بكلمات تزيل عنك الغشاوة، نقدم لك هذه المقالة المسبوكة، بعباراتها المحبوكة، والتي تتحدث عن: (نموذج شكوى سب وشتم). إن كنت تريد صياغة خطاب شكوى، من قبل مختصين في صياغة الخطابات، ما عليك سوى التواصل معنا عبر الواتس آب من خلال هذا الرقم ( 0556663321) أعزاءنا القراء نقدم لكم: نموذج شكوى سب وشتم. نموذج شكوى سب وشتم تعد الأخلاق السياج الواقي للنسيج المجتمعي، وينبغي أن تكون هي اللبنة التي تقوم عليها المجتمعات، لأن مبادئ الأخلاق تقوم بإصلاح كل نظم الحياة، ومن المهم أن تتدخل في مختلف أوجه نشاطات الحياة، سواء كان في السلوك الشخصي، أم في السلوك الاجتماعي، أو السياسي أو الاقتصادي. وإن المجتمع الذي لا تقوم نظم الحياة فيه على الأخلاق، مجتمع مفكك متهالك متشرذم تضيق بأهله البلاد، وإن كانت وسيعة، قال الشاعر: (إذا لم تتســع أخــلاق قـوم *** تضيق بهم فسيحاتُ البـــلاد) ولأن الأخلاق تقوم بإنشاء حضارة إنسانية فعالة، وتزيد من قوة المجتمع ومناعته، وتساهم في نهضة الشعوب، حرصت هذه البلاد ممثلة بحكومتها الرشيدة على ترسيخ مبادئ الأخلاق وإصدار القوانين الملزمة لمن يقوم بمخالفة هذه المبادئ. ومن هذه القوانين ما تضمنته المواد رقم:(308،304،303) من قانون العقوبات، والتي تعاقب على جريمة السب والشتم، سواء كان ذلك من خلال مواقع التواصل أو من خلال مشاجرة حدثت بتواجد الشهود.
ذِكر الأسباب المؤدية للسب والشتم في الشكوى وقد تحدث بعض المشاكل التي تتطور إلى السب والشتم ، والخروج عن الأدب العام ، في احترام الشخص الواقف أمامه. لهذا وضع القانون حد لمثل هؤلاء ، الأشخاص والذين يتعدون على غيرهم وعدم احترام الأدب العام وتقدير الشخص مهما كانت. المشكلة الواقعة بينهم، وعند تجاوز أي شخص لشخص أخر ، بسب أو الشتم وقد يصل إلى القدف يحق للمعتدي عليه التقدم. ورفع شكوى إلى الجهات الحكومية المسؤولة عن ذلك والمتمثلة بقسم الشرطة، والذي يقدم المدعي عليه بكل تفاصيل الاعتداء. من السب والشتم والقدف ، عبر نموذج شكوى سب وشتم في السعودية ، أرفع إليكم هذه الشكوى بعد ما حدث معي. فأنا شخص تعودت على احترام غيري واحترام حدودي وتجاوزاتي مع الأخرين، أرفع دعوى ضد أخي العاق لأبي وأمي. والذي دائماً ما يتسبب لنا بالمشاكل والتي ليس لها أي مبرر، حاولت جاهده بأن انصح أخي وأعلمة الصح من الغلط كوني أخته الكبرى. ولكن دون جدوى، فكما يقولون الصاحب ساحب فقدت أخي عندما رافق رفقاء السواء وضاع وضاعت أخلاقة ومبادئه واحترامه للجميع ومن ضمنهم عائلته ، أقرب الناس إليه وأكثرهم حباً ونصحاً له ضاع أخي ولن يعود ابداً. ذِكر أساس الأحداث في الشكوى أخي في زهرة شبابة والذي تجاوز 22 عاما ، أصبح وصمة عار على عائلتي الذي فقد كل الاحترام والأدب والذوق العام.
