فهــــــد 12-11-2011, 02:03 PM رد: حظ عيني لو تشوفك كل يوم كلنا راحلون ويبقى الأثر إحس الصداقه اس:: من نسى في زحمة الدنيا رفيقه قلت له عندي رفيق مانساني لويطول الوقت ويطول طريقه أدري إنه لو يطول البعد جاني بيني وبينه على العشرة وثيقة إن بديته بالوفا وإلابداني صرت عنده بالغلا حسبت شقيقه وهو بعد غالي ومن حسبت أخواني فهــــــد 12-11-2011, 02:03 PM رد: حظ عيني لو تشوفك كل يوم كلنا راحلون ويبقى الأثر إحس تساؤل اس:: ودي أسألك! كلنا راحلون ويبقى الأثر - الصفحة 46 - منتديات عبير. لا هو صعب ولا هو محال ليه صار الحب كله من بداياته عذاب ؟ حنا ب المشاعر انتلاعب ما نهاب؟ في لحظه نخون ؟ ننسى ما نقوله ؟؟ " حبنا ب لحظه يضيع " صار الحب سلعه رخصها برخص التراب فهــــــد 12-11-2011, 02:04 PM رد: حظ عيني لو تشوفك كل يوم كلنا راحلون ويبقى الأثر شفت الطفل ولهفته يوم يضم لعبته..! شفت الحزين وحاجته لأم تمسح دمعته..! شفت القهر وشلون يحرق لهفته..! شفت الفرح كيف يودع حزين في غربته..!
11 - 12 - 2013 SMS ~ [ +] اللهُم إني أستودعك أمنية تَنبض في قَلبي كل يوم معلنة شغفها بالتحقق..! فَ يارب قُل لها بقُدرتك وبمشيئتك كُوني حظ عيني لو تشوفك كل يوم تشوفك, عيني لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا)
حظ #عيني لو تشوفك كل يوم.. حظهااا وانت لناظرها الضياء - YouTube
صعب تعرف اللي في قلب غيرك بس سهل تحس بيه. لا أعلم كيف أصف ما يعتمل بداخلي أعلم فقط أن هناك فوضى تكمن خلف هدوئي وأن هناك كلام يتربع خلف سكوتى و هناك وجع يصاحب قلبى ربما شئ يحتضر بداخلى. رسائل حب طويلة نحن لا نختار من نحب ولا نختار من نكره انها المواقف تزرع اناس وتقتلع منا آخرون. ساحبك الي إن تمتلئ عروقي بك الي ان يتمزق قلبي بحبك.. الى الحد الذي لا حد له.. الي ان تغفى عيوني للأبد. حظ عيني لو تشوفك كل يوم يانايف - YouTube. أنا هنا عندما يكون لديك أحلام سيئة عندما تشعر أنك لا تستطيع الحديث وعندما تشعر أن روحك ثقيلة بغض النظر عن مانمر به أنا هنا. المرأة إما أن تكون نجمة فتضى لكل من حولها أو شمعة تحترق فتنطفئ سريعاً. تستطيع ان تكتسب قلب المرأة بكلمات واشياء بسيطة جدا لكن اذا خسرته بافعالك لن تستطيع استعادته ولو جئت لها بكنوز العالم. اشتقت لرائحتك أيها الغائب اريد ان ارتمي بحضنك الدافئ وروحي تعانق روحك فأنا بغيابك افتقدك احن ثم أنام وأنا راسمه بمخيلتي بأنني داخل حضنك كنت وما زلت وسأبقى اكره غيابك ليــس لحبّــي لــه حــدود ليــس عشقــي لـكي نهـايـة ليــس لإحساسي بـ كي وصـف ليــس لحيـاتـي معنــى مـن دونـك. حبيبتي لقد تعثرت ب عيناك فسقط قلبي.
