والثّجاج: المُنْصَبُّ بقوة وهو فَعَّال من ثَجّ القاصر إذا انصب ، يقال: ثجّ الماءُ ، إذا انصبّ بقوة ، فهو فِعل قاصر. وأنزلنا من المعصرات مأً ثجاجا ما معنى ثجاجا - موقع الاطلال. وقد يسند الثجُّ إلى السحاب ، يقال: ثج السحاب يَثُجّ بضم الثاء ، إذا صَبَّ الماءَ ، فهو حينئذ فعل متعدّ. ووصف الماء هنا بالثّجاج للامتنان. وقد بينت حكمة إنزال المطر من السحاب بأن الله جعله لإنبات النبات من الأرض جمعاً بين الامتنان والإِيماء إلى دليل تقريب البعث ليحصل إقرارهم بالبعث وشكر الصّانع.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: المعصرات: السحاب. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) يقول: من السحاب. قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع: ( الْمُعْصِرَاتِ) السحاب. وقال آخرون: بل هي السماء. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سمعت الحسن يقول: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: من السماء. حدثنا بشر. قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: من السموات. وانزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) قال: من السماء. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله أخبر أنه أنـزل من المعصرات - وهي التي قد تحلبت بالماء من السحاب - ماء. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب؛ لأن القول في ذلك على أحد الأقوال الثلاثة التي ذكرت، والرياح لا ماء فيها فينـزل منها، وإنما ينـزل بها، وكان يصحّ أن تكون الرياح لو كانت القراءة ( وَأنـزلنا بالمُعْصِرَاتِ) فلما كانت القراءة ( مِنَ الْمُعْصِرَاتِ) علم أن المعنيّ بذلك ما وصفت.
ما هو معنى قوله تعالى (وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً) وما هو وجه الإعجاز في هذه الآية الكريمة؟.... لا يوجد كتاب واحد على وجه الأرض يشبه القرآن الكريم في دقة كلماته وقوتها وبلاغتها العلمية، فقد ظن العلماء وحتى عهد قريب أن الغيوم ليس لها وزن، وما هي إلا هواء كثيف ينزل على شكل أمطار!! وعندما تطورت المعرفة البشرية أدرك العلماء أن هذه الغيوم ما هي إلا ماء تبخر من البحار والمحيطات ثم تكثف بفعل برودة الجو العالي، ومن ثم تحولت هذه الغيوم إلى قطرات مطر، لتعود إلى البحار وتتبخر من جديد وهكذا كل عام. ولم يدرك أحد الدور المهم الذي تلعبه الشمس بوهجها وحرارتها في تبخير ماء البحر، حيث تبين أن هنالك دور مهم لحرارة وهج الشمس وتأثيرها المباشر على حركة ذرات بخار الماء؟ نعلم اليوم تماماً أن للشمس الدور الأكبر في تبخير الكميات الضخمة من مياه البحر، فكلما ارتفعت حرارة الشمس وزاد وهجها ازدادت كمية المياه المتبخرة. ما معنى المعصرات في قوله تعالى وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا - مجلة أوراق. وهنا يجب أن نميِّز بأن ضوء الشمس ليس هو الذي يقوم بالتبخير، بل وهج الشمس، أي كمية الإشعاعات المختلفة التي تبثها الشمس. فالشمس تبث الطيف الضوئي المرئي وتبث الأشعة تحت الحمراء والأشعة فوق البنفسجية: هذا الطيف الكامل من الأشعة المرئية وغير المرئية يسمى بوهج الشمس.
فإن ظنّ ظانّ أن الباء قد تعقب في مثل هذا الموضع من قيل ذلك، وإن كان كذلك، فالأغلب من معنى "من" غير ذلك، والتأويل على الأغلب من معنى الكلام. فإن قال: فإن السماء قد يجوز أن تكون مرادا بها. قيل: إن ذلك وإن كان كذلك، فإن الأغلب من نزول الغيث من السحاب دون غيره. وأما قوله: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ يقول: ماء منصبا يتبع بعضه بعضا كثجّ دماء البدن، وذلك سفكها. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبا. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ ماء من السماء منصبا. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبًّا. تفسير وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: الثجاج: المنصبّ. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي جعفر، عن الربيع ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: منصبا. ⁕ قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿مَاءً ثَجَّاجًا﴾ قال: متتابعا. وقال بعضهم: عُنِي بالثجَّاج: الكثير.
كلمات قرآنية | قوله تعالى: (وَأَنزَلنَا مِنَ المُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا) النبأ:١٤ | أ. عصام الشايع - YouTube
05 07 2016 مُخبأة في أحشاء 3 أشخاص قدموا إلى المملكة أحبط جمرك مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة تهريب كمية من مادة الهيروين مقدارها 2. 2 كيلو جرام، عُثر عليها مُخبأة في أحشاء ثلاثة أشخاص قدموا إلى المملكة عبر المطار. وأوضح حمود الفلاي المدير العام لجمرك مطار الملك عبدالعزيز الدولي، أنه عند إجراء عملية الكشف والمعاينة المعتادة على ركاب إحدى الرحلات القادمة إلى المملكة اشتبه المراقب الجمركي في أحد ركاب الرحلة، وتم إخضاعه للتفتيش الذاتي وعرضه على جهاز فحص الأحشاء الذي أكد إيجابية النتيجة، حيث عُثر بداخل أحشائه على 130 كبسولة تحتوي جميعها على 990 جراما من مادة "الهيروين". وبين أن الجمرك أحبط محاولة أخرى لتهريب 616 جراما من الهيروين عُثر عليها داخل 81 كبسولة كانت مُخبأة في أحشاء أحد القادمين، وبنفس الطريقتين السابقتين حاول ثالث تهريب 603 جرامات من الهيروين، مشيرا إلى أنه تم بعد إحباط المحاولات الثلاث اتخاذ الإجراءات اللازمة حيالها. وأكد أن عامل الخبرة، التي يمتلكها منسوبو ومنسوبات الجمارك السعودية والحضور الذهني الدائم أثناء إنهاء إجراءات الكشف والمعاينة يُساعدان بشكل كبير في إحباط مثل هذه المحاولات، بالإضافة إلى العوامل المساعدة الأخرى كالتقنية الحديثة التي أثبتت فعاليتها أيضاً في سهولة كشف أي محاولة مهما كانت طريقة تهريبها.
