في أغلب الأحوال يبهت شكل جرح عملية شد البطن مع مرور الوقت، خصوصا في حال أجريت خياطته على يد جراح تجميل محترف. "اقرأ أيضا: متى يلتئم جرح عملية شد البطن " افتح الصورة للتواصل مع دكتور محمد أبوليلة إستشاري جراحة التجميل في مصر دكتور محمد أبوليله شكل السرة بعد عملية شد البطن استكملت صديقتي الحديث عن شكل السرة بعد عملية شد البطن، وأخبرتني أن الجراح يقوم بتغيير مكان وشكل السرة في عملية شد البطن الكلية، وذلك بعد إزالة الجلد المترهل والدهون الزائدة في منطقة البطن. متى يلتئم جرح الزائدة التسليف. بينما لا يتغير شكل السرة في عملية شد البطن المصغرة، إذ يزيل الجراح الدهون الزائدة والجلد الزائد من منطقة أسفل البطن فقط تحت السرة. "اقرأ المزيد عن: هل يتغير شكل السرة بعد عملية شد البطن " بعد أن فهمت الشكل الطبيعي المتوقع لجرح العملية، شرحت لي صديقتي لماذا ندمت على عملية شد البطن، وأسباب صدمتها بعد العملية. في حقيقة الأمر لم تبحث صديقتي جيدا عن دكتور تجميل ماهر، واختارت مكان إجراء العملية حسب تكلفة عملية شد البطن، ولم تبحث عن خبرة الجراح ولا إمكانات المستشفى. بعد العملية لاحظت صديقتي أن شكل البطن بعد عملية شد البطن لم يكن مستوي، وهناك جانب مشدود والآخر مترهل.
- توخي الأوضاع الصحية فى حال الجلوس أو المشي، ودعم الجرح عند الحركة المفاجئة الناتجة عن العطس، السعال، أو الضحك. - شرب السوائل بكثرة وخاصة الماء، يعوضك عن السوائل التي تفقدها الحامل أثناء الوضع والرضاعة، كما أنها تمنع الإمساك الذي قد يضر بالجرح، بالإضافة إلى أنه يحمي من التهاب المسالك البولية. - تناولي المسكنات عند الحاجة ففي الغالب سوف ينصحك باستخدام بعض العلاجات المسكنة للألم، ولكن يجب أن لا تشكل خطر عند استخدامها فى فترة الرضاعة.
تاريخ النشر: 2012-03-08 12:52:12 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خضعت لولادة قيصرية منذ (6) أشهر، وإلى الآن أشعر بألم مكان العملية، والألم الأكثر داخلي، وفي الجهة اليمنى، ويوجد أيضاً ألم خارجي عند الضغط على البطن، ولا أستطيع حتى النوم على بطني، سؤالي: لو أردت الحمل مرة أخرى، فما هي المدة اللازمة لكي يلتئم الجرح تماماً ولا يمنع الحمل الثاني؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ um ammmar حفظها الله.
تعرفي على سعر عملية شد البطن أهم الأسئلة الشائعة عن عمليات شد البطن إليكم أهم 3 أسئلة عن عمليات شد البطن الجراحيّة. متى يلتئم جرح الزائدة ويندوز 10. هل يمكن إجراء عملية شفط الدهون مع شد البطن؟ نعم يمكن القيام بالعمليتين في إجراء واحد، ولكن على حسب حالة المريض ونصيحة الطبيب. متى تظهر نتائج عملية شد البطن؟ تظهر نتائج عملية شد البطن في خلال أسابيع قليلة من العملية. ما هي تكلفة شد البطن في مصر؟ تتراوح تكلفة شد البطن في مصر من 1500 إلى 2500 دولار أمريكي.