خـالـد عـبـد الـرحـمـن || حـض عـيـنـي لـو تــشـوفـك كـل يــوم || روعــهه || ـــ♥️ـــ || - YouTube
وقد روى الإمام أحمد ( رقم 3034) من حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعا ليس فيه كسل ، ورواه البزار ( 2391 - زوائده) وسنده صحيح، وله شاهد عن سيار أبي الحكم مرسلا، رواه ابن سعد ( 1 / 379). 2017-12-03, 04:28 PM #6 جزاك الله خيرا علي التنبيه 2017-12-03, 04:43 PM #7
للتنبيه فقط: الحديث لا يصح. 2017-12-03, 02:42 PM #5 قال العلامة الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة: 55 - " سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن ". منكر جدا. وقد روي من حديث أبي هريرة وابن عمر وأنس وابن عباس. 1 - أما حديث أبي هريرة فقد روي من ثلاث طرق عن أبي سعيد المقبري عنه. ما معنى ختار كفور - موقع محتويات. الأولى: عن محمد بن يعقوب الفرجي قال: نبأنا محمد بن عبد الملك بن قريب الأصمعي قال: نبأنا أبي عن أبي معشر عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة. أخرجه أبو سعد الماليني في " الأربعين في شيوخ الصوفية " ( 5 / 1) وأبو نعيم في " الحلية " ( 10 / 290) والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 1 / 417) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " الواهيات " ( 1178) وقال: لم أسمع لمحمد بن الأصمعي ذكرا إلا في هذا الحديث ، قال الذهبي في ترجمته: وهو حديث منكر جدا ، ثم ساقه بهذا السند ثم قال: هذا غير صحيح ، وأقره الحافظ في " اللسان ". قلت: ولهذا الإسناد ثلاث علل: أ - ابن الأصمعي هذا وهو مجهول كما يشير إليه كلام الخطيب السابق. ب - الراوي عنه محمد بن يعقوب الفرجي ، لم أجد له ترجمة إلا أن الماليني أورده في " شيوخ الصوفية " ولم يذكر فيه تعديلا ولا جرحا ، وكذلك فعل الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 3 / 388) إلا أنه قال: وكان يحفظ الحديث ، ولعله هو الآفة.
حياك الله السائل الكريم، علم التفسير هو من أجلِّ العلوم وأشرفها؛ لأنَّه يتعلق بأعظم الكلام وهو كلام الله -عز وجل-، و سؤالك عن معنى قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) ؛ "المزمل:1" فهو المُلتفُّ بثيابه، والمقصود بذلك نبيّ الله محمد -صلى الله عليه وسلم-. معنى قوله تعالى وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وتعددت تفاسير أهل التأويل في المعنى الذي وصف الله -تعالى- به نبيَّه -صلى الله عليه وسلم- في هذه الآية من التزمُّل، على ما يلي: فقال بعضهم: وصفه بأنَّه مُتَزمل في ثيابه، أي مُستعد للصلاة. وقال آخرون: وصفه بأنَّه متزمِّل النبوّة والرسالة. ورجح بعض أهل العلم أنَّ ا لمقصود هو المعنى الأول ؛ لأنَّه قد عَقِبَه بقوله: (قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا) ، "المزمل: 2" فكان ذلك بيانًا عن أنَّ وصفه بالتَّزمُّل بالثياب للصلاة، وأنَّ ذلك هو أظهر في معناه.
الحمد لله. لا يصح الاستدلال بقوله تعالى: ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) على عدم وجوب ستر المرأة وجهها ، بل العكس هو الصحيح ، فهذه الآية تدل على وجوب ذلك ، ويبين هذا: فعل الصحابيات الجليلات من المهاجرات بعد نزول هذه الآية ، فقد شققن أزرهنَّ وغطين بها رؤوسهن ووجوههن ، كما ذكرت ذلك عائشة رضي الله عنها. فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ): شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا) رواه البخاري ( 4480). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "قوله: (مروطهن): جمع مرط ، وهو الإزار ، وفي الرواية الثانية: (أزرهن) ، قوله: (فاختمرن) أي: غطين وجوههن ، وصفة ذلك: أن تضع الخمار على رأسها ، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر ، وهو التقنع" انتهى. " فتح الباري " ( 8 / 490). وقال الشنقيطي رحمه الله: "وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيّات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى: ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ): يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن ، أي: سترن وجوههن بها ؛ امتثالاً لأمر اللَّه في قوله تعالى: ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) ، المقتضي: ستر وجوههن.