الاربعاء 27 مارس 2019 «الجزيرة» - عوض مانع القحطاني: أقامت مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية بالرياض أمس الأول حفل تخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية (الدفعة الخامسة والثلاثين) للعام الدراسي (1440هـ / 2019م)، بحضور نائب المدير العام للإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة اللواء الطبيب غالب بن غالب بن حريب، وذلك بقاعة المحاضرات الرئيسة في المركز الاجتماعي بالإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة. أوضح ذلك مدير مركز الدراسات الصحية العقيد عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري، وأكد أن هذا التخريج يأتي بما تتلقاه الخدمات الطبية للقوات المسلحة ومرافقها كافة من دعم وتوجيهات من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، ورؤية ومتابعة من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظهما الله -، ضمن الاستراتيجية العامة لتطوير القوات المسلحة، والخدمة الصحية المقدمة لدعم مسيرة العلم والبناء، ومشاركة أبناء هذا البلد المعطاء إنجازاتهم؛ ليكونوا نواة هذا الوطن. وأشار العقيد التويجري إلى أن المركز يقوم بتخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الذين أكملوا سنوات الدراسة والتدريب العلمي والعملي؛ لينضموا إلى مَن سبقهم من الخريجين؛ وذلك لتحقيق الهدف الأول من إنشاء المركز الذي يتمثل في سد احتياجات مستشفيات القوات المسلحة بالكوادر المؤهلة.
الجزيرة - عوض مانع القحطاني: احتفلت مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية مؤخراً بتخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الدفعة الواحدة والثلاثون للعام الدراسي 1435هـ -1436هـ بقاعة المحاضرات الرئيسية بالمركز الاجتماعي بحضور مدير عام الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة المكلف اللواء الدكتور سليمان بن محمد المالك. وقد بدئ الحفل بآيات من القرآن الكريم ثم بدأت مسيرة الخريجين بعد ذلك ألقى مدير مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية اللواء الطبيب حمود بن محمد الشهراني كلمة قال فيها إن احتفالنا بتخريج الدفعة 31 من خريجي مركز الدراسات الصحية يزيدنا فخراً برؤيتهم وهم يجنون ثمار جهودهم مؤكداً أن الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة بما تتلقاه من دعم ولاة الأمر حفظهم الله بتسخير كافة الإمكانات الصحية والبشرية والتدريبية لما يحقق مزيداً من الارتقاء في الخدمات المقدمة للمرضى متمنياً لهم التوفيق في حياتهم العملية وفي خدمة منسوبي القوات المسلحة.
2015-03-18 احتفلت مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية مؤخراً بتخريج طلاب وطالبات مركز الدراسات الصحية الدفعة "31" للعام الدراسي 1435هـ -1436هـ بحضور مدير عام الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة المكلف اللواء الدكتور سليمان بن محمد المالك وذلك بقاعة المحاضرات الرئيسية بالمركز الإجتماعي. وبدئ الحفل بآيات من القرآن الكريم ثم بدأت مسيرة الخريجين, بعدها ألقى مدير مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية اللواء الطبيب حمود بن محمد الشهراني كلمة أوضح فيها أن الإحتفال بتخريج الدفعة 31 من خريجي مركز الدراسات الصحية يزيد فخراً برؤيتهم وهم يجنون ثمار جهودهم, منوها بما تتلقاه الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة من دعم ولاة الأمر حفظهم الله بتسخير الإمكانات الصحية والبشرية والتدريبية لما يحقق مزيداً من الإرتقاء في الخدمات المقدمة للمرضى متمنياً للخريجين التوفيق في حياتهم العملية وفي خدمة منسوبي القوات المسلحة. بعد ذلك ألقى مدير مركز الدراسات الصحية العقيد منصور بن عبدالله الراجح كلمة بين من خلالها إن العملية التعليمية في مركز الدراسات الصحية في تطور مستمر حسب المستجدات والمتطلبات الحديثة وذلك ضمن إستراتيجية الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة للتعليم والتدريب والأبحاث لتحقيق الإكتفاء من القوى العاملة لمستشفيات القوات المسلحة من أبناء هذا الوطن، موضحا بأن الفترة التي يقضيها الطالب أو الطالبة في المركز هي فترة زمنية مخطط لها وفق مناهج تحاكي المعايير العالمية في التعليم،.
