما الأسر متوسطة الحجم 6 - 9 أفراد فتصل نسبتها إلى 39%. وحول نتائج التعداد بخصوص المستويات التعليمية في عمان خلال السنوات العشر الماضية (1993 - 2003) تبين أن نسبة الأمية بين السكان العمانيين (10 سنوات فأكثر من العمر) سجلت انخفاضا كبيرا حيث تراجعت من 22. 8% في تعداد عام 1993 إلى 11. من أبرز نتائج التعداد السكاني - الداعم الناجح. 6% في تعداد 2003، لكن الفجوة في المستويات التعليمية بين الذكور والإناث بقيت قائمة حيث بلغت نسبة الأمية عند الإناث 16. 6% مقابل 7. 0% عند الذكور. وفي مقابل ذلك بينت الحقائق انخفاض نسبة الأمية وتراجع نسبة الذين يستطيعون القراءة والكتابة دون أن يكونوا حاصلين على مؤهلات تعليمية، فقد ارتفعت نسبة الحاصلين على مؤهل دون الجامعي من 49. 3% عام 1993 إلى 66. 8% عام 2003، كما تضاعفت نسبة الحاصلين على مؤهل جامعي أو أعلى حيث قفزت من 3.
وقابل ذلك بطبيعة الحال ارتفاع نسبة العمانيين بنفس المقدار. كما أظهرت النتائج أن التوزيع النسبي للقوة العاملة حسب النوع سجل ثمة ارتفاعا ملموسا في نسبة مساهمة المرأة في قوة العمل خلال السنوات العشر الماضية. وينطبق ذلك على النساء العمانيات وكذلك على الوافدات ولكن بدرجة اقل. وتبين مؤشرات التوزيع النسبي للمشتغلين حسب أقسام المهن أن حوالي 59% من المشتغلين الوافدين يتركزون في مجموعتين مهنيتين هما المهن الهندسية المساعدة والخدمات في حين يعمل في هاتين المجموعتين حوالي 26% فقط من المشتغلين العمانيين. وبالمقابل فان أكثر من 31% من المشتغلين العمانيين يتركزون في مجموعتين مهنيتين هما: الفنيون في المواضيع الفنية والعملية والإنسانية، والمهن الكتابية، حيث يعمل في هاتين المجموعتين فقط حوالي 9% من المشتغلين الوافدين. أما مؤشرات التوزيع النسبي للمشتغلين حسب أقسام النشاط الاقتصادي فتبين أن أكثر من ثلثي المشتغلين الوافدين يتركزون في أربعة قطاعات اقتصادية رئيسية وهي الإنشاءات وتجارة الجملة والمفرق، والأنشطة الخدمية لدى الأسر والصناعات التحويلية، بينما تستقطب هذه القطاعات حوالي 18% من المشتغلين العمانيين. من جهة أخرى بينت نتائج التعداد أن أكثر من نصف المشتغلين العمانيين يتركز في قسمي الإدارة العامة والدفاع والضمان الاجتماعي الإجباري، وتجارة الجملة والتجزئة وإصلاح المركبات والسلع.
من أبرز نتائج التعداد السكاني يسعدنا زيارتكم على موقع ملك الجواب يسرنا أن نقدم لكم كل إجابات اسألتكم تابعونا الجواب هو معرفة عدد السكان - معرفة الكثافة السكانية - معرفة التركيب العمري والنوعي للسكان نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية من أبرز نتائج التعداد السكاني
من أبرز نتائج التعداد السكاني يسعدنا زيارتكم على موقع الداعم الناجح يسرنا أن نقدم لكم كل إجابات اسألتكم تابعونا الجواب هو معرفة عدد السكان - معرفة الكثافة السكانية - معرفة التركيب العمري والنوعي للسكان
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك حيدر بن عبدالرضا من مسقط: أعلنت السلطنة النتائج النهائية للتعداد السكاني الأخير الذي أجرته في نهاية ديسمبر 2003. وقد أظهرت النتائج أن عدد الذكور في عمان زاد عن عدد الإناث في تعداد عام 2003 بحوالي 112 ألفا، ولذلك فان نسبة النوع (وهي عدد الذكور مقابل كل 100 أنثى) تبلغ حوالي 143 وترتفع نسبة النوع بين الوافدين إلى 244 ذكرا لكل 100 أنثى، في حين تهبط عند العمانيين إلى اقل من109 وفي كلتا الحالتين يرجع ارتفاع هذه النسبة عند مستوياتها الطبيعية (100 إلى 105) بسبب عوامل الهجرة. كما بينت نتائج التعداد الأخير حقائق أخرى منها أن عدد الوافدين من الذكور في عمان تراجع بما يقرب من 16 ألف شخص مما كان عليه قبل عشر سنوات في تعداد 1993، في حين ازداد عدد الإناث الوافدات بنحو 13 ألفا لتكون محصلة ذلك انخفاضا في العدد الكلي للوافدين بحوالي 3 آلاف شخص. وفيما يتعلق بنتائج التعداد حول عدد الأسر ومتوسط حجم الأسرة في السلطنة، فقد بلغ إجمالي عدد الأسر في محافظة مسقط 103100 أسرة في عام 2003 بزيادة قدرها 22970 أسرة عما كان عليه عام 1993م، وشكلت الأسر العمانية حوالي 50% من إجمالي عدد الأسر الكلية، حيث بلغ عددها 53630 أسرة في عام 2003، مقابل 37607 أسرة عام 1993م.