مراحل سقوط حلقة الختان يقرر العديد من الآباء ختان أبنائهم لأسباب دينية أو أخلاقية أو ثقافية ، هناك أيضًا فوائد صحية للختان ، بما في ذلك انخفاض خطر الإصابة بعدوى المسالك البولية وانتقال الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي وسرطان القضيب. الختان هو عملية جراحية لإزالة القلفة (الجلد الزائد) من حول نهاية القضيب ،عادة ما يتم الختان في عيادة الطبيب ، ستستغرق زيارتك حوالي ساعة ونصف في المجموع ، سيكون طفلك مستيقظًا وسيحصل على حقنة في قاعدة القضيب لتخدير المنطقة ، قد يتم إعطاؤه أيضًا محلول ماء سكر عن طريق الفم لمنع الشعور بعدم الراحة. عادة ما يتم إجراء عمليات الختان بواسطة طبيب أطفال أو طبيب توليد أو طبيب أسرة أو جراح أو طبيب مسالك بولية ، من أجل سلامة طفلك ، من الأفضل أن يكون الشخص الذي يجري الجراحة مدربًا جيدًا ، ويستخدم تقنيات معقمة ، ويعرف كيفية إدارة ألم طفلك أثناء الجراحة وبعدها. متى يلتئم جرح الزائدة عند العزباء. ايهما افضل الختان بالحلقه او الجراحه بالمقارنة مع الإجراءات الجراحية التقليدية ، يتميز ختان الحلقة بمزايا وقت إجراء أقصر ، وفقدان أقل للدم ، وألم خفيف ، ومضاعفات أقل ، ومظهر أفضل للقضيب ، ونفقات أقل ، ورضا وقبول أعلى للمرضى.
تاريخ النشر: السبت 14 شعبان 1434 هـ - 22-6-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 211237 24307 0 231 السؤال إخواني عندي شك في وضوئي: إذا توضأت، فهل يجوز لي أن أغسل عقب قدمي اليمنى بيدي اليمنى مثلما أغسل عقب قدمي اليسرى بيدي اليسرى أم لا؟ وإذا غسلت وجهي فمن المستحيل أن أغسله كله من مرة واحدة: أقصد أنني لن أستطيع إيصال الماء كله لجميع الوجه ـ فهل يجوز أن أوصل الماء لجميع الوجه خلال ثلاث مرات، لأنني إن لم أفعل هذا فسيعتبر مسحا وليس غسلا؟ وما الحل؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاستعمال اليد اليمنى في غسل أعضاء الوضوء سواء الرجل وغيرها جائز لا حرج فيه البتة، وظن تحريم هذا هو من الغلو والتنطع المذموم، فلا حرج عليك في أن تغسل عقب رجلك اليمنى بيدك اليمنى. وأما زعمك أن الوجه يستحيل استيعابه بالغسل من مرة واحدة: فزعم مردود قطعا، فإن من أخذ الماء بيديه ثم صبه على وجهه أمكن أن يصل إلى جميع الوجه بلا أدنى مشقة، وانظر لبيان صفة غسل الوجه الفتوى رقم: 75176. وعلى كل، فالمطلوب هو غسل جميع الوجه على أي صفة حصل الغسل، والغسل هو جريان الماء على العضو المغسول، وهذا يمكن حصوله بالماء القليل، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد، قال النووي ـ رحمه الله ـ في شرح مسلم: أجمع المسلمون على أن الماء الَّذِي يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ غَيْرُ مُقَدَّرٍ، بَلْ يَكْفِي فِيهِ الْقَلِيلُ وَالْكَثِيرُ إِذَا وُجِدَ شَرْطُ الْغُسْلِ، وَهُوَ جَرَيَانُ الْمَاءِ عَلَى الْأَعْضَاءِ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَقَدْ يَرْفُقُ بِالْقَلِيلِ فَيَكْفِي، وَيَخْرُقُ بِالْكَثِيرِ فلا يكفي.
تاريخ النشر: الأحد 2 ذو الحجة 1434 هـ - 6-10-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 223114 17983 0 209 السؤال لدي مشكلة: فبعد الوضوء وغسل الوجه بالماء أضع أظافري في منتصفه على الخد وأقوم بسحبها إلى الأسفل، وعندما أنظر إليها أرى فيها أوساخا بسيطة، وبعد استعمال الصابون على الوجه لا أجدها، فهل عليّ استعمال الصابون قبل كل وضوء وغسل، لأنها قد تكون حائلا؟ مع العلم أنني لا أراها على الوجه كذلك، وبعض أجزاء جسمي يحدث فيها نفس الشيء مثل الرقبة والصدر، مع العلم أنني من الذين يطيلون المكث في الحمام تاركاً الماء يُصب على جسمي.
