ضيعتم الخليفة حتى قُتل، ثم جئتم تطلبون بدمه. قال الزبير: إنا قرأنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و أبي بكر و عمر و عثمان: { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}، ولم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت فينا حيث وقعت. وفي رواية للطبري عن قتادة ، قال: قال الزبير بن العوام: لقد نزلت وما نرى أحداً منا يقع بها. ثم خُلِّفْنا في إصابتنا خاصة. ونحو هذا مروي عن الحسن. وقريب مما تقدم ما ذكره القرطبي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل -وكان سنة ست وثلاثين-: ما علمت أنا أُرِدنا بهذه الآية إلا اليوم، وما كنت أظنها إلا فيمن خوطب ذلك الوقت. وذكر القرطبي أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: نزلت هذه الآية في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر ابن كثير عن داود بن أبي هند ، عن الحسن في هذه الآية، قال: نزلت في عليٍّ، و عثمان، و طلحة، و الزبير ، رضي الله عنهم. وعند ابن كثير أيضاً، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب}، يعني: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. تفسير واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد [ الأنفال: 25]. وأخرج الطبري وغيره عن السدي ، قال: نزلت في أهل بدر خاصة، فأصابتهم يوم الجمل فاقتتلوا، فكان من المقتولين طلحة و الزبير ، وهما من أهل بدر.
والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه يحول... ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا. الواو عاطفة (أنّ) مثل الأول والهاء ضمير يعود إلى اللّه تعالى في محلّ نصب اسم أنّ (الى) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تحشرون) وهو مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع.. والواو نائب الفاعل. والمصدر المؤوّل (أنّه إليه تحشرون) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل الأوّل. جملة النداء: (يأيها الذين... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (آمنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (استجيبوا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (دعاكم) في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: فاستجيبوا له. وجملة: (يحييكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (اعلموا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة استجيبوا. وجملة: (يحول... ) في محلّ رفع خبر أنّ. وجملة: (تحشرون) في محلّ رفع خبر أنّ (الثاني). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 25. الواو عاطفة (اتّقوا) مثل اعلموا (فتنة) مفعول به منصوب على حذف مضاف أي سبب فتنة (لا) نافية (تصيبنّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع لتجرّده عن الناصب والجازم.. والنون للتوكيد، (الذين) موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (ظلموا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (من) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في (ظلموا)، (خاصّة) حال منصوبة من فاعل تصيبنّ العائد على فتنة أي مختصّة بهم، أو من ضمير ظلموا أي مختصّين بهذه الإصابة، الواو عاطفة (اعلموا أنّ اللّه) مثل الأولى (شديد) خبر أنّ مرفوع (العقاب) مضاف إليه مجرور.
نرجو القبول من الله لنا ولكم والنفع فيما كتبنا.. ودمتم.
ثم ها هنا سؤال قد يرد، وهو أن قوله تعالى: { ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى} (الأنعام:164)، يوجب ألا يؤخذ أحد بذنب أحد، وإنما تتعلق العقوبة بصاحب الذنب. والجواب -كما قال ابن العربي -: إن الناس إذا تظاهروا بالمنكر، فمن الفرض على كل من رآه أن يغيره؛ فإذا سكت عليه فكلهم عاص. هذا بفعله، وهذا برضاه. وقد جعل الله في حُكمه وحكمته الراضي بمنـزلة العامل؛ فانتظم الجميع في العقوبة. وعلى ضوء ما ذُكر من سبب نزول هذه الآية ومقصودها، يتبين خطورة السكوت عن المنكر والتغاضي عنه، فإن ذلك مؤذن بعموم العقاب، وهو ما يؤكد على المسؤولية الجماعية للمجتمع، وأنه ليس بوسع أحد أن يتنصل ويتهرب من هذه المسؤولية، بل الجميع مطالبون بالحفاظ على سفينة الحياة، وإيصالها إلى بَرِّ الأمان.
