أما التضامن الاجتماعي فيستدعي من العرب وضع سياسة تنموية أصيلة تأتي من داخل المنطقة وليس من خارجها، وتستند إلى تقصي الحقيقة الاجتماعية والاستماع إلى الناس وزيادة الوعي بضرورة التركيز على القضايا الأساسية بعيداً عن التنميط والتسميات العرقية المختلفة. من هنا تأتي ضرورة الإسراع في معالجة قضايا "المقتلعين" من لاجئي الحروب والنزاعات ولاجئي المناخ وغيرهم من خلال تعاون إقليمي يستند في توجهاته إلى ثلاث حزمٍ أساسية تتمثل في الأمن والاقتصاد والثقافة. هذه أفكارٌ أضعها على عجالةٍ بين أيدي القراء في ظل افتتاح الندوة السنوية لمنتدى الفكر العربي اليوم (الاحد ٢٤/٩/٢٠١٠) في الجزائر تحت عنوان "التربية والمواطنة". وهي أفكارٌ طالما ناديتُ بها وعملت لأجل تعزيزها خلال سنوات طويلة من عمري، بالتعاون والتشارك مع أصوات عقلانية كثيرة في هذا العالم. الحسن بن طلال.. من هو الأمير الذي كلفه ملك الأردن بالتواصل مع شقيقه حمزة؟ - أخبار العالم - الوطن. ما أحوجنا اليوم إلى "أسباب الظهور والاعتلاء" التي ذكرها جدّي الملك الشهيد. فالإيمان والجماعة والتنفيذ والأمانة، إذا ما عملنا على ترسيخها في وجداننا وعقلنا وإحساسنا فإننا سنهتدي السبيل... إلى التعاون والتكامل العربي إنسانيا وعلميا ومعرفيا. (*) رئيس منتدى الفكر العربي وراعيه؛ عضو في لجنة التمكين القانوني للفقراء؛ رئيس شرف منظمة المؤتمر العالمي للأديان من أجل السلام؛ سفير الإيسيسكو للحوار بين الثقافات والحضارات ورئيس منتدى غرب آسيا وشمال إفريقيا.
المصدر: "i24news" تابعوا RT على
كما أننا بحاجة إلى تغيير الوعي ورؤية الواقع بمنظور يمكّن الأفراد والمجتمع من إطلاق إمكاناتهم. ولا يمكن الحديث عن إرادة جمعيّة إلا في ضوء فكرة المواطنة التي تحوّل الأفراد من رعايا بنظرة أبوية ورعوية إلى مواطنين. وبالتالي فإن هذه المواطنة تبني أساسا متينا يمكن الاستناد إليه في علاقاتنا فيما بيننا ومع العالم المحيط بنا. مواليد الامير حسن بن طلال. ولمّا لم يعد "الذكاء الفردي" وحده كافيا في المجالات الاقتصادية والسياسية والعلمية، فمن الضروري التركيز على "الذكاء الجمعي"، وهذا أمر يفرضه التحول العالمي من التركيبة الطبيعية للبشر نحو التركيبة الثقافية المكتسبة. إننا بحاجة إلى تنظيم مجتمع إقليمي للموارد المشتركة، يعتمد الذكاء الجمعي في صون الموارد والمصالح المشتركة وحمايتها من خلال السيادة الداخلية للمواطنين والعمل الجمعي للمجتمع المدني والنظم والشبكات الإقليمية المشاركة في عملية صنع القرار بشأن مجالات إدارة الموارد الفوق قطرية. أما خلق مناخات إيجابية تعزز مجتمعات الكفاءة في الوطن العربي فيحدّ من هجرة العقول واستنزافها، ويعمل على عودة الباحثين والخبراء إلى أوطانهم لكي يساهموا في عملية التنمية الأوسع للمنطقة العربية. إذ لا بدّ من التركيز على الكتلة الحيوية في المجال البحثي، واستثمار الكفاءات التي تستطيع أن تقوم بمسؤولية الانطلاقة الجديدة بالبدء بالإحداثيات الجديدة في العلوم، كما فعل العديد من الدول.
