كتاب متعة الحديث الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد: أترككم مع جولة في كتاب متعة الحديث وأسأل من الله أن أوفق في تقديم النافع والمفيـــد.. معلومات حول الكتاب اسم الكتاب: متعة الحديث. المؤلف: عبد الله بن محمد الدواد من الرياض.. تقريظ: * الشيخ سلمان العودة. * د. عائض القرني. كتاب متعة الحديث عبد الله بن محمد الداوود PDF – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. طارق السويدان. الطبعة الأولى 1423هـ / 2003م توزيع: مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان. *** قريباً تستطيع الحصول على هذه المادة بصوت المؤلف قالوا عن الكتاب * لقد عزمت وأنا أقرأ هذا الكتاب أن أجعله من رفاقي في السفر ، لأعيد قراءته كلما وجدت فراغاً ، لأن مثل هذه الأقوال تختصر كثيراً من التجربة في قليل من الألفاظ ، وتحكي خبرات أمم طويلة ، وتساعد على نضج التفكير ، واستدراك الخلل. الشيخ سلمان بن فهد العودة * هو جهد ضخم يدل على إرادة قوية وعزيمة فتية ، وقد صرف فيه ما يزيد على ست سنين فبارك الله تعالى في جهده ونفع الله تعالى به الأمة وخاصة الخطباء والمؤلفين وسأستفيد منه شخصياً كذلك. د. طارق السويدان * قد أحفنا الأخ الأديب / عبد الله بن محمد الدواد ، ببنات أفكاره ودرر نثره في كتابه الممتع ، والحق يقال أنه التقط من الجوهر أجمله ومن الحديث أحسنه ومن القول أنفعه ، وكان بصيراً بجزل القول ورائع اليان ولطيف العبارات.
- مقارنات - يقول عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -: ليس عاقلا من يعرف الخير من الشر، بل العاقل من يعرف خير الخيرين، وشر الشرين. *** تم والحمد لله m. h
لا شيء بقلم عبدالله الداوود لا أدري على ماذا ضيع ال ٦ سنوات في تأليف هذا الكتاب ؟!.. هامش برأيي في الكاتب احدى المرات تناقشت معه على تويتر كان يتحدث عن ان أنشتاين كافر و في النار!! و رددت عليه من نصبك آلهه تنجي من تشاء و تعذب من تشاء ، فرد رد سطحي جدا أدركت معها عقليته و فكره. اللي أنكرته عليه انه استدل بأقوال بعض الكفرة في كتابه هذا!! متعة الحديث تحميل pdf - كتاب لينك - محرك البحث للكتب العربية والإسلامية - ketablink.com. نجمة واحدة فقط لبعض الاقتباسات الرائعة لعظماء الشرق و الغرب "الكفار" و المسلمين... قراءة الكتاب ممتعة، فهو يبحر بك في بساتين الحكمة، وينتقي من الكلام درره، مصنفة حسب المواضيع، تتمنى لو أن لك ذاكرة تتسع لحفظ كل ما يروقك فيه من مختارات، ولكن بكل أسف مدى الذاكرة يضيق، المهم أن متعة القراءة مضمونة، وهو يصلح كرفيق مسلٍ تطرق بابه بين الفينة والأخرى للترويح عن النفس واستنباط العبر. الأجمل بالنسبة لي خصوصية الكتاب، والظروف التي جمعتنا. من أجود الكتب في بابه، لا تكفي القراءة وحدها مع هذا النوع من الكتب، يجب أن يصحبها حفظ وتوقف عند الحكم والطرائف والأبيات وإدمان النظر فيها. أتقن المؤلف الكتاب بشكل جيد واستثنى كل مبتذل الحكم والأشعار أو أغلبها التي أدى كثرة استعمالها إلى خفوت بريقها وجمالها.
أبدع الكتاب باختيااره ورح اظل اقرااه بين فترة والثانيه لانه من جد راااائع وماينمل منه.
كتاب ( متعة الحديث) للأستاذ / عبدالله بن محمد الداوود كتاب ممتع ومفيد، يمكن بعضكم قرأه أو سمع عنه ، وقد قال عنه الشيخ سلمان العودة: لقد عزمت وأنا أقرأ هذا الكتاب أن أجعله من رفاقي في السفر ، لأعيد قراءته كلما وجدت فراغاً ، لأن مثل هذه الأقوال تختصر كثيراً من التجربة في قليل من الألفاظ ، وتحكي خبرات أممية طويلة ، وتساعد على نضج التفكير ، واستدراك الخلل. وقد تحدث عنه أيضاً د. طارق السويدان ود. تحميل كتاب متعة الحديث - كتب PDF. عائض القرني. وهذه بعض مقتطفات من هذا الكتاب الجميل..... وما المرء إلا حيث يجعل نفسه ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل **** يقول مارتن لوثر: لا يستطيع أحد ركوب ظهرك ، إلا إذا كنت منحنياً. إذا لم يكن في حوزتك غير مطرقة ، فستتعامل مع أي شيء على أنه مسمار. كالشمع يبكي وما يُدرى أعبرته من حرقة النار أم من فرقة العسل يقول شمس الدين البدوي: إني كتـمت حديث ليلـى لم أبـــح يوماً بظــاهره ولا بخفـيــــه وحفظــت عهد ودادها متمسـكـاً في حبها برشـــــاده أو غيه ولها سرائر في الضمير طويتها نسي الضمير بأنها في طيه يقول الطغرائي: رويدك فالهموم لها رتاج وعن كثب يكون لها انفراج ألم تر أن طـول اللـيل لما تناهى حان للصبح انبــــلاج رأيت ظبيـــــاً على كثـيب كأنـه الـبـــدر قد تــــــلالا فقلت ما اسمك قال: لولو فقلت: لي لي ؟ قال: لا لا يقول إيزوب: من السهل أن تكون شجاعاً ، من مسافة بعيدة.