مثال توضيحي: ذلك الطالبُ المجتهدُ - اشتريتُ تلك الكتبَ - سلمت على أولئك الكرامِ فتقول أن: - ( ذلك) في الم ث ال الأول: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، لأنه اسم أتى مكان المبتدأ. - ( تلك) في المثال الثاني: اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به، لأنه حل محل المفعول به. - ( أولئك) في المثال الثالث: اسم إشارة مبني في محل جر اسم مجرور، لأنه حل محل الاسم المجرور. الإشارة التي تدل على البعيد. أسماء الإشارة للمكان ، وهم ثلاثة: - هنا: للمكان القريب، نحو: هنا بيت العائلة. فتقول ( هنا): إذا كان البيت قريبا منك. - هناك: للمكان متوسط البعد، نحو: هناك مدرستُنا الجميلةُ فتقول ( هناك): إذا كانت المدرسة على بعد مائتي متر تقريبا. - هُنالِك: للمكان البعيد، نحو: هنالك هدفُنا المنشودُ. تعرف اسماء الاشارة بالصور. فتقول ( هنالك): إذا كان الهدف بعيدا عنك. وهذه أسماء الإشارة التي تدل على المكان. · ملحوظة: لم أقم بإعراب الأمثلة الثلاثة الخاصة بأسماء الإشارة للمكان متعمدا، فقد تركت هذه المهمة لك أخي اللبيب. وهنا ينتهي لقائي معك ياصديقي والذي تحدثنا فيه عن [ أسماء الإشارة] بكل أنواعها وأقسامها وكيفية إعرابها، وأتمنى أن يحوز الشرح إعجابكم، كما أنتظر تعليقاتكم واستفساراتكم وأسئلتكم على هذا الدرس في خانة التعليقات أدناه أو في خانة اسألني.
-تعريف أسماء الإشارة: اسم الإشارة هو " اسم يُعين مدلوله تعيينا مقرونا بإشارة حسية إليه"فمثلا عندما ترى طائرا فتقول وأنت تشير إليه (هذا جميل) فكلمة (هذا) تضمنت أمرين هما: تعيين المدلول وهو جسم الطائر المعين المقصود، والإشارة إليه بإشارة حسية، ووقع الامران معا مقترنان وفي وقت واحد. وفي الغالب يكون المشار إليه (وهو المدلول) شيئا محسوسا كما في المثال السابق، أو ما شابهه كأن تشير لكتاب أو سيارة وتقول "هذا كتاب – ذي /هذه سيارة" لكن قد يكون المشار إليه شيئاً معنويا، كأن تتحدث عن مسألة في نفسك وتقول "ذي مسألة تتطلب التفكير". -أقسام اسم الإشارة ينقسم اسم الإشارة إلى قسمين: أولا- قسم يجب فيه مراعاة المشار إليه من ناحية أنه مفرد،أو مثنى، او جمع،…. مع مراعاة التأنيث أو التذكير، وهل هو عاقل أم لا. ما هي أسماء الإشارة - تعريف أسماء الإشارة - أسماء الإشارة جميعها - أسماء الإشارة تمارين - أسماء الإشارة في جمل - معاني أسماء الإشارة - أسماء الإشارة وإعرابها - معلومة. وهذا القسم خمسة أنواع: 1-ما يشار به للفرد المذكر"عاقلا كان أو غير عاقل": وأشهر أسمائه "ذا" مثل: ذا كاتب ماهر، ذا عصفور رشيق. 2- ما يشار به للمفردة المؤنثة "عاقلة كانت أو غير عاقلة" ومن أشهر أسمائه "ذي _ذِه _ذات _تي _ته" مثل "ذي الفتاة شاعرة – ته الفتاة حسنة". 3-ما يشار به للمثنى المذكر "عاقلا كان أو غير عاقل"وهو لفظة واحدة "ذان في حالة الرفع و ذين في النصب والجر" مثل (ذان عالمان – سلمتُ على ذين).
