النتائج 1 إلى 1 من 1 10-22-2007, 04:10 PM #1 تاريخ التسجيل Dec 2006 المشاركات 13, 153 رمي القرص يبدأ رمي القرص من داخل دائرة قطرها 2. رياضة رمي القرص. 5 متر، يُحظر على المتسابق أن يتعداها، والقرص مصنوع من الخشب المحاط بالحديد، ويبلغ قطره 22 سم ووزنه 2 كجم، وقد يزن كيلوجراما واحدا فقط في المباريات النسائية. ويقوم المتسابق بالدوران عدة مرات حول نفسه، لكي يكسب القرص أقصى سرعة ممكنة، وفي حركة استرخاء أخيرة للذراع، يزيد من القوة الطاردة لكي يقوم برمي القرص أخيرا. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
رمي القُرص الفئة الرمي سنة الظهور للرجال: الألعاب الأولمبية 1896 للسيدات: الألعاب الأولمبية 1928 الرقم القياسي العالمي رجال 74. 08 متر يورغن شولت 6 يونيو 1986 نوبراندنبورغ إناث 76. 80 متر غابرييل راينش 9 يوليو 1988 نوبراندنبورغ أبطال الفعالية أبطال الألعاب الأولمبية الأخيرة غيرد كانتر ستيفاني براون أبطال بطولة العالم لألعاب القوى الأخيرة روبرت هارتنغ داني صامويلز تعديل مصدري - تعديل يرجع أصل لعبة رمي القُرص إلى زمن الألعاب اليونانية القديمة قبل الميلاد والتي تقدر ب 1100 عام ق. [1] [2] [3] م، وفي ذلك الوقت كان القرص عبارة عن حجر مسطح ثم تطور إلى البرونز، وكانت المشكلة قديما اختلاف موازين الأقراص في عهد الإغريق بين الدول جميعها وكانت تتراوح بين 1, 35 و 4, 75 كغم. و كان يرمى بطريقتين الأولى الرمية الحرة حيث كان اللاعب يركض في دائرة قطرها سبع أقدام والطريقة الثانية كان يرمى فيها القرص من منصة عالية مرتفعة 30 سم تقريبا عن الأرض، بحيث لم يكن مسموحا النزول منها أو التحرك فيها أي الرمي من الثبات. بحث عن العاب القوى | المرسال. و مع انتهاء الدورات الأوليمبية اليونانية اندثرت هذه اللعبة ولم تظهر هذه اللعبة إلى مع بداية الدورات الأوليمبية الإنجليزية الحديثة.
يجب أن لا يكون هناك أي خطر من قوة ارتداد القرص من القفص. يجب أن يكون للقفص جانب واحد مفتوح على الأقل، لذلك يُبنى عادةً على شكل حرف U. يجب أن يكون ارتفاع القفص 4 أمتار على الأقل. يمكن صناعة القفص من الألياف الاصطناعيّة والطبيعيّة أو الأسلاك الفولاذيّة التي تتمتع بقوّة شد العالية. القواعد المتعلّقة بالرّمي يجب أن يكون قطر الدائرة التي يقف عليها اللاعب عند رمي القرص حوالي 2. 5 متر. أثناء عمليّة الرّمي يُمنع اللاعبين من ملامسة حافة الدائرة الخارجيّة، ويُسمح لهم بملامسة الحافة الداخليّة من الدائرة. لا يمكن للاعب لمس الأرض خارج الدائرة. إذا غادر اللاعب الدائرة قبل هبوط القرص على الأرض، فسيتم اعتبار رميته هذه خاطئة. للاعب 8 فرص لعرض مواهبه في الرمي. رياضة رمي الرمح .. تعريفها و شرح طريقتها. إذا هبط القرص خارج المنطقة المحددة له، فتعتبر الرمية غير صالحة ولا تُحتسَب. الخطوات الفنية لرمي القرص هناك عدد من الخطوات الفنيّة المهمة لرمي القرص وهي كما يلي: [٣] ضع يدك التي لا ترمي بها تحت القرص للحصول على الدعم، ويجب أن تكون يدك التي ترمي بها بما فيها الإبهام أعلى القرص مع توزيع أصابعك بالتساوي، ويجب أن تلامس المفاصل العلوية لأصابعك الأربعة حافة القرص ما عدا الإبهام، مع توزيع أصابعك الأربعة على الجانبين.