كتابة شكوى، بعبارات غاية في الرصانة والفصاحة, وأساليب غاية في الإمتاع والإقناع، نقوم بكتابها، قم بمراسلتنا عبر وتس آب على الرقم/ 0556663321 خطاب شكوى قوي عملاءنا الكرام زوروا موقعنا في خطاب حيث نعرض لكم صيغة كتابة شكوى, يتميز موقعنا بأن جميع الكتاب فيه، من ذوي الخبرات في كتابة المعاريض بسم الله الرحمن الرحيم سيادة القاضي......................................... المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد: الموضوع: كتابة شكوى. لا يستطيع الإنسان أن يعيش في هذه الحياة وحيدا بدون أصدقاء وأصحاب، فالإنسان مدني بطبعه، يحب أن يعيش في بيئة اجتماعية، مليئة بالأصدقاء. والأصحاب أنواع فمنهم الأمين المخلص المحب، الذي يبذل كل ما في وسعه من أجل صديقه، فهو شمعة تحترق لأجل أن يضيء لصديقه، وسراج ينير دربه وطريقه. كما أن بعضهم صاحب طبع أناني، فهو لا يهمه إلا نفسه على حساب غيره، حتى وإن كان من أقرب أصدقائه إليه. فهو لئيم الطبع، خائن العشرة والصحبة، لا يظهر لك ما يخفيه عنك في قلبه ونفسه. سيدي القاضي: لقد كنت أحد ضحايا النوع الثاني من أشباه الأصدقاء، الذين خدعتني مظاهرهم البراقة، وأساليبهم المنمقة. نموذج شكوى رسمية ولربما كان سبب ذلك، هي ثقتي وحسن ظني بهم، وطيب نواياي التي كنت أعاملهم بها.
وسقط من نظر والدي ووالدتي عندما بدأ برفع صوته وسب وشتم ، وقلة احترام لكبر سنهم وكل هذا من أجل حفنة من المال. تضررنا كثيراً بسبب أفعاله المشبوهة ، والذي يحاول جاهداً تقليد أصحاب السوء بل وينافس عليها بكل جراءة وعدم مخافة الله. واحترام من تعبوا وسهروا على تربيته وأنفقوا عليه ، حتى أشتد عودة وأصبح رجلاً ، كان والدي يبني عليه أمالاً كثيرة. ولكن كل شيء ذهب في مهب الرياح، منذ فترة تبدل أخي واصبح شخص آخر ، لا يحترم الكبير ولا يقدر الصغير. لهذا أرفع إليك سيدي هذه الدعوى نموذج شكوى سب وشتم وتهديد، لقد تعرضت للكثير من الأذى بسببه. وقد تجاوز كل حدوده وأخلاقه معي ولم يوجد أي رادع له ، فقد صوابة وتجاوز كل الأساليب التي تدل على الاحترام وحب العائلة. يصر على تزويجي بالغصب وعندما رفضت أتهمني بأشياء كثيرة، وتعدي على بالسب والشتم ووصل الأمر إلى القدف. لم أتحمل الأمر ، لهذا أكتب إليكم بعد ما نفذ كل صبري وصبر عائلتي عبر نموذج شكوى السب والشتم. أرجو منك سيدي وضع حل رادع أستطيع العيش بسلام أنا وأمي وأبي، فقد كبر أخي ولكن فقد كل أساليب الاحترام. تردت كثيراً بأن أتقدم إليكم بهذه الشكوى نموذج شكوى سب وقذف ، بعد مروري بالعديد من المشاكل التي لم أستطيع الخروج منها.
