يسرى مصطفى تعد رواية قنديل أم هاشم للكاتب والمفكر الراحل يحيى حقى واحدة من العلامات الأدبية البارزة فى تاريخ مصر المعاصر، فقد صدرت هذه الرواية فى أربعينيات القرن الماضى لترسم صورة أدبية للعلاقة بالحضارة الغربية. والرواية، كما هو معرف، عن رحلة شاب (اسماعيل) من حى السيدة زينب بثقافته وتقاليده الشعبية سافر إلى أوروبا لدراسة الطب، فعاش ثقافة غير ثقافته وعالما غير عالمه. وشاء الكاتب أن يكون بطل روايته دارسا للطب، وهذا الأمر ربما له مغزى يتعلق بنظرة الكاتب للتناقض الحضارى مع الغرب، فأرد أن يراه ويرينا إياه من خلال مهنة الطب كرمز للعلم والصحة، مقابل الجهل والخرافة والمرض فى الحى الشعبى المصرى. وفى متاهات التناقض يعيش الشاب غربة واضطراب هنا وهناك، بين منطق العلم ونمط الحياة الغربى، وواقع الخرافة ونمط الحياة فى موطنه الشعبى. إن التناقض الحضارى مع الغرب كان ومازال أحد المحركات الأساسية لسياسات الهوية فى ثقافتنا، أى أن الغرب كان هو النموذج الذى نقيس عليه الاختلافات بين الذات والآخر، فالغرب هو الآخر الذى نراه ونتصوره بكثير من الارتباك والتناقض، فهو الآخر الذى ننتقده وهو النموذج الذى نتطلع لأن نكونه.
وذلك النجاح الفريد لـ"قنديل أم هاشم" يدفع لتساؤل مشروع حول سر مقارنة تلك الرواية بباقي أعمال مؤلفها التي عانت القراءة في الظل أو التهميش. وقد حاول حقي تفسير الأمر من خلال حوار صحفي أجري معه سنة 1964، حيث قال "حين أحاول البحث عن سبب قوة تأثير "قنديل أم هاشم" لا أجد ما أقوله سوى أنها خرجت من قلبي مباشرة كالرصاصة، وربما لهذا السبب استقرت في قلوب القراء بالطريقة نفسها". واستطرد: إنها قصة غريبة جدا، كتبتها في حجرة صغيرة كنت أستأجرها في حي عابدين، وعشت فيها لوثة عاطفية مثيرة عبرت عنها في أناشيد "بيني وبينك" التي تجدها في نهاية "قنديل أم هاشم". إذن، كتب حقي ما شعر به بصدق وعفوية وتحت تأثير قصة حب حقيقية، وهو ما وصل للقراء بنفس درجة الصدق والعفوية، فتأثروا بوهج الحب ووقعوا في هوى الرواية. لكن على الجانب الآخر من الشهرة التي لاقتها الرواية، كانت ثمة منغصات، فحسبما روت نهى ابنة حقي في أحد اللقاءات الصحفية، كان والدها يشعر بالحزن لأن الناس لم يلتفتوا إلى باقي مؤلفاته والأعمال التي قام بترجمتها ويتعاملون مع "قنديل أم هاشم" باعتبارها عمله الأدبي الوحيد، في حين كان يرى أن درة التاج في أعماله هي روايته "صح النوم" التي كتبها سنة 1955.
ارتفع صوت إسماعيل على أمه وانفعل كثيرًا، ثم اتهمها بأنها تمارس الخرافات التي تعتقد بها في دينها، وأنه ليس في الدين أيًا من تلك الطقوس، واستنكر مدى الجهل والرجعية التي لا تزال البلدة وأهلها غارقين فيها، وبالأخص أنه كان قد عرف الحضارة الأوروبية، ومدى تطور معتقدات أهل هذه البلاد الأجنبية، ويزداد غضبه متسائلًا حول كيف أن ذلك الزيت الذي يقوم بكي المقل من حرارته الشديدة أن يعتقد أهل البلدة أنه به دواء وشفاء. وبعدها فتح إسماعيل عيادته الخاصة حتى يقوم بعلاج المرضى في السيدة زينب، إلا أنه كان يندهش دائمًا من أن شفاء مرضاه متأخرًا، إذ أنه وبعد وقت قليل يكتشف أن كافة أهل السيدة زينب لا يزالون يستخدمون زيت القنديل في العلاج، مما جعله يفقد صوابه من استمرار تلك الخرافات، وهذه العادات الخاطئة التي يمارسونها، فقام بتحطيم قنديل الزيت، مستخدمًا الكثير من ألفاظ السب اللعن. ولكن ما فعله إسماعيل جعل أهل الحي يتهمونه بالإساءة إلى تعاليم دينه، وهاجموه وتجنبوه، وكذلك فعلت عائلته، وبعدها صار إسماعيل منبوذًا، ثم تدور الكثير من الصراعات التي حدثت مع إسماعيل، وبالأخص عدم قدرته في أن يُعيد النظر إلى عيني فاطمة، مما دفعه لإعادة ترتيب نفسه وما يفعله من تصرفات، إذ تأمل ما حصده بسبب هجومه على معتقدات بلدته.
