الروح والرية ح1.. مسلسل الروح والرية الحلقة 1 الاولى مسلسلات رمضان 2021، نتشرف بعودتكم متابعين الشبكة الاولي عربيا في الاجابة علي كل الاسئلة المطروحة من جميع انحاء الوطن العربي، السعادة فور تعود اليكم من جديد لتحل جميع الالغاز والاستفهامات حول اسفسارات كثيرة في هذه الاثناء. #الروح #والرية #ح1 #مسلسل #الروح #والرية #الحلقة #الاولى #مسلسلات #رمضان
51 عدد المشاهدات Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! مشاهدة الحلقة 1 الاولى من المسلسل الكويتي مسلسل الروح والرية HD بجودة عالية 720p 1080p 480p Bluray | مسلسل الروح والرية حلقه 1 كاملة حصريا مسلسلات رمضان 2021 | جميع حلقات المسلسل الكويتي الروح والرية التصنيف مسلسلات رمضان 2021 Sorry, only registred users can create playlists.
تحميل و مشاهدة مسلسل الروح والرية الحلقة 19 التاسعة عشر اكوام مشاهدة مباشرة تدور الأحداث بين حقبتي الثمانينيات والتسعينيات، حيث تجد آمنة نفسها في وضع لا تُحسد عليه، وذلك عقب وفاة والدتها، ومساندة والدها طوال الوقت، وتوليها رعاية أشقاءها الأصغر، حتى بعد زواجهم لا تنتهي مسئوليتها عنهم بل تستتمر، حتى تدرك في الوقت الأخير اهمالها لنفسها ولحياتها الشخصية.
ثم أورد الحديث: ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن. وقد بوّب عليه الإمام النووي: باب نقصان الإيمان بنقص الطاعات. وهذا القول له جوابان أجاب بهما من لا ينطـق عن الهوى صلى الله عليه وسلم: أما الأول: فهـو إجابته صلى الله عليه وسلم على سؤال النساء حين سألنه: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ فقال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ قلن: بلى ، قال: فذلك نقصان مِنْ عقلها. أليس إذا حاضت لم تُصل ولم تَصُـم ؟ قلـن: بلى. قال: فذلك من نقصان دينها. والحديث في الصحيحين. المرأة ناقصة عقل ودين اسلام ويب. فهذه العلّة التي عللّ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم نقصان الدين والعقل ، فلا يجوز العُدول عنهـا إلى غيرها ، كما لا يجوز تحميل كلامه صلى الله عليه وسلم ما لا يحتمل أو تقويله ما لم يَقُـل. قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية: فيجب أن يفهم عن الرسول مراده من غير غلو ولا تقصير فلا يحمّل كلامه ما لا يحتمله ، ولا يُقصر به عن مراده وما قصده من الهدى والبيان ، فكم حصل بإهمال ذلك والعدول عنه من الضلال والعدول عن الصواب ما لا يعلمه إلا الله ، بل سوء الفهم عن الله ورسوله أصل كل بدعة وضلالة نشأت في الإسلام ، وهو أصل كل خطأ في الفروع والأصول ، ولا سيما إن أضيف إليه سوء القصد ، والله المستعان.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 جمادى الآخر 1430 هـ - 26-5-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 122655 29565 0 248 السؤال كنت في يوم من الأيام ماشيا مع صديق لي، وفتاة تدرس معنا تخاف العودة وحدها لكون الطريق غير آمنة هذه الأيام. نسال الله أن يهدينا وينجينا. في لحظة معينة فكر صديقي في شيء ما، وبدأ يضحك ثم قال: النساء ناقصات عقل ودين. فبدا لي أن الفتاة غضبت، فقلت: إن النساء ناقصات عقل لأنهن عندما تكن حاملات تفقدن جزءا من الذاكرة و التركيز، وناقصات دين لأنهن تسقط عنهن بعض الفرائض في حالات معينة كالحيض. المرأة ناقصة عقل ودين اسلام وب سایت. فقالت لي الفتاة شكرا. فهل بتفسيري لهذا الحديث أنا على صواب ؟ وهل علي من ذنوب ؟ وكيف علي القضاء ؟ جزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأولا: ننبه السائل إلى خطر الاختلاط والحديث مع النساء بلا حاجة، وانظر الفتاوى الآتية أرقامها: 31656 ، 29990 ، 2523 وعليك نصح زميلك بعدم المزاح مع النساء وعدم الاستدلال بالنصوص في غير مواضعها، ففي هذا إساءة إلى النصوص وفتنة للناس. ثانيا: تفسيرك صحيح باستثناء قولك: إن النساء ناقصات عقل لأنهن عندما تكن حاملات يفقدن جزءا من الذاكرة والتركيز، وذلك لأن الحديث عام في فترة الحمل وغيرها، ونقصان عقل ودين المرأة قد تولى تفسيره النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيحي البخاري و مسلم قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى.
وقال المباركفوري: "وليس نقصانُ العقل والدين في حقِّهنَّ ذمًّا لهنَّ، وإنَّمَا فيه تعجب من قدرة المرأة حيث تغلب الرجل الحازم الزكي تغلب مَنْ نقَصتَ عن درجته، ولم تبلُغْ كماله، وذلك هو صريح قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( وما رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عقل ودين أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ)". وقال ابن حجر في "فتح الباري": "وليس المقصود بذكر النقص في النساء لومهن على ذلك، لأنه من أصل الخِلقة، لكن التنبيه على ذلك تحذيرا من الافتتان بهن، ولهذا رتب العذاب على ما ذكر من الكفران وغيره لا على النقص". وقال العيني في "عمدة القاري": "فَإِن قلتَ: أَلَيْسَ ذلك ذماً لَهُنَّ؟ قلتُ: لا وإِنَّما هو على معنى التَّعَجُّب بأنهن مع اتصافهن بِهَذِه الحالة يفعلن بِالرجل الحازم كَذا وكَذا".