و أضاف العقيد التويجري بأن عدد الخريجين والخريجات لهذا العام بلغ (161) طالبًا وطالبة من مركز الدراسات الصحية بتخصصات مختلفة، هي (دبلوم فني طب الطوارئ، دبلوم فني الأشعة التشخيصية، دبلوم فني الصيدلة، دبلوم فني التمريض العام ودبلوم ممارسي غرف العمليات). ومن جانبه، هنأ نائب المدير العام للإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة اللواء الطبيب/ غالب بن غالب بن حريب الخريجين والخريجات بمناسبة تخرجهم، وأكد أن اليوم هو يوم تتويجهم بالعلم والمعرفة، وأن هذا اليوم ليس النهاية بل البداية في مسيرة العطاء والبذل والإنجاز لهذا الوطن الغالي. كما وجَّه اللواء غالب التهنئة لآبائهم وأمهاتهم الذين كان لهم الدور الكبير في مسيرتهم العلمية بعد الله من خلال توفير ما يساعدهم على طريق النجاح، وها هم اليوم يقطفون ثمرة ما قدموا لهم من بذل وعطاء. وفي الختام، كرم نائب المدير العام للإدارة للخدمات الطبية للقوات المسلحة المتفوقين والمتفوقات والطلاب المثاليين والمتميزين من أعضاء هيئة التدريس والإداريين.. والتُقطت بعد ذلك الصور التذكارية بهذه المناسبة.
ثم ألقت الطالبة عفاف المطيري كلمة الخريجين قالت فيها: «إننا نشعر بالفخر والاعتزاز بعد أن قضينا ثلاث سنوات ونصف السنة من التحصيل العلمي في هذا الصرح الشامخ، ونهلنا من العلوم النظرية والتطبيقية التي سترفع من قدراتنا العلمية والعملية لتقديم أفضل الخدمات والرعاية الطبية للمرضى. بعد ذلك كرم اللواء المالك الخريجين المتفوقين والطلاب المثاليين والمتميزين من أعضاء هيئة التدريس والموظفين، كما قام بافتتاح المرافق التعليمية لدراسة الطالبات بمبنى 43 والذي يشتمل على معمل مهارات دبلوم التمريض، ومختبر العلوم، والمكتبة، والقاعات الدراسية، كما افتتح المرافق التعليمية لدراسة الطلاب بمبنى 42 واشتمل على معمل مهارات دبلوم التمريض وفصول السنة التحضيرية ومختبر العلوم والقاعات الدراسية.
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: ( أولئك كالأنعام) ، هؤلاء الذين ذرأهم لجهنم ، هم كالأنعام ، وهي البهائم التي لا تفقه ما يقال لها ، ولا تفهم ما أبصرته لما يصلح وما لا يصلح ، ولا تعقل بقلوبها الخير من الشر ، فتميز ثم قال: ( بل هم أضل) ، يقول: هؤلاء الكفرة الذين ذرأهم لجهنم ، أشد ذهابا عن الحق ، وألزم لطريق الباطل من البهائم ، لأن البهائم لا اختيار لها ولا تمييز ، فتختار وتميز ، وإنما هي مسخرة ، ومع ذلك تهرب من المضار ، وتطلب لأنفسها من الغذاء الأصلح. والذين وصف الله صفتهم في هذه الآية ، مع ما أعطوا من الأفهام والعقول المميزة بين المصالح والمضار ، تترك ما فيه صلاح دنياها وآخرتها ، وتطلب ما فيه مضارها ، فالبهائم منها أسد ، وهي منها أضل ، كما وصفها به ربنا جل ثناؤه. وقوله: ( أولئك هم الغافلون) ، يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين وصفت صفتهم ، القوم الذين غفلوا يعني: سهوا عن آياتي وحججي ، وتركوا تدبرها والاعتبار بها والاستدلال على ما دلت عليه من توحيد ربها ، لا البهائم التي قد عرفها ربها ما سخرها له.
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) القول في تأويل قوله: وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولقد خلقنا لجهنّم كثيرًا من الجن والإنس. * * * يقال منه: ذرأ الله خلقه يذرؤهم ذَرْءًا. (1) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 15443 - حدثني علي بن الحسين الأزدي قال: حدثنا يحيى بن يمان, عن مبارك بن فضالة, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس) قال: مما خلقنا. (2) 15444 -.... ان هم الا كالانعام. حدثنا أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة, عن مبارك, عن الحسن, في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم) قال: خلقنا. 15445 -.... قال: حدثنا زكريا, عن عتاب بن بشير, عن علي بن بذيمة, عن سعيد بن جبير قال: أولاد الزنا ممّا ذرأ الله لجهنم.