تكثر الأحكام الدينيّة المهمة التي يتوجّب على المُسلمين معرفتها؛ حتى يكونوا على بينة جليةٍ من أُمور دينهم، ويعرفوا أركان كافة العبادات التي لا يقوم الفرض بدونها؛ فيتّخذون كافّة السُّبُل لفعلها، ويتعرّفوا على البدع الحادثة؛ فيجتنبوها، ومن هذه الأحكام حكم غسل الكفين في بداية الوضوء فضلًا عن معرفة أركان وسنن الوضوء والمكروهات التي يجدر بالمُسلم تجنّبها. إن حكم غسل الكفين في بداية الوضوء سنة من سنن الوضوء، وهناك فرق بين أركان وسنن الوضوء، فالأركان لا يجزئ إلا بها، بينما السنن هي أمورٌ يُثابُ عليها المسلمُ ولا يُعاقَبُ على تركها. أركان الوضوء وفيما يأتي بيان أركان الوضوء: أن يبتدئ وضوءه بالنّية: وهي شرطٌ رئيس لإتمام لصحّة الوضوء، فقد روي عن عمر بن الخطّاب أنّه قال: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ) فالنّية أمرٌ أساسيٌّ في كلّ عبادة يقدم عليها العبد، مما يعني أنّ الذي يتوضأ بدون نية فلا يجزؤه. أن يغسل الوجه مرّةً واحدةً، ويُعدّ غسل الوجه يعدّ من فرائض الوضوء، أمّا السّنة على المسلم أن يقوم بغسله ثلاث مرّات، والمقدار الواجب غسله من الوجه يبدأ طولاً من بداية جبهة الإنسان، عند منبت الشّعر، إلى أسفل اللّحية، ومن الجدير بالذّكر أن اللّحية تنقسم إلى قسمين:اللّحية الكثيفة، وهي واجبٌ غسل ما يظهر منها، ولكن من السنة تخليلها، وذلك أن يقوم بإيصال الماء إلى جميع اللّحية في داخلها، وخارجها، واللّحية الخفيفة، وهي واجبٌ غسل ظاهرها، وباطنها، وعرض الوجه من الأذن الأولى إلى الأذن الثّانية.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 جمادى الآخر 1441 هـ - 5-2-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 412654 5634 0 السؤال أريد أن أسألكم عن حد غسل الوجه في الوضوء، فقد علمت أنه يكون من منحدر الجبهة، ولديّ شعر فوق الجبهة بقليل (الشعر الذي يكون خفيفًا وقصيًرا، وينزل من الرأس، وكأنه قُصة قصيرة لدى الفتيات)، فهل هذا يغسل مع الوجه أم يمسح مع الرأس؟! وكذلك الوجه يكون من الأذن إلى الأذن، فهل غضروف الأذن الخارجي (الذي يكون قصيرًا ودائريًّا في اتجاه الوجه، ولا أقصد الغضروف العلوي، بل الذي يكون مع البياض من الوجه)، يدخل مع الوجه في الغسل، أم يمسح مع الأذنين؟! وهل الأذنان تمسحان من الخارج والداخل أم من الخارج فقط؟ إن كانتا تمسحان من الداخل، فما حدّهما؟ وهل نمسحها كلها أم بعضها؟ وهل الغضروف العلوي يدخل في المسح وما أسفله كذلك، أم يمسح خلف الأذن فقط؟ وفي إحدى المرات كنت أصلّي العصر، فسجدت، وعندما رفعت من السجود انتبهت أن يديّ لم تكونا على استقامة واحدة في السجود (أي أن واحدة كانت في الأمام، وواحدة كانت في الخلف)، فهل كان يجب عليّ إعادة الصلاة؟! مع العلم أني أثناء السجود كنت شاكّة في صحة موضع يدي. وشكرًا لجهودكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالشعر النابت على الجبهة، يجب غسله مع الوجه.
