وهكذا كان جمال الرجل في - رأي الرسول - صلى الله عليه وسلم - وثيق الصلة بفصاحة لسان الإنسان ورجاحة عقله. والفصاحة هي الصحة اللغوية والدقة في التعبير عن المراد.. وهي من أسمى شروط أمانة الكلمة. من هذا نعلم أن العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة مع عقله وروية مع نفسه، والأحمق تسبق سقطات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره. لهذا كان العرب لا يستحسنون الإسراف في القول.. والاسترسال في الكلام، لأنهم كانوا يرون أن من أعجِب بقوله أُصيب في عقله، فضلاً عن أنهم كانوا على وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل، دائم العثار، ومن هنا كان أجدادنا العرب، ولا يزال الجيل الكبير من عصرنا يضيقون بالثرثار، ويكرهون الملحّ المهذار، وهذا ما يعنيه الجاحظ بقوله: «إن للكلام غاية، ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال، ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك هو الهذْر». ومن هنا قالوا: البلاغة الإيجاز، خير الكلام ما قل ودلّ، بل إن هناك من المعاني الواسعة التي تنطلق عليها كلمة (الكلمة). مثل (كلمة التوحيد) وهي ليست كلمة لكنها عدة كلمات ٠- ويقال للشاهد قل (كلمة الحق) وربما تكون عدة أسطر أو مئات الكلمات. ومن هذا كله نرى أن أمانة الكلمة أمانة ثقيلة.. أُحِبُكَ حبيبي - منتديات مسك الغلا. وعليه فإن الصمت ٠ في كثير من المواقف - من مسوغات أمانتها، فما دمت صامتاً فأنت محافظ على أمانتها، ويكون الصمت أحياناً خير تعبير عن موقف ذلك الصامت في بعض المناسبات.. وفي المقابل قد يكون الصمت في بعض المواقف خيانة للأمانة؛ إذا لم ينطق الإنسان بالحق الذي يعرفه ولهذا يُقال (الساكت عن الحق شيطان أخرس).
صور شاعرية يا دار وين أحبابنا اليوم يا دار يا دار وين الحب وين المحبين يا دار كيف تحْولت جنتك نار وتغيّرت الأحوال حينٍ بعد حين هنا لوقفات المها باقي آثار هنا لعبنا بالسواقي وبالطين يا دار ما عينت مثلك ولا دار اللّي ربابك صاحبي كامل الزين لاجت هبوب الريح منهم بتذكار أعوي عوى سرحان والناس ممسين واليا ذكرته شب في ضامري نار أنا أشهد إن أهل المحبه مساكين شعر - على بن محمد القحطاني
مناسبة النص: جاء في تقديم النص أن" أبو عبيد وصى شيخا أن يخطب له بنتا ويخطبها لنفسه ويتزوجها"ويبدو من النص أن الشاعر حرصاً منه على الزواج بهذه الفتاة وحتى يضمن قبوله من الأسرة أراد التوسط بالشيخ وأن يقوم نيابة عنه بالخطبة ولكن المفاجأة أن الشيخ تزوج الفتاة وترك شاعرنا فكانت هذه القصيدة التي توثق إحدى طرائف الخطبة قديماً.
يسعدنا خدمتكم وإدارة طلباتكم بخصوص أرجاع المنتجات التي تم توصيلها تالفه أو استبدالها حسب رغبتكم وبالتواصل معنا عبر طريق التواصل المتاحة في متجر قوت للتمور والشعبيات أو التواصل عبر الواتس أب مباشرة: 966502417747 شروط الأستبدال والإرجاع: 1-البضاعه لاتسترد ولاتستبدل من غير رقم الطلب. 2-الاستبدال المنتجات بمنتجات أخرى خلال 5 ساعات من وقت الفاتورة. 3-عند الاستبدال او ارجاع المنتجات الغير تالفه لايمكن استرجاع قيمة التوصيل.
شريت اليوم منه سطل رطب شكله كويس وبعد ما فتحته في البيت طلعت الصراصير مصيبه والله حسبي الله ونعم الوكيل. متجر رائع فيه ماتحتاجه من التمور والألبان الخقيقه لديهم تمر يمرى مجروش لم اراه إلا عندهم نوعيه ممتازه جدا جدا رائع جدا ومميز في المأكولات الشعبية والتمور والألبان ورقاق السمبوسه. لكن يعيب عليه ارتفاع الاسعار لديه منتجات مميزة لكنه بحاجة لتوسيع المحل وترتيب المكان بصورة أفضل وكذلك تطوير مهارات المحاسبين الكرام وتعاملهم مع العملاء ومكانهم خاصة إذا ازدحم المحل اتصلت بصاحب المتجر بسبب تأخر طلبيه كان اسلوبه سيء جداً بالتعامل وماتجاوب معي ولا استفدت منه شي ما أظن أحد يدخل المحل ويطلع بدون شراء خيارات في الألبان والعجائن والمعاميل والتمور وخاصة في الرطب في الصيف لكن يعيبهم ارتفاع السعر في بعض الأصناف أخذت منهم قهوة قوت طعمها سيء ومر وغاليه وكذا شي عندهم مبالغين بسعره وليس بالمستوى ميزته الوحيده انه قريب من البيت عادي جداً والسعر مبالغ فيه والكميات يخصصها البائع على كيفه ؟! استغرب من مظام بعض المتاجر في ذلك انت همك فلوس مو من يشتري البضاعه محل لبيع التمور والألبان وتوجد به بعض من منتجات الأسر المنتجة وبعض أغراض البقالة المتنوعة.
24 نوفمبر 2019 22:34 انصح به بقوه. ناس محترمين ونصوحين وللامانه افضل من المنتجات اللي شاهدتها عند غيرهم. سبحان الله الامانه هي اساس كل تجاره ناجحه والجشع والطمع مقبرة اي تجاره 23 أكتوبر 2019 12:19 محل جميل كل ما ذكروا الاخوان في التعليقات تجده عندهم لكن يعيبه اسعاره مرتفعة ودايم مزدحم لا مواقف سيارات ولا مساحة كافيه في المجل بصراحة غالبا ابتعد عنه واذهب المحل الذي بعده لانه اخف زحمات 22 سبتمبر 2019 11:46 يميز المحل انه عنده البان عضوية ولبن ماعز صحي لكن الشعبيات مثل الكليجا والفتيت للأسف مصنوعة من السمن النباتي المهدرج كنت أتمنى يكون سمن حيواني حتى لو غلوا السعر المهم الصحة ونبي شغل الناس أول