وزن القرص للرجال 2 كجم والشباب 1،750 كجم والناشئين 1،500 كجم ووزنه للنساء 1 كجم. دائرة الرمي طول قطرها من الداخل 2, 50 م 4. - مقاس قفص قذف القرص: 1. يجب أن يكون القفص على شكل حرف u من المسقط الأفقي. اتساع ألفتحه الأمامية يجب أن يكون 6 أمتار ويمتد للأمام على بعد 7 أمتار من مركز الدائرة. الحد الأدنى لارتفاع إطارات ألشبكه 4 أمتار على الأقل. ( قواعد مسابقة قذف القرص مثل قواعد مسابقة دفع ألجله). رمي المطرقة - ويكيبيديا. رمي الرمح: - الخطوات الفنية لرمي الرمح: 1. الاقتراب: يحمل الطالب الرمح بارتفاع الرأس مع ثنى الذراع بحيث يشير المرفق للإمام ويكون الرمح موازيا للأرض ويكون طول طريق الاقتراب حوالي 30مترا. خطوات الرمي: بمجرد وصول القدم اليسرى للعلامة الضابطة تتجه الكتفان للجانب الأيمن وتبدأ الذراع اليمنى في الامتداد للخلف وباستمرار دوران الكتفين وامتداد الذراع الحاملة للرمح للخلف يميل الجذع للخلف ثم تهبط الرجل اليمنى وهى في وضع شبه منثنية في نهاية خطوات التقاطع في حين تكون الذراع اليسرى منثنية ومتقاطعة على الصدر. الرمي: تتم حركة الرمي عندما تعمل الذراع في حركة سوطيه ( كرباجيه) قوية للأمام ولأعلى وبعد انطلاق الرمح تتم خطوة أخرى على الرجل اليمنى وذلك لتفادى تخطى قوس الرمح.
قواعد عامة في دفع الجلة: - يتم ترتيب المتنافسين لأداء محاولاتهم بالقرعة. - إذا وجد أكثر من ثمانية متنافسين يسمح لكل متنافس بثلاث محاولات ، كما يسمح للثمانية الأوائل اللذين حصلوا على أفضل وثبات قانونيه بثلاث محاولات إضافية. عند حدوث عقده على المركز الثامن يسمح للمتنافسين على العقدة بالمحاولات الثلاث الإضافية ، وإذا كان عدد المتنافسين ثمانية أو اقل يسمح لكل متنافس بست محاولات. - يسمح للمتنافس بلمس كل من الإطار الحديدي ولوحة الإيقاف من الداخل. - ينبغي أن تلامس الكرة الحديدية الذقن أو تكون قريبة منه بحيث لا تهبط اليد أسفل هذا الوضع أثناء حركة الدفع كما يجب عدم إرجاع ألجله خلف خط الكتفين. - لا يسمح باستخدام القفازات. - تعتبر المحاولة فاشلة إذا دخل المتنافس الدائرة وشرع في أداء الرمية ثم لمس أي جزء من جسمه خارج الدائرة أو السطح العلوي لإطار الدائرة الحديدي أو لوحة الإيقاف. - إذا دخل اللاعب الدائرة لأداء المحاولة ولكنه أوقف محاولته ففي هذه الحالة يعود لأداء المحاولة في زمن أقصاه دقيقه واحده إذ كان عدد المتسابقين 2 أو 3 أو أكثر من 3 وعليه أن يخرج من الدائرة ومن المكان الصحيح للخروج. أما إذا خرج من غير المكان الصحيح للخروج فتعتبر المحاولة فاشلة.
كل هذه العوامل مهمة للغاية في الهيكل الأداء الحركي لحركة دوران رمي القرص. إن التمارين الخاصة في فعالية رمي القرص تشمل أيضاً رمي الأدوات و الوسائل و المعدات المختلفة، حيث أن هذه التمارين تأخذ مكان و حيز تدريبي في البرنامج التدريبي الموسمي في فصل الشتاء و في داخل صالات و القاعات الرياضية ، حيث يجب أن تسمح أوزان هذه الأدوات للحصول على أداء الحركي الصحيح تقنيًا، إن عدد تكرارات هذه التمارين الخاصة يضبط وفقاً لمستوى اللياقة البدنية و التكنيكية التقنية ومستويات التحضير لهؤلاء الرماة. ومن جهة أخر وجب على المدرب أن يعثر على الروابط الضعيفة في الأداء التكنيكي لرامي وضبط القوة الخاصة لديهم و هذا لإختيار الصحيح لهاته التمارين من أجل القضاء على أوجه القصور في الاداء الحركي لديهم. و منه تصبح طبيعة التمرينات التمهيدية والإعدادية أكثر وضوحًا عند إسقاطها على أهم المراحل و الوضعيات الأدائية الأساسية لرمي القرص من حيث تناوب و تعاقب هذا الأداء الحركي لتكنيك رمي القرص من حيث مفهوم التعلم والتدريب. التدريبات ، بقدر ما أن الجانب التكنيكي يجب أن يحتوي على عناصر قابلة للتحويل من وضع حركي الى وضع آخر و هذا بتسلسل و إنسيابية مثالية و الملاحظ في الأداء الحركي أثناء المنافسات الرسمية ( العالمية – الأولمبية).
