اللون الأبيض هو ذلك اللون الذي يعتمد عليه الكثيرين في الديكور الحديث ، و ذلك لأن اللون الأبيض يعطي طابع رائع للفخامة و التميز هذا فضلا عن الشعور بالاتساع و الرقي ، لذا فهذا اللون من أهم الألوان التي يتم استخدامها في المساحات الضيقة ، و كذلك في الأماكن التي نعتاد على التواجد بها بشكل كبير. ديكورات مطابخ باللون الأبيض من بين هذه المجموعة عدد كبير من الصور الرائعة ، للمطابخ العصرية الحديثة ، و كان من بين هذه المطابخ عدد كبير من الأشكال الصغيرة التي أعطاها اللون الأبيض مزيد من الاتساع ، و مطابخ أخرى اعتمدت على المساحات الشاسعة مما أعطاها مزيد من الفخامة و الرقي. مطبخ أبيض بأدراج مطبخ أبيض بالكامل مطبخ أبيض برخام مطبخ أبيض برمادي مطبخ أبيض حديث مطبخ أبيض زجاجي مطبخ أبيض شبابي مطبخ ابيض صغير مطبخ ابيض كبير مطبخ أبيض مع سيراميك بيج مطبخ أبيض و أسود مطبخ أبيض و رمادي مطبخ أبيض و لبني مطبخ أبيض واسع مطبخ أبيض
يعتبر ديكور المطبخ من الديكورات المهمة عند ربة البيت عند التفكيرفي تغيير ديكور البيت، فالمطبخ من الأماكن الحيوية والتي تتحمل الوقت الأطول لربة البيت وبالتالي يجب أن يكون مرح ومنظم، ويحوي كافة الوسائل التي تجعل مرور الوقت به سهل وممتع، وتختلف ديكورات مطابخ الشقق مابين الكلاسيكية الخشبية والمودرن الذي ذاع صيته حالياً بالعديد من الخامات والأفكار التي تجعل هناك مرونة في التصميم والأداء، إليك صور ديكور مطبخ باللون الأبيض والتركواز مودرن على الطراز الأوروبي. لمطبخ عملي ويتسم بالبساطة والعصرية والأداء المتكامل، فهو مناسب للمساحات المتوسطة، ودمج اللونين الأبيض والتركواز يعطي راحة نفسية وإحساس بالرحابة والإتساع. صور ديكور مطبخ باللون الأبيض والتركواز صور ديكور مطبخ باللون الأبيض و التركواز تأثير اللون التركواز على النفسية تاثير اللون الفيروزي أو التركواز إيجابي بالطبع، فهو من مشتقات اللون الأزرق ولون حجر الفيروز المرتبط بالطبيعه، وبدمجة مع الأبيض يمكنك الوصول لأعلى مستويات الراحة النفسية. مطابخ باللون الابيض بالرياض. من دراسات علم النفس، تؤكد الدراسات أن اللون الفيروزي مصدر للشعور بالسلام والهدوء ويمنح الشعور بالراحة والتوازن.
الموسوعة الفقهية ج24 ص253. أما إذا تاب الفاعل لهذه الفاحشة أو كل ما يستوجب حدا وأقلع عن هذا الذنب واستغفر وندم ونوى ألا يعود إليه فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن ذلك فأجاب بقوله: ( إذا تاب إلى الله توبة صحيحة تاب الله عليه من غير حاجة إلى أن يقر بذنبه حتى يقام عليه الحد) مجموع الفتاوى ج34 ص180. قال الله تعالى: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. الشذوذ في الحديث – e3arabi – إي عربي. إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا). فإن تاب إلى الله توبة صحيحة فلا مانع من أن يتزوّج بل قد يجب عليه ذلك إحصانا لنفسه واتّباعا لما أحلّه الله. والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد.
آيات من كتاب الله عن الشذوذ الجنسي و عمل قوم لوط مرتبة حسب ترتيب نزول السور و مصحوبة بتفسير ميسر وكذلك مع إمكانية الإستماع إليها 7-سورة الأعراف 80-81 ﴿80﴾ وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ واذكر -أيها الرسول- لوطًا عليه السلام حين قال لقومه: أتفعلون الفعلة المنكرة التي بلغت نهاية القبح؟ ما فعلها مِن أحد قبلكم من المخلوقين. ﴿81﴾ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ إنكم لتأتون الذكور في أدبارهم، شهوة منكم لذلك، غير مبالين بقبحها، تاركين الذي أحلَّه الله لكم من نسائكم، بل أنتم قوم متجاوزون لحدود الله في الإسراف. مذاهب الفقهاء في حد اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى. إن إتيان الذكور دون الإناث من الفواحش التي ابتدعها قوم لوط، ولم يسبقهم بها أحد من الخلق. 26-سورة الشعراء 160-166 ﴿160﴾ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ كَذَّبت قوم لوط برسالته، فكانوا بهذا مكذبين لسائر رسل الله؛ لأن ما جاؤوا به من التوحيد وأصول الشرائع واحد. ﴿161﴾ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ إذ قال لهم أخوهم لوط: ألا تخشون عذاب الله؟ إني رسول من ربكم، أمين على تبليغ رسالته إليكم، فاحذروا عقاب الله على تكذيبكم رسوله، واتبعوني فيما دعوتكم إليه، وما أسألكم على دعوتي لهدايتكم أيَّ أجر، ما أجري إلا على رب العالمين.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/12/2014 ميلادي - 21/2/1436 هجري الزيارات: 113948 • حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، قال: حدثنا العباس بن يزيد، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد عن قتادة، عن عبيدالله بن عبدالله بن معمر في رجل عَمِلَ عمَل قوم لوط ، قال: قتلة قوم لوط، أحصن أو لم يحصن، قال: وكان جابر بن زيد يقول: حرمة الدبر أشد حرمة من الفرج، قال قتادة: وكان الحسن يقول: حدُّه حدُّ الزاني: إن كان قد أُحصنَ فالرجمُ، وإلا فالحد [1]. • حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن أبي نَجِيح: ﴿ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأعراف: 80]، قال عمرو بن دينار: ما نَزا ذكرٌ على ذكرٍ حتى كان قومُ لوط [2]. • حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، قال: حدثني الفضل بن إسحاق، قال: حدثني أبو قتيبة، عن عرفطة العبدي، قال: سمعتُ ابن سيرين يقول: ليس شيء من الدواب يعمل عمل قوم لوطٍ إلا الخنزير والحمار [3]. • حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لعَن اللهُ مَن عَمِل عمَلَ قوم لوط - ثلاثًا - لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط)) [4].
[4] منكر. [5] إسناده حسن إلى صفوان بن عمرو: أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (11 / 473)، ومحمد بن خلف بن حيان في "أخبار القضاة" (3 / 210) من طريق المصنِّف. (قلت): شيخ المصنف صدوق وله ترجمة في "تاريخ بغداد" (12 / 429)، وأبو اليمان هو الحكم بن نافع، والله أعلم.