أما شاعرنا الشعبي فقد جاءت قصيدته تفيض تباهياً وغروراً، وربما قُصد بها أكثر أن يوحي لمن حوله أنه ضمن الطبقة القادرة على امتلاك هاتف: من يوم حصل صورتي (ف) الجريدة وهو يداعبني بسلك التلفون صورة بليا صوت هزت وريده وشلون لو هو شافني (ف) التلفزون المشكلة ما ادري وش اللي يريده في كل ليلة له نظامٍ وقانون ومن القصائد المغناه لاحد أشهر المطربين الشعبيين والتي لا يزال يحفظها ويرددها بعض جيل التسعينات الهجرية قصيدة (التلفون) ومطلعها: ليت التلفون من يمك ما ينقطع يا بعد روحي والهرج لا صار من فمك يصير بالحيل مملوحي ياخف روحك على دمك عندك سواليف وامزوحي
وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين ينكر ذلك من قيله، ولا يجيزنا أمرنا، بمعنى أكثرنا إلا بمد الألف من أمرنا. ويقول في قوله " مهرة مأمورة ": إنما قيل ذلك على الاتباع لمجيء مأبورة بعدها، كما قيل: " ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيرَ مَأْجُورَاتٍ" فهمز مأزورات لهمز مأجورات، وهي من وزرت إتباعا لبعض الكلام بعضا. وقرأ ذلك أبو عثمان (أمَّرْنا) بتشديد الميم، بمعنى الإمارة. حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم عن عوف، عن أبي عثمان النهدي أنه قرأ (أمَّرْنا) مشدّدة من الإمارة. وقد تأوّل هذا الكلام على هذا التأويل، جماعة من أهل التأويل. قصيدة بغداد by عبد الرحمن الأبنودي | Goodreads. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ بن داود، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (أمَّرْنا مُترَفِيها) يقول: سلطنا أشرارها فعصوا فيها، فإذا فعلوا ذلك أهلكتهم بالعذاب، وهو قوله وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا. حدثني الحرث، قال: ثنا القاسم، قال: سمعت الكسائي يحدّث عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، أنه قرأها (أمَّرْنا) وقال: سلَّطنا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنى حجاج، عن أبي حفص، عن الربيع، عن أبي العالية، قال: (أمَّرْنا) مثقلة: جعلنا عليها مترفيها: مستكبريها.
وسوف أقتطف بعض ما قيل فيه من شعر.
ليت التلفون من يمك.... ما ينقطع يا بعد روحي ويضيفون أنه بعد ما طوّرت الاتصالات وأصبحت مباشرة آواخر التسعينات الهجرية تقريباً كان البعض يخطئ في إدخال الرقم؛ فيتلقى تصحيحاً بواسطة «الرد الآلي» ينبهه إلى وجود خطأ لكن أحد أهالي البلدة البسطاء كلما استمع إلى «الرد الآلي» قال له غاضباً (أعرفك يالخبيث أنت ولد فلان) يقصد أحد المآمير ممن له خلاف سابق معه، وعندما طال عليه الأمر تقدم بشكوى على الإمارة ضد ولد فلان وكان فحوى الاستدعاء أن المأمور يدخل معه الخط يعيق اتصالاته ويستهبل عليه. قصيده في ولد عمي ياصياد. أيها الأبكم الأصم تكلّم! «زلَّ» الشهر ما سمعنا صوت عبدالله.... ولا أوحيت صوتٍ من أصوات المحبيني وإذا كان وجود هذا الجهاز في تلك الفترة، بالإضافة إلى منافعه المعروفة يعد من أهم مكملات الوجاهة ومقاييس الثراء، فهو أيضاً سبيل للتواصل المهم بين المحبين؛ حتى عُرف ما أُطلق عليه أدبيات الهاتف. وقال في ذلك شاعر الفصحى بعدما طال سبات هاتفه وأصيب بعاهة الصمم: أيها الأبكم الأصم تكلم.. وترنم, ولا تحطم غروري لتدب الحياة فيك فتصحو من سبات الردى, وصمت القبور لتذوب الثلوج عنك, فتجلو بالرنين الحبيب.. صوت أميري لا تثرني بلونك الأسود الجهم وبتهديد صمتك الموتور لا تدعني أهوي عليك بسخطي ثم أذروك كالهشيم النثير حب لا يموت!