مجلس قضاء الجزائر مكتب الاستاذ حرير عبد الغاني محكمة الرويبة محامي لدي المجلس النيابة العامة الكائن مكتبه بـــ 7 حي البساتين الرغاية إلي الســـــــيد وكيل الجمهوريه لـــدي محكمة الرويبة الموضوع: شكوى من أجل جريمة السب و الشتم طبقا لنص المواد 297-298 مكرر-299 من قانون العقوبات سيدي وكيل الجمهورية يتشرف موكلي السيد: مرزوقي (م) المزداد بتاريخ 1979/08/11 بـ.... السـاكن بشارع...... عــــامل و القائم في حقه الأستاذ:.......... الشاكي. أن يقدم شكوى من أجل جريمة السب طبق لنص المادة 297-298 مكرر-299 من قانون العقوبات. ضـــد: السيد توهامي (ق) سائق حافلة نقل المسافرين الساكن بحي 117 مسكن............................ المشتكي ضده. عن الوقائع والإجراءات: - حيث أنه بتاريخ 2021/01/13 على الساعة 9 التاسعة صباحا و أثناء قيام الشاكي السيد مرزوقي (م) بالإتجاه لمحطة نقل المسافرين لبلدية.... كان المشتكي منه توهامي (ق) امام حافلته بالقرب من محطة نقل المسافرين حيث عرض علي الشاكي الصعود في حافلته بدلا من الدخول إلي محطة و عند رفض الشاكي الصعود معه وجه له وابل من السب و الشتائم واصفا إياه بالخائن و أنه من منطقة مشكوك في ولائها للوطن.
لكن ما حصل هو العكس، حيث إني بعد أن سافرت، وتركته يدير ذلك المشروع، قام بعملية نصب واحتيال كبيرة. حيث عمد إلى إفشال ذلك المشروع، من خلال سوء إدارته، وعدم التزامه وانضباطه بالدوام. الأمر الذي جعل ذلك المشروع على حافة الإفلاس، وكان غرضه من ذلك، أن يتم إغلاقه تماما. نموذج خطاب شكوى ليت الأمر بقي على هذا فقط، بل عندما كنت أتواصل به وأسأله عن المشروع، يقول لي إنه بدأ في تطور أكثر، ونريد أن نفتح فروعا أخرى، فكنت أرسل له الأموال من أجل ذلك. وعندما عدت إلى أرض الوطن، صعقت من هول ما رأيت، من تعمد إفشاله للمشروع، وعدم فتح فروع أخرى. لقد أيقنت أن جميع سنوات عمري وعملي فيها، ذهب سدى، وحينها قمت بكتابة معروض شكوى للقاضي، ضد ذلك الشخص المحتال. لكنه هرب إلى خارج أرض الوطن؛ خوفا من أن يتم الزج به في السجن، ومكث مدة زمنية هناك. وبعد سنين من فراره من وجه العدالة، حدثني بعض الأصدقاء أنه قد عاد إلى البلد، ها أنا أرسل كتابة معروض شكوى للمحكمة؛ ليتم القبض عليه، وإجباره على إرجاع أموالي. وتقبلوا خالص شكري وعظيم امتناني,,,. مقدم الطلب:.............. … الرقم الوطني:................ رقم الهاتف:................. التوقيع:... …............... وتصفح معنا أيضاً: معروض للديوان الملكي بطلب المنح, معروض طلب مساعدة مالية من الديوان, معروض سداد دين, معروض طلب إعفاء من بنك التسليف, معروض وظيفة لا تتردد في التواصل معنا فورًا, لكتابة أي معروض أو طلب أو شكوى, يمكنكم مراسلتنا عبر رقم الواتس آب: ( 0556663321)
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) ( فستذكرون ما أقول لكم) أي: سوف تعلمون صدق ما أمرتكم به ونهيتكم عنه ، ونصحتكم ووضحت لكم ، وتتذكرونه ، وتندمون حيث لا ينفعكم الندم ، ( وأفوض أمري إلى الله) أي: وأتوكل على الله وأستعينه ، وأقاطعكم وأباعدكم ، ( إن الله بصير بالعباد) أي: هو بصير بهم ، فيهدي من يستحق الهداية ، ويضل من يستحق الإضلال ، وله الحجة البالغة ، والحكمة التامة ، والقدر النافذ.