منتديات كووورة
قلت: نعم. قال: ذلك تفسير هذا، ثم قال: أتدري ما قال أمية حين أتى ابن جدعان يطلب منه نائلة ومعروفه؟ قلت: لا. قال: لما أتاه قال: أأذكر حاجتي أم قد كفاني *** حياؤك إن شيمتك الحياء إذا أثنى عليك المرء يوما *** كفاه من تعرضك الثناء قال سفيان: فهذا مخلوق حين يُنسَب إلى الجود قيل: يكفينا من تعرضك الثناء عليك حتى تأتي على حاجتنا، فكيف بالخالق؟»[4]. افيدوني جزاكم الله كل خير. وهذا من حسن الأَدب في السُّؤال والدُّعاء، فقول القائل لمن يعظِّمه ويطمع في فضله: أنا جائع.. أنا مريض.. هو حُسْنُ أدبٍ في السُّؤال، وفيه إظهار حاله والإخبار به على وجه الذُلِّ والافتقار، وهو متضمِّن لسؤال الحال وهو أبلغ من سؤال المقال، أما قوله (أطعمني وداوِني) فهو طلب جازم من المسؤول. ولأن الصِّيغة التي تتضمن حال السائل والمسؤول مِنْ أكمل صيغ الدعاء المُفْضي إلى الإجابة، فلذا جاء كثير من الأدعية النبوية على هذا المثال؛ مِثل قول النَّبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق: « قل اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلما كثيرا، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »[5]. وألمح في هذا الدعاء سؤال الله بصفاته التي تستدعي الإجابة وتستعطف الكريم، وهو وصف الرب سبحانه وتعالى بالمغفرة والرَّحمة، وهذا من استجداء الرحمة من الرحيم بأحب ما يحب ربنا ويرضاه.
۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) يذكر تعالى عن أيوب ، عليه السلام ، ما كان أصابه من البلاء ، في ماله وولده وجسده ، وذلك أنه كان له من الدواب والأنعام والحرث شيء كثير ، وأولاد كثيرة ، ومنازل مرضية. رب ..إنى مسنى الضر... وأنت أرحـــم الــــراحمين. فابتلي في ذلك كله ، وذهب عن آخره ، ثم ابتلي في جسده - يقال: بالجذام في سائر بدنه ، ولم يبق منه سليم سوى قلبه ولسانه ، يذكر بهما الله عز وجل ، حتى عافه الجليس ، وأفرد في ناحية من البلد ، ولم يبق من الناس أحد يحنو عليه سوى زوجته ، كانت تقوم بأمره ، ويقال: إنها احتاجت فصارت تخدم الناس من أجله ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل " وفي الحديث الآخر: " يبتلى الرجل على قدر دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه ". وقد كان نبي الله أيوب ، عليه السلام ، غاية في الصبر ، وبه يضرب المثل في ذلك. وقال يزيد بن ميسرة: لما ابتلى الله أيوب ، عليه السلام ، بذهاب الأهل والمال والولد ، ولم يبق له شيء ، أحسن الذكر ، ثم قال: أحمدك رب الأرباب ، الذي أحسنت إلي ، أعطيتني المال والولد ، فلم يبق من قلبي شعبة ، إلا قد دخله ذلك ، فأخذت ذلك كله مني ، وفرغت قلبي ، ليس يحول بيني وبينك شيء ، لو يعلم عدوي إبليس بالذي صنعت ، حسدني.
