كتابة ونشر مهندسة معمارية / عزة رضا أبو السعود مقدمة تصميم البورصة نلقي الضوء عليه اليوم بعدسةمعماري وهي من الفراغات الهامة التي ستحتاج للإطلاع على العديد من الدراسات للتعرف على المعايير التصميمية الخاصة بها وتتكون من العديد من العناصر المختلفة التي يجب تجميعها بطريقة تسهل عمل المكان وتحقق أكبر استفادة منه.
كما يهدف مركز إثراء إلى إحداث تأثير إيجابي وملموس في مسيرة التطور البشري عن طريق إذكاء الشغف بالمعرفة والإبداع والتواصل عبر الثقافات من أجل مستقبلٍ زاهرٍ للمملكة، وفي مركز إثراء، نضع نُصب أعيننا صناعة مستقبلٍ تكون المملكة فيه منارةٍ للمعرفة والإبداع. وصُمّم المبنى من قبل شركة المعمار النرويجية "سنوهيتا"، حيث تم تصميم المبنى على هيئة مجموعة من الأحجار التي ترمز في تجمعها إلى الوحدة، فالمبنى يبدو كمجموعة باهرةٍ من صخورٍ هائلة الحجم، تكمُن رمزيتّها في العامل الزمني للتصميم الداخلي للمبنى، فالأدوار الواقعة تحت مستوى سطح الأرض ترمُز إلى أصالة الماضي، وعند مستوى السطح نرى نهضة الحاضر، أما برج المعرفة الشامخ فيُمثّل المستقبل الواعد. وأصبح المركز معلمًا معماريًا بارزًا في أفق مدينة الظهران، حيث يغطي المبنى ومرافقه مساحة تبلغ 80 ألف متر مربع، ويشمل المبنى مكتبة عصرية مكونة من 4 طوابق، فيما يتضمن برج إثراء على 18 طابقًا، ومختبر الأفكار المكون من 3 طوابق، ومعرض الطاقة، ومتحف يضم 5 صالات للعرض، وسينما تتسع لـ 315 مقعدًا، ومسرح لفنون الأداء يتسع لـ 900 مقعد، والقاعة الكبرى التي تبلغ مساحتها 1500 متر مربع، إلى جانب متحف الطفل والأرشيف.
أما الداخل.. فهو الغوص في التفاصيل الجميلة، فلسفة بسيطة فرضت نفسها، ولكن البساطة هنا لها جمالية تشكيلية تضج بالألوان والفن والدعوة إلى التأمل؛ العلاقة الأولى بين عينيك والمكان ستغلفها الدهشة لا شك؛ سيبهرك المحيط الأخضر الآسر للألباب، فالفسيفساء ذات اللون الشجري الصقيل تزين الجدران والسقف بشكل مبهر، يحيلك مباشرة إلى روح الزمرد الأخضر، والأخضر لون ارتضاه الله ليكون ثياب أهل نعيمه وجنته ، وكما يقدم لك هذا المسجد تهيأةً للعبادة والصلاة، فإنه يهديك لمعنى بعيد يقدم لك المبنى كجوهرة معمارية وكلوحة خضراء ساحرة. ستكتشف أن المسجد مقسم إلى نصفين، إحدهما مخصص للرجال والآخر للنساء؛ وبين المنطقتين لجأ مصمم المسجد إلى استخدام تسعة وتسعين عمودًا فولاذيًا متراصًا ، لتشكيل المنطقة الوسطى بين المنطقتين، ولتكون حاجزًا لا يلعب دوره الطبيعي في الفصل بين الجانبين فقط ، بل يتجاوزه إلى تحقيق غاية جمالية تغريك بالنظر، وغاية رمزية إسلامية لا يخطئها المتأمل، إذ تستحضر هذه الأعمدة عدد أسماء الله الحسنى. ارفع بصرك للأعلى، ليريك السقف تحفته الخاصة، سيستأثر ببعض وقتك لا شك، فتحفته تحتاج دقائق للتأمل؛ إنها ثريا فائقة الجمال تتدلى كأنها تريد أن تصافح المصلين، وتعلق على صدورهم نياشين الشغف قبل أن يغادروا، وأنت تنظر إلى السقف سيخيل إليك للوهلة الأولى أنك تنظر إلى السماء مباشرة بلا حائل، فالثريا المتدلية من سماء السقف تبدو لك كغيوم معلقة في الفضاء الخارجي، تنتظر دورها في الهطول مطرًا.
أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون سورة البقرة الآية 5 إعراب مفردات الآية 1. أولئك عليهم صلوات من ربهم. اولىك علیهم صلوت من ربهم و رحمة -و اولىك هم المهتدون۱۵۷. يعني تعالى ذكره بقوله. ٱسترجاع ʾIstirjāʿ is a Quranic command for Muslims mentioned in verse 2156 of the Quran meaning Verily we belong to Allah and verily to Him do we. أولئك الموصوفون بالصبر المذكور عليهم صلوات من ربهم أي. وصلاة الله على عبده. القول في تأويل قوله تعالى. الوجيز في. أولئك عليهم صلوات من ربهم. أن للعبد من الصلوات والرحمة بقدر ما له من تحقيق الصبر وهكذا كل وصف رتب عليه خير وأجر وثواب وكل وصف نهى الله. عفوه ورحمته وبركته وتشريفه إياه في الدنيا والآخرة. القول في تأويل قوله تعالى أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون 157 قال أبو جعفر يعني تعالى ذكره بقوله أولئك هؤلاء الصابرون الذين وصفهم ونعتهم – عليهم يعني لهم صلوات يعني مغفرة وصلوات الله على عباده غفرانه. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون 5 القول في تأويل قوله جل ثناؤه. أولئك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أولئك هم المهتدون 157 أولئك. و أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة.
فقلت: من أين لي خير من أبي سلمة ؟ فلما انقضت عدتي استأذن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدبغ إهابا لي فغسلت يدي من القرظ وأذنت له ، فوضعت له وسادة أدم حشوها ليف ، فقعد عليها ، فخطبني إلى نفسي ، فلما فرغ من مقالته قلت: يا رسول الله ، ما بي ألا يكون بك الرغبة ، ولكني امرأة ، في غيرة شديدة ، فأخاف أن ترى مني شيئا يعذبني الله به ، وأنا امرأة قد دخلت في السن ، وأنا ذات عيال ، فقال: " أما ما ذكرت من الغيرة فسوف يذهبها الله ، عز وجل عنك. وأما ما ذكرت من السن فقد أصابني مثل الذي أصابك ، وأما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي ". قالت: فقد سلمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وقفة مع الآية : "أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة" - ملتقى أهل التفسير. فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت أم سلمة بعد: أبدلني الله بأبي سلمة خيرا منه ، رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح مسلم ، عنها أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: ( إنا لله وإنا إليه راجعون) اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ، إلا آجره الله من مصيبته ، وأخلف له خيرا منها " قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخلف الله لي خيرا منه: رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقوله: (( ورحمة)) رحمة عطفها على الصلوات يدل على أنها مغايرة، ويدل على ضعف من قال إن الصلاة من الله بمعنى رحمة، وقوله: (( ورحمة)) يعني يزول يحصل لهم بها المطلوب، لأن الرحمة إما حصول المطلوب وإما زوال المكروه، فهنا الرحمة تشمل الأمرين: زوال المكروه وحصول المحبوب.