قوله تعالى: فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب. التحقيق الذي لا شك فيه أن هذا الكلام من كلام مؤمن آل فرعون الذي ذكر الله عنه ، وليس لموسى فيه دخل. وقوله: فستذكرون ما أقول لكم ، يعني أنهم يوم القيامة يعلمون صحة ما كان يقول لهم ، ويذكرون نصيحته ، فيندمون حيث لا ينفع الندم ، والآيات الدالة على مثل هذا من أن الكفار تنكشف لهم يوم القيامة حقائق ما كانوا يكذبون به في الدنيا – كثيرة ، كقوله تعالى: وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون [ 6 \ 66 – 67] وقوله تعالى: ولتعلمن نبأه بعد حين [ 38 \ 88]. وقوله تعالى: كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون [ 78 \ 4 – 5] وقوله تعالى: كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون [ 102 \ 3 – 4]. [ ص: 388] وقوله تعالى: فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد [ 50 \ 22] إلى غير ذلك من الآيات. وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقاه الله سيئات ما مكروا [ 40 \ 44 – 45] دليل واضح على أن التوكل الصادق على الله ، وتفويض الأمور إليه سبب للحفظ والوقاية من كل سوء ، وقد تقرر في الأصول أن الفاء من حروف التعليل ، كقولهم: سها فسجد ، أي: سجد لعلة سهوه ، وسرق فقطعت يده ، أي: لعلة سرقته ، كما قدمناه مرارا.
ثم فسر ذلك فقال: { { تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ}} أنه يستحق أن يعبد من دون الله، والقول على الله بلا علم من أكبر الذنوب وأقبحها، { { وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ}} الذي له القوة كلها، وغيره ليس بيده من الأمر شيء. { { الْغَفَّارُ}} الذي يسرف العباد على أنفسهم ويتجرؤون على مساخطه ثم إذا تابوا وأنابوا إليه، كفر عنهم السيئات والذنوب، ودفع موجباتها من العقوبات الدنيوية والأخروية. { { لَا جَرَمَ}} أي: حقًا يقينًا { { أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ}} أي: لا يستحق من الدعوة إليه، والحث على اللجأ إليه، في الدنيا ولا في الآخرة، لعجزه ونقصه، وأنه لا يملك نفعًا ولا ضرًا ولا موتًا ولا حياة، ولا نشورًا. { { وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ}} تعالى فسيجازي كل عامل بعمله. { { وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}} وهم الذين أسرفوا على أنفسهم بالتجرؤ على ربهم بمعاصيه والكفر به، دون غيرهم. فلما نصحهم وحذرهم وأنذرهم ولم يطيعوه ولا وافقوه قال لهم: { { فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ}} من هذه النصيحة، وسترون مغبة عدم قبولها حين يحل بكم العقاب، وتحرمون جزيل الثواب.
إذا ضاقت بك الدنيا ففكر في الم نشرح، فعسر بين يسرين متى تذكرهما. "توكَّل على الرحمن في الأمر كُلِّهِ. ولا ترغبن في العجز يومًا عن الطلب ألم تر أن الله قال لمريمَ.. وهُزِّي إليك الجذعَ يسَّاقط الرطب فلو شاء أن تجنيه من غير هزَّةٍ.. جنته ولكن كُلُّ شيءٍ له سبب" عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو أنَّكم كنتُم توَكلونَ علَى اللهِ حقَّ توَكلِه لرزقتُم كما يرزقُ الطَّيرُ تغدو خماصًا وتروحُ بطانًا؛ التخريج: أخرجه الترمذي (2344) واللفظ له، وابن ماجه (4164)، وأحمد (205). عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما، قال: حسْبنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلِ، قالها إبراهيمُ صلَّي الله عليه وسلَّم حينَ ألْقِيَ في النَّارِ وقالها محمدٌ صلَّي اللهُ عليه وسلَّم حين قالوا: إِنَّ النَّاس قد جمعوا لكم فاخْشَوهم فزادهم إيمانًا، وقالوا: حسْبنا الله ونِعْمَ الوكيلِ»؛ رواه البخاري. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مَن نَزَلتْ به فَاقةٌ، فأَنَزَلَها بالنَّاسِ، لَم تُسدَّ فاقتُه، ومَن نَزلَتْ به فاقةً، فأنزلَها باللهِ، فيُوشِكُ اللهُ له برزقٍ عاجلٍ، أو آجلٍ؛ رواه الإمام الترمذي، التخريج: أخرجه أبو داود (1645)، والترمذي (2326) واللفظ له، وأحمد (3696).
