ابن حائل البار | ناصر ابراهيم الرشيد - YouTube
خلاف دعمه المالي لعشرات المشروعات الخيرية، والحملات الوطنية لمختلف الجهات الحكومية خارجياً: عربياً: 1- دعم مؤسسات خيرية في لبنان وسوريا. 2- دعم مركز الحسين لسرطان الأطفال في عمّان – الأردن. 3- دعم بيت القرآن بدولة البحرين عام1987م. 4- دعم مؤسسة رينيه معوض الإنسانية في لبنان. 5- دعم مركز سان جود لعلاج سرطان الأطفال في بيروت. دولياً: 1- دعم أبحاث السرطان في الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك عن طريق دعم مركز سان جود لعلاج سرطان الأطفال في ولاية تينيسي، الذي تعالج فيه إبنه فهد. 2- دعم جامعة ميامي ومركز معالجة السرطان في هيوستن (تكساس) وجامعة هارفارد وغيرها. 3- دعم مدرسة (لورنسفيل) التي تخرج منها جميع أولاده بمبلغ (4. 000 دولار)، وإطلاق اسمه على أحد المباني الرئيسية. 4- دعم جهود محاربة المخدرات عالمياً. ناصر بن إبراهيم الرشيد - أرابيكا. 5- دعم مراكز وجمعيات العناية بأبحاث القلب في الولايات المتحدة. 6- دعم مكتبة الرئيس بوش الأب، ومكتبة الرئيس كلينتون، ومؤسسة كلينتون الإنسانية. 7- دعم مجهودات عقيلة الرئيس بوش الابن للأعمال الإنسـانية. 8- دعم جهود الأبحاث في أمراض نقص المناعة. 9- دعم الأبحاث العلمية في جامعة تكساس، وقد أطلقت الجامعة اسم الدكتور ناصر على بعض المنشآت فيها، ومنها مركز ناصر الرشيد للتربية البدنية الرياضي الجامعة، وهو المركز الذي يرتاده الرئيس الأمريكي أثناء تواجده في مدينة أوستن، ويعتبر أحدث وأشهر مركز في الجامعات الأمريكية.
ممثل العضوية معالي الدكتور/ ناصر بن إبراهيم الرشيد السيرة الذاتية رقم العضوية: 003 تاريخ الإنضمام للعضوية: 1/ 1/ 2003 م عضو في مجالس إدارات دولية. عضو مجلس إدارة نادي الفروسية بالرياض. عضو مجلس إدارة جمعية الأميرة العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي الخيرية. عضو مجلس إدارة جمعية الأطفال المعوقين. عضو مجلس إدارة البنك العربي. عضو مجلس إدارة انفيست كورب. عضو المجلس الهندسي لجامعة تكساس. جريدة الرياض | ناصر ابراهيم الرشيد يقدم تبرعاً قدره مليوني ريال لحملة «إحسان». عضو المجلس الأعلى لتطوير جامعة تكساس.
نبذة عن الموقع البوابة الإخبارية تعنى بأخبار الجامعة ، تتميز بالتوافقية التامة مع أنظمة ذوي الإحتياجات الخاصة ونظام محدث وذكي لإدارة الأقسام وبشكل متكامل مع مواقع الجامعة.
د. ناصر بن إبراهيم الرشيد: "حاتم"لم يمت حين اطلعت صدفة على سيرة هذا الرجل.. وعطائه.. لم أعرف على من أعود باللائمة.. لجهلي به.. هل هي وسائل إعلامنا.. التي "غثتنا"بكل ناعق.. وكل "فنان"!! أم أعود باللوم على نفسي.. إذ لم أفطن لسيرته! وأنا أزعم أنني كنت قارئا جيدا،بل ممتازا، لجميع صحفنا.. متصفحا.. قارئا العناوين.. ورؤوس المقالات.. ثم مثنيا بقراءة ما يهمني.. هذه المقدمة ليس مهمة.. لومي نفسي.. أو لومي للإعلام ليس مهما.. هذه سيرة أحد"حواتم"هذا الزمان. أبو أشرف: محمود المختار الشنقيطي ناصر إبراهيم الرشيد الليلا تعليمه درس الابتدائية والمتوسط في كل من حائل والمدينة المنورة الثانوية من المدرسة الأمريكية في سوق الغرب في بيروت، لبنان. بكالورويس في الهندسة المدنية من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن أعماله بدأ حياته العملية كمعيد في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عام 1965 ومن عام 1970-1974 كأستاذ مساعد للهندسة المدنية ثم عميداً لكلية العلوم الهندسية والهندسة التطبيقية والشئون الإدارية. إضافة إلى مسؤولية الإشراف على مشروع الحـرم الجامعي، ثم أنشأ (مكتب الرشيد للهندسة) وبتاريخ 29/05/1973 بتشجيع من الملك خالد، وكلفه بالتصميم والإشراف على بعض المشاريع الخاصة.