يشير الملك الشهيد عبد الله بن الحسين بن علي طيب الله ثراهما في مذكراته إلى أن من يتصفح التاريخ الإسلامي يدرك "أن للظهور والاعتلاء أسبابا، كما أن للتدني والتضعضع والضياع أسبابا. أما أسباب الظهور والاعتلاء فالإيمان والجماعة والتنفيذ والأمانة في الرئاسة، وأما أسباب التدني فهي في التفرقة واختلاف العقيدة والحسد والتدابر". ويقول في موضع آخر من المذكرات إن الأمة العربية "كجسم بلا رأس، أو كجسم له رؤوس كثيرة؛ فالجسم الذي لا رأس له فهو حيران لا يهتدي سبيلا، والجسم الذي له رؤوس كثيرة كذلك هو ضال متحير لا يدري يتبع أي رأس من هذه الرؤوس". الامير حسن بن طلال. لقد تساءلت في مقالةٍ لي قبل عامين: "أين العرب من عالمنا الذي يكادون أن يصبحوا فيه (فائضا بشريا) على هامش أحداثه وحراكه وتقدّمه؟ وكيف يمكن لهم أن يعيدوا خلق إحساسهم بجدوى وجودهم على درب الحضارة العالمية؟ وهل توقفت عجلة الزمن في المنطقة العربية بحيث أصبحنا نستمرئ العيش في انهيارات الماضي وكوارثه، بل ومجده أيضا، واكتفينا بأحلام اليقظة (النوستالجية)؟". إذا كان المفكرون العرب تحدّثوا عن مفهوم "العقل المستقيل أو العقل المُقال" الذي يبتعد عن القضايا الكبرى وينشغل عنها بقضايا لا لون لها ولا طعم ولا رائحة، فإنني أخشى أن الأمة العربية قد شارفت على الدخول في مرحلة "الأمة المستقيلة".
حكم التبرع بأعضاء الجسم بعد الموت #ابن عثيمين - YouTube
2- الضرورة القصوى للنقل بحيث تكون حالة المنقول إليه المرضية فى تدهور مستمر ولا ينقذه من وجهة النظر الطبية إلا نقل عضو سليم من إنسان آخر حى أو ميت، ويكون محققا للمنقول إليه مصلحة ضرورية لا بديل عنها. 3- أن يكون الميت المنقول منه العضو قد أوصى بهذا النقل فى حياته وهو بكامل قواه العقلية وبدون إكراه مادى أو معنوى وعالما بأنه يوصى بعضو معين من جسده إلى إنسان آخر بعد مماته، وبحيث لا يؤدى النقل إلى امتهان لكرامة الآدمى، بمعنى أنه لا تتضمن الوصية نقل كثير من الأعضاء بحيث يصير جسد الآدمى خاويا، لأن هذا ينافى التكريم الوارد فى قوله تعالى: ﴿ولقد كرمنا بنى آدم﴾. 4- ألا يكون العضو المنقول من الميت إلى الحى مؤديا إلى اختلاط الأنساب بأى حال من الأحوال، كالأعضاء التناسلية وغيرها، وذلك كما هو الحال فى نقل العضو من حى إلى حى تماما. حكم التبرع بالاعضاء بعد الموت هيئة كبار العلماء تؤيد. 5- أن يكون النقل بمركز طبى متخصص معتمد من الدولة ومرخص له بذلك مباشرة بدون أى مقابل مادى بين أطراف النقل، ويستوى فى ذلك الغنى والفقير، وبحيث توضع الضوابط التى تساوى بينهم فى أداء الخدمة الطبية ولا يتقدم أحدهما على الآخر إلا بمقتضى الضرورة الطبية فقط التى يترتب عليها الإنقاذ من الضرر المحقق أو الموت والهلاك الحال.