العناصر الأساسية لكتابة القصة القصيرة تحتوي قصة قصيرة فيها زمان ومكان وشخصيات ومشكله وحل على خمسة عناصر أساسية ولكنها مهمة وهذه المكونات الخمسة هي: الشخصيات ، المكان والحبكة والصراع والقرار، وهذه العناصر الأساسية تحافظ على القصة تسير بسلاسة وتسمح للعمل أن يتطور بطريقة منطقية للقارئ يمكن المتابعة. الشخصيات الشخصيات هم الأفراد الذين تدور القصة حولهم، ويجب على المؤلف تقديم شخصيات في القصة بمعلومات كافية بحيث يمكن للقارئ أن يتخيل كل شخص، ويتم تحقيق ذلك من خلال تقديم أوصاف مفصلة للسمات الجسدية للشخصية وسمات الشخصية، ويجب أن يكون لكل قصة شخصية رئيسية. الشخصية الرئيسية يحدد الطريقة التي ستتطور بها الحبكة وعادة ما يكون هو الذي سيحل المشكلة تركز القصة عليها. ومع ذلك ، فإن الشخصيات الأخرى مهمة جدًا أيضًا لأنها توفير تفاصيل أو تفسيرات أو إجراءات إضافية. زمن الحكاية وزمن السرد:. ولكن يجب أن تظل جميع الشخصيات وفية لـ أوصاف المؤلف في جميع أنحاء القصة حتى يتمكن القارئ من فهمها والإيمان بها الفعل الذي يحدث – وربما حتى التنبؤ بالشخصية التي قد تفعل ماذا التالى. ضبط الإعداد هو موقع العمل، ويجب على المؤلف أن يصف البيئة أو محيط القصة بمثل هذه التفاصيل بحيث يشعر القارئ أنه يمكنه تصوير مشهد.
[٤] 4 لا تدع وصف المكان يقف في طريق القصة. يجب أن تعزز الخلفية القصة، لا أن تمنعها. يحدث هذا في حال مثلًا توقفت في منتصف مشهد لتقدم وصفًا طويلًا عن العالم المحيط بالشخصيات. بدلًا من تقديم وصف منفصل للخلفية في منتصف مشهد ما، قم بوصف الزمان والمكان من خلال تصرفات الشخصيات. يجب أن يكون الوصف وأفعال الشخصيات مندمجين طوال القصة. [٥] على سبيل المثال: إذا كانت الشخصية تجري من مصاص دماء في الغابة، لا تتوقف لتصف مدى رعب الغابة، بل اجعل الشخصية تلاحظ شدة الظلام وغياب الصوت، اجعلها تتعثر بجذر شجرة مكشوف وتنجرح وجنتها من السقوط على غصن. ركز على عدم قدرة الشخصية على رؤية أي شيء، مع سماعها لصوت الخطوات الملاحقة لها. بهذه الطريقة يندمج وصف خلفية المشهد مع الأحداث بدلًا من أن يعيق أحدهما الآخر. 5 اعتمد على التلميح والمشاهد البصرية بدلًا من الجمل الخبرية المباشرة. أرِ الجمهور المشهد دون أن تخبرهم به بشكل مباشر؛ فمثلًا بدل من قول "كانت الصحراء حارة"، وضح هذا من خلال وصف طريقة حرق الشمس لبشرة الشخصيات وتموُّج الحرارة فوق الرمال وكثافة الهواء الذي يجعل التنفس ثقيلًا. استعمل لغة قوية لتحقق هذا؛ استخدم كلمات وتعبيرات وصفية لتبيين الصورة واستعمل كلمات أفعال ملموسة لما يحدث.
2-الترتيب: منطق الأشياء والأحداث يخضع لقوانين الزمن الميقاتي: الماضي، الحاضر، الآتي. فهل يفترض بالقصة –من منحى الدراسة الزمنية- أن تسرد على وفق ترتيبها الزمني الطبيعي؟ جواباً على ذلك، يجب التأكيد على حقيقة أن القصة لا وجود لها من دون صورتها المروية المسرودة. هذا الشكل المروي للحكاية الأصل لا ننتظر أن يمنحنا صورة طبق الأصل عن الحكاية الأصل. فتلك حال مثالية نموذجية لا وجود حقيقياً لها فزمن الحكاية زمن كاذب –على تعبير جينيت- يقوم مقام الزمن الحقيقي وعد هذا الزمن الكاذب هو من متطلبات اللعبة السردية التي كلما كان الزمن فيها افتراضياً، كان للقصة أن تكون فناً(). وإن وجد، فإن القصة تصبح بلا قيمة فنية أو تأثيرية. ولا يتخلق ذلك البعد النسبي الاختياري الذي يؤهل الأعمال القصصية للموازنة والمقارنة. فمن جهة أخرى، يكشف هذا (اللا ترتيب) في القصة عن أهمية دور الراوي في إدارته لأحداث القصة وتوجيهها بما يخدم غايات القص، كأن يقوم الراوي بـ (كسر زمن قصة، أو يكسر حاضر هذا القص، ليفتحه على زمن ماضٍ له، وقد يكرر الراوي هذه اللعبة، فيكسر زمن القصة أكثر من مرة... ويداخل بين الأزمنة كي يحقق غايات فنية منها التشويق، والتماسك، والإيهام بالحقيقي)()، ومما يجعل هذه العملية ميسورة السبل أمام الراوي فهو يستخدم تقنيات خاصة تكون مقنعة للقارئ حين يجعل الشخصية التي تعيش حاضراً ما تتذكر حادثاً، أو أمراً وقع لها في الماضي أو تضمين أحداث تاريخية تورد لتدعيم حقيقة أو شهادة على موقف.