فأقول: ينبغي أن يحسن الإنسان الظن بالله، وهكذا عند الموت، كما يقول النبي ﷺ: لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بربه [5]. بحيث إن الإنسان لا يسيء الظن بالله أنه لا يغفر له ولا يرحمه، ولا يتجاوز عن سيئاته، وأن الله سيدخله النار، وما إلى ذلك، لا، وإنما إذا جاء الموت يحسن الظن بأنه مقبل على رب عفو غفور رحيم، وسعت رحمته كل شيء. لكن في حال العافية، وفي حال القوة، وفي حال الصحة ينبغي أن يخاف، وألا يغتر، وأن يعمل الأعمال الصالحة، ويجتهد في طاعة مولاه فلا يضيع، ولا يفرط، ولا يهمل. أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني ، هذا عظيم في الرجاء، لو قال للإنسان أحد من الكبراء والعظماء: أنا معك حيثما كنت، حيثما ذهبت أنا معك، في كل ما تقوله، في كل ما تراه، أنا معك لَرَأى أن هذا من أقوى التأييد، ورأى أنه ينطلق من قاعدة قوية ثابتة. الله يقول: "وأنا معه حيث يذكرني"، هذه المعية ماذا تفيد؟ تفيد النصرة والتثبيت والرعاية، والحفظ والكلاءة، اذكر ربك يكن الله معك أينما كنت في ليل أو نهار، وفي أي مكان في بر أو بحر، في خلاء أو مع الناس، إذا ذكرته فهو معك. قال: واللهِ لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة... [6].
أما إذا وجد الهواء، والأجواء الملائمة، لا يوجد برد شديد، ولا يوجد مطر يشق على الناس، ويبلل ثيابهم، ولا يوجد هواء أو أوحال، أو نحو ذلك، فهنا ما وجه الجمع؟. ليس له وجه، ولذلك إذا نظرتم الآن إلى أحوال الناس، كثير من المساجد جمعت مثلاً، الناس ينتشرون في الطرقات، والسيارات كثيرة، وفي كل مكان، وفي الأسواق، ما شق عليهم الخروج من منازلهم، لا بسبب مطر، ولا بسبب وحل، ولا بسبب برد شديد أقعدهم في بيوتهم، إطلاقًا. بل هم أكثر انتشارًا بمثل هذه الأجواء من انتشارهم لربما في غيرها، فهم يرون هذه الأجواء جميلة، فلا توجد المشقة، فلا يتساهل في الصلاة، والإنسان لا يحاكي الآخرين. من الناس من يقول: المساجد الأخرى جمعت. وإذا جمعت المساجد! أنا صليت اليوم الظهر في مسجد، ما في مطر، فجمعوا، ولا أعرف إلى الآن ما وجه الجمع؟ ولكني لم أجمع معهم؛ لأني لا أستحل هذا العمل. نرجع إلى موضعنا. أما بعد: فهذا باب فضل الرجاء، لما تكلم المؤلف -رحمه الله- على الرجاء ذكر فضل الرجاء، وكعادته -رحمه الله- يصدر بآيات من القرآن في كل باب. قال: قال الله تعالى -إخبارًا عن العبد الصالح مؤمن آل فرعون-: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ [غافر:28] إلى أن قال لهم: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ [غافر:44].