- دعم جمعيـة الأطفــال المعوقيـن بجـدة. - دعم مشروع الإسكان الخيري للأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز في المنطقة الشرقية. - تبرع بمبلغ (10. 000 ريال) عشرة ملايين ريال لمركز الندى للرعاية الاجتماعية والذي شيد على نفقة محمد عبد اللطيف جميل. - دعم حملة التوعية الأمنية والمرورية الأولى(2000 م) والثانية(2001 م) والثالثة (2002 م). - دعم إنشاء المقر الدائم لمؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله لرعاية الموهوبين بالرياض. - دعم مؤسسة الملك فيصل الخيرية ودعم بعض برامجها. - دعم ومسانـدة مشـروع الجمعية الخيـرية لمتـلازمة داون (دسـكا) بمبلغ (2. 000) اثنين مليون ريال. - دعم مؤسسة الرعاية المنزلية الصحيــة بالرياض. - دعم مستمر لمسكن الوفـاء الصحي بالريــاض. - دعم واحة الأمير سلمان للعلوم بالرياض بمبلغ (5. 000 ريال) خمسة ملايين ريال. - دعم مشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج. - دعم جمعية البر الخيرية بالشرقية (مركز الأميرة جواهر لمشاعل الخير). - دعم الحملة الوطنية للتوعية والترشيد في استخدام المياه – وزارة الكهرباء والمياه. - دعم عـدد من الأنـدية الرياضية في منطقة حائل وغيرها من المـدن مالـياً وتجهيزياً.
"وفعلت فعلتك التي فعلت".. مهارات التفاوض#إنسان - YouTube
* * * وقوله: ﴿وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: وأنت من الكافرين بالله على ديننا. ⁕ حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ: ﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ يعني على ديننا هذا الذي تعيب. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وأنت من الكافرين نعمتنا عليك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 18. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ قال: ربيناك فينا وليدا، فهذا الذي كافأتنا أن قتلت منا نفسا، وكفرت نعمتنا!. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ يقول: كافرا للنعمة لأن فرعون لم يكن يعلم ما الكفر. قال أبو جعفر: وهذا القول الذي قاله ابن زيد أشبه بتأويل الآية، لأن فرعون لم يكن مقرّا لله بالربوبية وإنما كان يزعم أنه هو الرب، فغير جائز أن يقول لموسى إن كان موسى كان عنده على دينه يوم قتل القتيل على ما قاله السديّ: فعلت الفعلة وأنت من الكافرين، الإيمان عنده: هو دينه الذي كان عليه موسى عنده، إلا أن يقول قائل: إنما أراد: وأنت من الكافرين يومئذ يا موسى، على قولك اليوم، فيكون ذلك وجها يتوجه.
وجملة: { وأنت من الكافرين} حال من ضمير { فعلت}. والمراد به كفر نعمة فرعون من حيث اعتدى على أحد خاصّته وموالي آله ، وكان ذلك انتصاراً لرجل من بني إسرائيل الذين يعُدُّونهم عبيدَ فرعون وعبيدَ قومه ، فجَعل فرعونُ انتصارَ موسى لرجل من عشيرته كفراناً لنعمة فرعون لأنه يرى واجب موسى أن يعُدّ نفسه من قوم فرعون فلا ينتصر لإسرائيلي ، وفي هذا إعمال أحكام التبني وإهمال أحكام النسب وهو قلبُ حقائق وفسادُ وضع. قال تعالى: { وما جَعل أدعياءَكم أبناءَكم ذلكم قولُكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل} [ الأحزاب: 4]. وليس المراد الكفر بديانة فرعون لأن موسى لم يكن يوم قتل القبطي متظاهراً بأنه على خلاف دينهم وإن كان في باطنه كذلك لأن الأنبياء معصومون من الكفر قبل النبوءة وبعدها. ويجوز أن تكون جملة: { وأنت من الكافرين} عطفاً على الجُمل التي قبلها التي هي توبيخ ولوم ، فوبخه على تقدم رعيه تربيتَهم إياه فيما مضى ، ثم وبّخه على كونه كافراً بدينهم في الحال ، لأن قوله: { من الكافرين} حقيقة في الحال إذ هو اسم فاعل واسم الفاعل حقيقة في الحال. ويجوز أن يكونَ المعنى: وأنت حينئذ من الكافرين بديننا ، استناداً منه إلى ما بدا من قرائنَ دلّته على استخفاف موسى بدينهم فيما مضى لأن دينهم يقتضي الإخلاص لفرعون وإهانةَ من يهينهم فرعون.