قال صاحب الكشاف: فإن قلت: ما معنى ذكر الأكثر؟ قلت: كان فيهم من لا يصده عن الإسلام إلا داء واحد، وهو حب الرياسة، وكفى به داء عضالا. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأعراف - الآية 179. فإن قلت: كيف جعلوا أضل من الأنعام؟ قلت: لأن الأنعام تنقاد لأربابها التي تعلفها وتتعهدها، وتعرف من يحسن إليها ممن يسيء إليها، وتطلب ما ينفعها وتتجنب ما يضرها، وتهتدى لمراعيها ومشاربها، وهؤلاء لا ينقادون لربهم، ولا يعرفون إحسانه إليهم، من إساءة الشيطان الذي هو عدوهم، ولا يطلبون الثواب الذي هو أعظم المنافع، ولا يتقون العقاب الذي هو أشد المضار والمهالك... وهكذا نرى الآيات الكريمة تصف هؤلاء المستهزئين برسولهم صلّى الله عليه وسلّم بأوصاف تهبط بهم عن درجة الأنعام، وتتوعدهم بما يستحقونه من عذاب مهين. ثم تنتقل السورة بعد ذلك إلى الحديث عن مظاهر قدرة الله- تعالى- وعن جانب من الآلاء التي أنعم بها على عباده، فإن من شأن هذه النعم المبثوثة في هذا الكون، أن تهدى المتفكر فيها إلى منشئها وواهبها وإلى وجوب إخلاص العبادة له، قال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال: ( أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا) أي: أسوأ حالا من الأنعام السارحة ، فإن تلك تعقل ما خلقت له ، وهؤلاء خلقوا لعبادة الله وحده لا شريك له ، وهم يعبدون غيره ويشركون به ، مع قيام الحجة عليهم ، وإرسال الرسل إليهم.
ووقع هناك خطأ ، فإن الذي في الإسناد (( على بن الحسن)) ، وكتبت أنا في الهامش والتعليق: (( على بن الحسين)) ، وكذلك فعلت في الفهارس ، فليصحح ذلك. ووقع خطأ آخر في الفهارس ، كتبت رقم: ( 10285) ، وصوابه ( 10258). (3) الأثر: 15446 - (( زكريا بن عدى بن زريق التيمى)) ، شيخ أبي كريب ، وهو راوى الخبر ، ثقة جليل ، مضى برقم: 1566. (( عثمان الأحول)) ، شيخ أبي كريب ، هو (( عثمان بن سعيد القرشي)) ، الزيات الأحول الطيب الصائغ. مضى برقم: 137 ، 11547. و (( مروان بن معاوية الفزارى)) ، الحافظ الثقة ، مضى برقم: 1222 ، 3322 ، 3842 ، 7685. و (( الحسن بن عمرو الفقيمى التميمى)) ، ثقة أخرج له البخاري في صحيحه ، مضى برقم: 3765. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 44. و (( معاوية بن إسحق بن طلحة التيمى)) ، تابعى ثقة ، مضى برقم: 3226. وهذا إسناد ضعيف ، لجهالة من روى عنه (( معاوية بن إسحق)) ، وهو (( جليس له بالطائف)). وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 147 ، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ وابن مردويه. (4) انظر تفسير (( الفقه)) فيما سلف 11: 572 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) في المطبوعة والمخطوطة: (( صحة الرشد)) ، ولا معنى لها ، واستظهرت الصواب من سياق تفسيره ، وزدت] نبوة [ بين القوسين ، لتطلب الكلام لها.
( ولهم أعين لا يبصرون بها) طريق الحق وسبيل الرشاد ، ( ولهم آذان لا يسمعون بها) مواعظ القرآن فيتفكرون فيها ويعتبرون بها ، ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار على الأكل والشرب ، فقال: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل) أي: كالأنعام في أن همتهم في الأكل والشرب والتمتع بالشهوات ، بل هم أضل لأن الأنعام تميز بين المضار والمنافع ، فلا تقدم على المضار ، وهؤلاء يقدمون على النار معاندة ، مع العلم بالهلاك ، ( أولئك هم الغافلون)
كنت أنظر إلى البشر دوما باعتبارهم أفضل من الحيوانات، إلى أن ثبت لي بالدليل القاطع أن بعضهم في مرتبة الحيوانات، بل هم أضل، لأنهم لا يرتكبون ما ترتكبه من رذائل وموبقات فقط، بل يرتكبون ما هو أسوأ، مع أن الله تعالى فضلهم عليهم بنعم العقل، والشعور، والإدراك. هكذا أصبحت أوقن أن بعض البشر، ممن حولنا، أسوأ من الحيوانات بالفعل، ووجدت دليل ذلك في آيتين من كتاب الله تعالى، الأولى قوله: "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ". (الأعراف: 179). وتتحدث الآية عن أهل النّار، بالقسم والتوكيد: "وَلَقَدْ".. "ذرأنا": مشتقّة من "ذَرَأَ"، و"الذرء": الإظهار بالايجاد للخلق بعد العدم. "لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا".. "القلب" هو: الفكر، والروح، والعقل.. وهؤلاء القوم لديهم قلوب لكنهم كالبهائم فاقدو الشعور، والإِدراك. "وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا".. لا يبصرون بها طريق الحق والرشاد.. "وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا".. أي: لا يسمعون بها مواعظ القرآن.