أجمل تحياتي. مساهمة رقم 9 رد: الرقص تحت المطر من طرف فارس العرب السبت ديسمبر 06, 2008 4:56 pm naloxan كتب: نجدت، أعجبني ذلك البوح العاطفي الصادق، أتقنت لغة الهوى فطب محباً وطب عاشقاً، رائعة هي يا نجدت، فقد نثرت زهورك الفواحة لتسعدنا بهذه الأبيات القاسية والرقيقة في آن معاً. اخي الغالي naloxan اشكرك على هذه الكلمات الرائعة والمعبرة وانني اعتز بشهادتك الغالية على موضوعي دمت بالف خير حبيبي _________________ شامُ يا ذا السَّـيفُ لم يَغِبِ يا كَـلامَ المجدِ في الكُتُبِ قبلَكِ التّاريـخُ في ظُلمـةٍ بعدَكِ استولى على الشُّهُبِ لي ربيـعٌ فيـكِ خبَّأتُـهُ مِـلءَ دُنيا قلبـيَ التّعِـبِ
ومن تكون ؟ هو // لا احد مجرد مجنون لااكثر ان كتب انتهى الورق ومزق الدفتر هي // لا اريد ان اعلم من تكون ولكن اخبرني اين تكون.
هطول المطر في حياتنا مستمر ولا يتوقف أبداً.. لكن تختلف شدته فقد تكون أمطاراً هائلة أو غزيرة.. لكن مهما كانت شدة هذه الأمطار تعلم أن ترقص تحتها لتتكيف مع الحياة.. الرقص تحت المطر في المنام. فحينما أخبروني بأن ياسين لديه اضطراب طيف التوحد لم أتقبل الأمر أبداً وإذا كنت مستمرة بعدم التقبل للموضوع لكان المطر أغرقنا. ولكن تقبلت حالة ياسين وأدركت أن التوحد جزءاً منه ولم يمنعني أبداً أن أحب ياسين حب غير مشروط. بعدها استطعت أن أتقبل حياتي الجديدة وأرى الجمال فيها وأساعده ليكون ذاته وليس غيرها. كل شي له مميزاته ونقاط قوته وكل مرحلة فيها أشياء جديدة تمر علينا غير عن ما مررنا فيه مسبقاً.. وما زالت الحياة فيها أمطاراً يومياً ولكن نتعلم أن نقف مجدداً ونبدأ يوم جديد.
تدور مئات عمليات البحث في الساعات الأخيرة عن عبارة الحدث الاصغر, فما هو وهل يبطله الوضوء أم نحتاج للإغتسال لكي نبطله, كل هذا سنجيب عليه في هذه المقالة, تابعوا معنا لتتعرفوا على الحدث الأصغر وما يوجب لإبطاله والحدث الأكبر وما يوجب أيضاً لإبطاله. ما هو الحدث الاصغر إن الحدث الأصغر هو ما يوجب على الإنسان المسلم الوضوء, وذلك بسبب خروج البول أو الريح أو الغائط من دبره, وأكل اللحوم الحمراء والنوم الطويل الذي يغفو فيه الإنسان ولا يدرك فيه ما يحصل, وإنه ليس من الضروري فعل ما يتوجب حصول الحدث الاصغر إن كان وقت الصلاة لم يدخل, أو ان الإنسان لا يريد فعل الطاعة في وقت الفراغ. إقرأ أيضاً: ما هي القارة العجوز ؟ وسبب تسميتها بهذا الإسم هل يجب الوضوء بعد كل الحدث الاصغر ؟ يجب على المسلم الوضوء من أجل الصلاة أو لمس المصحف الكريم, أو من أجل الطواف في الكعبة, أما في حال حصل أي من الحدث الاصغر وليس في نيته أن يصلي أو يلمس القران وما الى ذلك, فما عليه من حاجة للوضوء, حتى وإن احدث في أوقات بين الصلوات ولا ينوي بعدها فعل أي عبادة تلزم الوضوء, فلا يقع عليه فعل ذلك وهذا هو المشروع وفقاً لكتاب الله تعالي وسنة نبيه محمد صلوات الله عليه.
إقرأ أيضاً: ما هو القرين ؟ وما حقيقة وجوده ما هو الحدث الأكبر إن الحدث الأكبر هو ما يوجب الإغتسال الشرعي, كالحيض أو النفاس أو الجنابة أو الجماع, فإن وقع على المسلم أي منهما وجب عليه الغسل وفقاً للقوانين الشرعية, فإنه لا يجوز للنجس أن يقرب العبادات كالصلاة, أو قراءة القران أو أن يدخل المساجد, وما إلى ذلك, حيث أوصى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالطهارة بعد النجس, فإن العبد الطاهر أحب إلى الله وأقرب للطاعات, فلا يجوز ترك النجاسة وقتاً طويلاً. إقرأ أيضاً: ماهو علاج الامساك عند الاطفال عمر شهرين كيف أغتسل من الحدث الأكبر ؟ إن الطريقة الصحيحة التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم في سيرته, والمتعارف عليه هي التي تكفل أن يصل الماء الطاهر إلى جميع انحاء جسم الغنسان, فتعالوا لنتعرف على كيفية الغسل الشرعي وفق السنة النبوية الشريفة, تابعوا معنا الخطوات: * أن ينوي الإنسان في قلبه الغسل. * أن يغسل كفيه ثلاث مرات بإمعان. * أن يغسل فرجه بإستعمال يده اليسرى ومن ثم ينظفها. * أن يتوضأ بكامل الوضوء عدا الرجلين فلا يغسلهما. الطهارة من الحَدَث الأصغر والأكبر. | المَكتبة الإسلاميّة العَلَويَّة. * أن يبدأ بتخليل شعره ثلاث مرات ومن ثم يغسله بالماء. * أن سائر بدنه مبتدئاً من الجهة اليمنى إلى اليسرى ومن ثم يغسل قدميه.
مسألة: مَن تيمَّم لعدم وجود الماء، ثم وجد الماءَ بعد ذلك، فله أحوال: أولاً: أن يجد الماءَ قبل أن يشرع في صلاته التي تيمَّم لها، فهذا يبطل تيمُّمه بإجماع أهل العلم. ثانيًا: أن يجد الماءَ أثناء الصلاة، فهذه الحالة محلُّ خلاف بين أهل العلم، والراجح - والله أعلم -: أنَّ تيمُّمه يَبطل، فيقطع صلاتَه ثمَّ يتوضأ ويصلِّي؛ لقوله تعالى: ﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً ﴾، وهذا يُعتبر واجدًا، ولحديث أبي ذرٍّ رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصَّعيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المسلم، وإن لم يَجد الماءَ عشر سنين ، فإذا وَجد فليتَّق اللهَ وليُمسَّه بشرتَه)) [7]. ثالثًا: أن يجد الماءَ بعد الصلاة، فهذا لا يبطل تيمُّمه، ولا إعادة عليه بإجماع أهل العلم. مستلة من بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين (كتاب الطهارة) [1] رواه البخاري برقم (6954)، رواه مسلم برقم (225). [2] والمقصود بمسِّ المصحف: هو المسُّ من غير حائل، أما إذا كان بحائل، كأن يقلبَ صفحاته بعود أو قَلَم أو يلبس قفازين فلا حرج ولو بدون وضوء. [3] رواه النسائي (8 /75)، وابن حبان برقم (6559)، وصححه الألباني. [4] انظر الفتاوى (12 /273). [5] رواه أبو داود برقم (229)، رواه الترمذي برقم (146).