جدة ـ واصل ـ علي الزهراني: تمكّن جمرك مطار الملك عبدالعزيز الدولي من إحباط محاولتين لتهريب كمية من مادة "الهيروين" المخدرة بلغت (508) خمسمائة وثمانية جرام, وكمية من مادة "المارجوانا" المخدرة بلغت (10, 6) عشرة جرامات وستة مليجرام كانت مخبأة ضمن الأمتعة الشخصية لمسافرَين قدما إلى المملكة عبر المطار. وتفصيلاً قال الأستاذ عبدالله الفلاي مدير عام جمرك مطار الملك عبدالعزيز أنه أثناء إنهاء الإجراءات الجمركية لأحد المسافرين القادمين إلى المملكة عبر إحدى الرحلات اشتبه المراقب الجمركي بهذا المسافر وعلى الفور تم التأكد من حالة الاشتباه وذلك بإحالة الراكب لجهاز فحص الأحشاء بالأشعة، وبالفعل عُثر بداخل أحشائه على عدد (22) كبسولة تحتوي جميعها على (156) جرام من مادة الهيروين، كما عُثر معه على (352) جرام من نفس المادة مُخبأة في تجويف تم تجهيزه داخل أحذيته التي كان يرتديها. وأضاف الفلاي: كما تم إحباط محاولة أخرى لتهريب مادة "المارجوانا" حيث عثر مع أحد المسافرين على (10. 06) عشرة جرامات وستة مليجرام من هذه المادة مُخبأة داخل الأمتعة الشخصية للمسافر وذلك بوضعها داخل جيوب بنطلون كان ضمن ملابسه. وبيّن الفلاي أنه جرى اتخاذ الإجراءات اللازمة حيال ذلك.
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: تمكّن رجال الجمارك في مطار الملك عبدالعزيز بجدة من إحباط محاولة أحد القادمين إلى المملكة إدخال 3090 حبة كبتاجون، كما تمكنوا في واقعة أخرى، من إحباط تهريب ثلاثة كيلوجرامات و 355 جراماً من الذهب "المشغول". وتُضيّق الجمارك السبل على أرباب التهريب لإفشال محاولاتهم المستمرة لتمرير الممنوعات، على الرغم من أنهم بدأوا يحاولون إدخال كميات قليلة من الممنوعات عبر إخفائها ذاتياً ضمن الملابس الداخلية التي يرتدونها، ظناً منهم أنه يسهل تمريرها عبر المنافذ الجمركية ويصعب كشفها وإحباطها. وقال مدير عام جمرك مطار الملك عبدالعزيز بالنيابة عبدالله الفلاي: "عند خضوع أحد القادمين للمملكة للإجراءات الجمركية المعتادة للركاب عثر على تلك الكمية من الحبوب المخدرة مخبأة في الملابس الداخلية التي يرتديها". وأضاف: "حاول مسافر آخر تهريب ثلاثة كيلوجرامات و355 جراماً من الذهب "المشغول" وذلك بإخفائها تحت الملابس الشخصية التي يرتديها، حيث ربط كمية الذهب حول ساقيه برباط خاص بإصابات الملاعب، لكن رجال الجمارك كشفوا هذه الحيلة". وأردف "الفلاي": القصد من تهريب الذهب "المشغول" كان التهرب من سداد الرسوم الجمركية المستحقة على كمية الذهب.
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
الضبطيات خلال عام: 347 ألف حبة مخدرة، 14 ألف وحدة مُقلدة، عشرة كجم «هيروين»، ستة كجم «كوكايين» أساليب جديدة وفي "وحدة التحري والضبط" التقت "الرياض" بعدد من العاملين فيها، حيث شرح "محمد عباس" -مساعد مدير وحدة التحري والضبط والتفتيش المعاكس- عمل الوحدة وما تشتمل عليه من أجهزة ومعدات لكشف الممنوعات، والتي تتعدد الطرق في تهريبها، والتي تطورت في الآونة الأخيرة بشكل ملحوظ، وأخذت أساليب جديدة مع تطور التقنيات الحديثة. وقال "محمد عباس": إن المهربين للمخدرات لم يتركوا وسيلة إلاّ واستخدموها لتهريب سمومهم إلى بلادنا، لكن ولله الحمد الكثير من محاولاتهم يتم كشفها من العاملين في جمرك المطار، مضيفاً أن من أغرب الطرق التي يستخدمها المهربون لهذه السموم هي "أحشاء الإنسان" بوضعها على هيئة بالونات صغيرة وبلعها وفق طرق معينة، وكذلك استغلال الأطفال والنساء، مبيناً أنه حتى المصاحف لم تنجو من شرورهم، كذلك يوجد التهريب عن طريق العسل والعلب المصنعة. وفي جناح الوحدة الخاص بمعرض المضبوطات شاهدنا الكثير من المواد والوسائل التي يستخدمها المهربون وبصورة تعكس جهود رجال الجمارك، وما يتضح بأن بلادنا مستهدفة من هؤلاء الأشرار بهدف أفساد شبابنا وتدميره.