قال ابن القيم: "جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في المتملق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته وهو فقره، ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه، وقد جُرِّب أنه من قالها سبع مرات، ولا سيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره". قال ابن القيم: "جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في المتملق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته وهو فقره، ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه، وقد جُرِّب أنه من قالها سبع مرات، ولا سيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره"[1]. ورغم أن كلمات هذا الدعاء لا تحمل معنى الطلب، ولا نبرات الدعاء، لكنها من أبلغ أنواع السؤال، وقد سئل سفيان بن عيينة عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له »[2]. حكم الدعاء بقول أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين لم لا يعاني من أي مرض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإنما هي ذكر إنما هي ذِكرٌ ليس فيه دعاء. قال سفيان: سمعت حديث منصور عن مالك بن الحارث، يقول الله تعالى: « من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين »[3]؟!
قال: فلقي إبليس من ذلك منكرا. قال: وقال أيوب ، عليه السلام: يا رب ، إنك أعطيتني المال والولد ، فلم يقم على بابي أحد يشكوني لظلم ظلمته ، وأنت تعلم ذلك. وأنه كان يوطأ لي الفراش فأتركها وأقول لنفسي: يا نفس ، إنك لم تخلقي لوطء الفرش ، ما تركت ذلك إلا ابتغاء وجهك. رواه ابن أبي حاتم. وقد ذكر عن وهب بن منبه في خبره قصة طويلة ، ساقها ابن جرير وابن أبي حاتم بالسند عنه ، وذكرها غير واحد من متأخري المفسرين ، وفيها غرابة تركناها لحال الطول. وقد روي أنه مكث في البلاء مدة طويلة ، ثم اختلفوا في السبب المهيج له على هذا الدعاء ، فقال الحسن وقتادة ، ابتلي أيوب ، عليه السلام ، سبع سنين وأشهرا ، ملقى على كناسة بني إسرائيل ، تختلف الدواب في جسده ففرج الله عنه ، وعظم له الأجر ، وأحسن عليه الثناء. وقال وهب بن منبه: مكث في البلاء ثلاث سنين ، لا يزيد ولا ينقص. وقال السدي: تساقط لحم أيوب حتى لم يبق إلا العصب والعظام ، فكانت امرأته تقوم عليه وتأتيه بالزاد يكون فيه ، فقالت له امرأته لما طال وجعه: يا أيوب ، لو دعوت ربك يفرج عنك؟ فقال: قد عشت سبعين سنة صحيحا ، فهل قليل لله أن أصبر له سبعين سنة؟ فجزعت من ذلك فخرجت ، فكانت تعمل للناس بأجر وتأتيه بما تصيب فتطعمه ، وإن إبليس انطلق إلى رجلين من فلسطين كانا صديقين له وأخوين ، فأتاهما فقال: أخوكما أيوب أصابه من البلاء كذا وكذا ، فأتياه وزوراه واحملا معكما من خمر أرضكما ، فإنه إن شرب منه برأ.
الدعاء تطهير للنفس ونقاء من الذنوب وشفاء للقلب ويفتح باب التوبة من المعاصي والذنوب ويمنح الانسان مزيد من التقرب الى الله تعالى واتباع الطريق الصحيح وكل طرق العبادة بعيدا عن طريق الشيطان. قصة دعاء "ربى إنى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين" هذا الدعاء هو دعاء الصبر الذى خرج على لسان نبى الله تعالى أيوب خلال قصته الشهيرة مع الصبر، حيث تعرض النبى أيوب للعديد من الابتلاءات والمحن والشدائد من فقر وفقدان كل المال وفقدان الأبناء بجانب المرض. ومع الصبر الشديد للنبى أيوب والذي لا يزال يُضرب به المثل حتى الأن، نجى الله تعالى نبيه أيوب وأخرجه من الهم والضيق، من خلال الإكثار من الدعاء الى الله تعالى والذي كان أشهرها دعاء "ربى انى مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين". حيث أصبح هذا الدعاء يقال حتى الأن من أجل طلب العون من الله وازالة المهن وفك الكرب والتحمل والصبر من الله تعالى. فضل دعاء "ربى إنى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين" هذا الدعاء له فضل كبير جدا لمن يحرص على ترديده دوما وقوله بشكل مستمر، خاصة عندما تضيق الدنيا على الانسان لا يجد من يشتكى إليه سوى الله تعالى. ومن خلال هذا الدعاء يرفع الانسان شكواه الى الله تعالى يطلب منه فج الكرب وعندما يقول الانسان هذا الدعاء سبع مرات يوميا له فضل عظيم في استجابة الدعاء وفك الكرب.