والمنتهى أي وبالمنتهى أي وبين المنتهى بدون تحت لأفاد أن المنتهى خارج وليس مراداً بل المراد دخوله. انتهى ومن هذا يتبين أنه يجب في غسل الوجه عند الوضوء غسل ملتقى اللحيين بما في ذلك أسفلهما. أي ما تحت منتهاهما وهو المراد بما انحدر من اللحيين وليس شعر اللحية هو المراد هنا ، أما ما تحت ذلك فليس داخلا في حد الوجه هذا إذا كان الشخص غير ملتح أصلا أو له لحية خفيفة ، وإن كان له لحية كثيفة فقد تقدم في الفتوى رقم: 46331. كيفية غسل اللحية في الوضوء. والله أعلم.
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ۱: لو أن أحداً كان يغسل وجهه من منبت الشعر الى الذقن.. وعندما يمسح رأسه يلمس الشعر الأمامي الذي اصابه الماء حين غسل الوجه يحكم ببطلان الوضوء حتى إذا كان ماء اليد اكثر من الشعر ، ومن أين يبدأ مسح الشعر وإلى أين ينتهي.. هل إلى قريب من الجبهة قليلا أم يبعد عن الجبهة قليلا خشية من الاختلاط ؟ الجواب: لا بأس مع استهلاك الرطوبة المكتسبة من مس الشعر الأمامى الرطب بغسل الوجه في رطوبة اليد الماسحة.. أو مسحه قدميه بغير الموضع من اليد الذي اختلط ماءه بماء مقدم الرأس ، ولو إحتمل ذلك فهو يكفى تصحيح أعماله السابقة. السؤال ۲: لو غسل المكلف وجهه اثناء الوضوء ثلاث مرات جهلاً بالحكم, فما حكم الوضوء وما حكم الصلاة التي صلاها ؟ الجواب: وضوءه وصلاته صحيحان. السؤال ۳: في غسل الوجه للوضوء هل يجب رفع الشعر المتدلى على الجبهة كي يغسل الحدّ جميعه ؟ وهل يجب المسح فيه ؟ الجواب: الواجب هو ايصال الماء الى المواضع اللازم غسلها ولا يجب رفع الشعر ولا المسح.
الحنفية: قالوا بصحّة التيمم قبل أو بعد دخول وقت الصلاة المُتيمّم لها؛ لأنّ جميع الأوقات وقت للتيمم. إعواز الماء بعد طلبه: اتفق الفقهاء على أنّ إعواز الماء بعد طلبه للمتيمم الذي كان يطمع في وجود الماء شرط في صحّة التيمم، وقد استدلوا على ذلك بقوله -تعالى-: (فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا) ، [١٠] واستدلّوا كذلك بقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ الصعيدَ الطَّيِّبَ وُضوءُ المسلمِ ، و إنْ لَمِ تَجِدِ الماءَ عَشْرَ سِنينَ ، فإذا وجَدَ الماءَ فلْيَمَسَّهُ بَشَرَتَهُ ، فإنَّ ذلِكَ هو خَيرٌ). [١١] التيمم بالصعيد: اتفق العلماء على جواز التيمم بالتراب الطاهر؛ لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وجُعِلَتْ تُرْبَتُها لنا طَهُورًا، إذا لَمْ نَجِدِ الماءَ) ، [١٢] إلا أنّهم اختلفوا في جواز التيمم بغيره على ثلاثة أقوال، كما يأتي: الحنفية والمالكية ورواية للحنابلة: قالوا بجواز التيمم بكلّ ما يُعدّ من جنس الأرض وأجزائها من تراب، أو رمل، أوحجر بمختلف أنواعه من جصّ أو نورة أو زرنيخ، بشرط انتفاء وجود التراب في رواية الحنابلة، وجنس الأرض وأجزائها هو قيد يخرج به إجازة التيمم بما لم يكن من أجزائها؛ كالنبات والرماد.