مثال:- هؤلاء الطالبات قادمات من المدرسة. مثال:- رجع هؤلاء الأطباء من عملهم. ما أسماء الإشارة للبعيد؟ ذلك: هو إحدى اسماء الإشارة في اللغة العربية التي تشير إلى التحدث عن مذكر مفرد بعيد. مثال:- ذلك صديق والدي. تلك: هو اسم إشارة يتم استخدامها في جمل اللغة العربية للإشارة إلى المؤنث المفرد البعيد. مثال:- تلك الطبيبة ناجحة. أولئك: يستخدم إسم إشارة أولئك للإِارة إلى كلًا من الجمع المذكر والمؤنث للبعيد فقط. كما أن هناك اسماء إشارة يمكن استخدامها للإشارة إلى المتوسط وهي:- في حالة استخدام أسماء الإشارة للمفرد المذكر تكن:- ذانك- ذينك- أولئك- ذلك. تعرف اسماء الاشارة كلها. أما في حالة الإشارة إلى المؤنث: تانك –تينك- أولئك –تيك. تعرف على أسماء الإشارة للمكان هناك: يمكن استخدام هناك في اللغة العربية للتعبير عن أحد الأماكن المتوسطة. مثال:- ذهبت هناك انتظر والدي. اسماء الإشارة للمكان البعيد هي: هنالك. مثال:- تركت كتابي هنالك. وبالتالي يدل على بعد المكان الذي تركت الكتاب فيه وأحيانًا يتم استخدام ثم. أما اسماء الإشارة للقريب هي:- هنا ويشير إلى قرب المكان من المتحدث للغاية. مثال:- هنا تقع مدرستي. قواعد اللغة العربية من خلال الفقرات السابقة تم الإجابة على سؤال ما هي أسماء الإشارة وتوضيح عددهم وكيفية استخدام كلًا منهم في جملة مفيدة.
[٤] تلك دمية: أصلُ اسم الإشارة تي للقريب، ولكن باتّصاله بلام البعد أصبح يُستعمل للبعيد مثل قولنا: تلك دمية. [٤] تلكما حقيبتكما: أصلُ اسم الإشارة تي للقريب، ولكن باتّصاله بلام البعد أصبح يُستعمل للبعيد مثل قولنا: تلكما حقيبتكما. [٤] تلكم قصتكم: أصلُ اسم الإشارة تي للقريب، ولكن باتّصاله بلام البعد أصبح يُستعمل للبعيد مثل قولنا: تلكم قصتكم. [٤] هُنالك: أصلُ اسم الإشارة هُنا للقريب، ولكن باتّصاله بلام البعد أصبح يُستعمل للبعيد مثل قولنا: هُنالك بيت جدّي. [٤] لقراءة المزيد، انظر هنا: أسماء الإشارة للبعيد في اللغة العربية. أسماء الإشارة - الامنيات برس. ما يلحق بأسماء الإشارة كيف تُعربُ أسماء الإشارة إذا اتّصلت به لواحق؟ لأسماءٍ الإشارة لواحق، والمقصود باللواحق هو ما يُلحق بها أو يسبقها، فمّما يُلحق بها لام البعد وكاف الخطاب أمّا ما يسبقها فهي هاء التّنبيه، ونورد الآن تفصيل كلّ منهم: هاء التنبيه هي حرفُ تنبيه يدخلُ على اسم الإشارةِ لتنبه السّامع، وهي سابقة لا لاحقة، تسبق أسماء الإشارة، فنقول مثلاً: هذه، هذي، هؤلاء... إلخ، وهي لا تدخلُ على كلّ أسماءِ الإشارة، فإنّها مثلًا لا تدخلُ على اسمِ الإشارة ذلك وتلك وكلّ ما فيه اللام، ويقلّ دخولها على كلّ ما فيه الكاف وحدها، مثل هذاك.
وإلى لقاء آخر في درس جديد من دروس النحو البسيط ، والتي سنقدمها لك على قناتنا دروس عربية إن أردت أن تستمع إلى الدرس لزيادة التوضيح ، وعلى هذه المدونة أيضا إن أردت أن تقرأ الدرس أو تراجعه بعد الاستماع إلى الفيديو أو عند الحاجة. سبحانك اللهم وبحمدك ، نشهد أن لا إله إلا أنت ، نستغفرك ونتوب إليك. بأمان الله