وأضاف: "لا نحكم بالموت بمجرد موت الدماغ، إلا أننا لم نعرف شخصاً تحلل دماغه ثم عادت إليه الحياة، بل إذا تحلل الدماغ مات الإنسان. وبالنسبة للمخالفين لمسألة التبرع فيرون أن الإنسان لا يملك أعضاءه، وهذا محل خلاف أيضاً". وعَدّ المطلق التبرع بالأعضاء موجوداً في جميع أنحاء العالم، واستثنى من جواز التبرع الأجزاء التناسلية، التي اعتبر التبرع بها محرماً؛ كونها تحمل الصفات الوراثية للمتبرع. كما عدد المطلق شروط التبرع بالأعضاء، التي تشمل: الحاجة للتبرع، سواء من المانح أو المستقبل، وأمن الخطر؛ إذ لا بد أن يشهد الأطباء بإمكانية نقل العضو، وغلبة الظن بأن العملية ستنجح، ويجوز بذلك نقل العضو من المتبرع، إضافة إلى أن النفع المتوقع من عملية التبرع ونقل العضو أرجح من الضرر. ووصف المطلق عمل الجمعيات بالعمل الخيِّر في هذا العصر؛ لأن في ذلك إنقاذاً للأنفس، وقال: "يوجد في المجتمع أناس يحبون دائماً المنع والتحريم، ويتخوفون من كل شيء لا يتقنونه، حتى أن بعضهم يتسلل إليه الوسواس، ويرمي التهم بأن هناك مستشفيات تقتل الإنسان للاستفادة من أعضائه". عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: مرحلة الكفاح لتحرير سيناء تستحق أن يذكر أمرها كل يوم .. اخبار عربية. وأضاف: "لا بد أن نذكر ونؤكد أنه لا بد أن يجتمع ثلاثة أطباء يقررون أن هذا الرجل قد مات، وهؤلاء يشهدون، فهل نتوقع أن هذه الشهادة سهلة".
سبق - الخبر: أكد عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي، الشيخ الدكتور عبدالله المطلق، جواز التبرع بالأعضاء، وعدّه أحد مناحي الحياة؛ كونه من الصدقة الجارية التي تكون من الحي للحي، أو من الميت للحي. وركز "المطلق" على تدعيم مريدي الخير ومحبي النفع بأن يكون لهم نصيب عظيم من الأجر. جاء ذلك في محاضرة أُقيمت أمس الأول في غرفة الشرقية ضمن برامج فعاليات حملة "خلونا نحييها"، التي تنظمها جمعية إيثار للتبرع بالأعضاء، بالتعاون مع المركز السعودي لزراعة الأعضاء بالرياض، وبحضور الشيخ عبدالرحمن الرقيب ممثل راعي المناسبة الأمير سعود بن نايف أمير المنطقة الشرقية. وأشار الشيخ المطلق إلى أن جمهور العلماء يرى جواز نقل الأعضاء من حي إلى حي؛ لما فيه من المصلحة والبر عندما ينقذ الابن أباه أو أمه أو أحد أقربائه. عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: مرحلة الكفاح لتحرير سيناء تستحق أن يذكر أمرها كل يوم .. مباشر نت. وأكد أنه لا يجوز نقل الأعضاء إلا بعد التأكد من عدم تضرر المنقول منه، وحاجة المنقول إليه، مستدركاً بأن هناك من العلماء من يخالف هذا الجواز. وتطرق المطلق إلى حالة التبرع من الميت إلى الحي، التي يدخل فيها مسألة مهمة للغاية، هي متى يُحكم بالموت على المريض؛ إذ يرى بعض العلماء والجمهور أنه إذا توقف الجهاز التنفسي والجهاز الدوري الدموي والجهاز العصبي يُعتبر الشخص متوفَّى.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
وأوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف أن الأزهر الشريف دائما ما يكون حريصا على الاحتفال بمثل تلك المناسبات الوطنية، حتى يغرس في شبابنا روح الانتماء لهذا الوطن، وحتى يرتفع لديهم الوعي بما بذله أجدادهم من تضحيات وبطولات في سبيل استعادة عزة وكرامة وطننا، فكانت معركة استرداد الأرض حتى آخر شبر فيها مليئة بالكثير من الكفاح والنماذج التي خلدها التاريخ وستتذكرها الاجيال القادمة جيلا بعد جيل. هذا؛ ويقوم المركز الإعلامي للأزهر الشريف ببث صلاة العشاء والتراويح يوميًّا مباشرة من الجامع الأزهر، عبر صفحات الأزهر الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، من أجل ربط المسلمين حول العالم بروحانيات هذا الشهر الفضيل من خلال الجامع الأزهر ودروسه العلمية لكبار العلماء، كما يشهد الجامع يوميا توافدا كبيرًا للمصلين من مصر ومن مختلِف الجنسيات وخصوصا الطلاب الدارسين بالأزهر من أكثر من مئة دولة، وينظم الجامع لهؤلاء الطلاب يوميا إفطارًا جماعيا لألف وخمسمائة طالب.