أسعار البيوت الجاهزة في السعودية 2021 - YouTube
في الوقت الذي وصل استخدام تقنيات «المباني سريعة البناء» في المشاريع السكنية إلى ما بين 30% و50% من إجمالي المشاريع حتى نهاية عام 2020، توقع تقرير لشركة متخصصة في البيوت الجاهزة وتقنيات البناء الحديثة أن تصل نسبة الوحدات الجديدة المبنية باستخدام تقنيات جديدة إلى 50% بالمملكة، وبمساحة تصل إلى 1. 2 مليار متر مربع من المساحات التي يتم تطويرها بحلول 2030، وبمعدل زمني 35 يوما للمنزل، بما يمكن الكثيرين من حلم امتلاك المسكن. وتنوعت تقنيات البناء الحديثة المستخدمة في المملكة بين البيوت الجاهزة، والمباني سريعة البناء، وأحدثها تقنية البناء بالطباعة ثلاثية الأبعاد.
يمكنك أن تختار التصميم الذي يناسب ذوقك، واحتياجاتك، من خلال تشكيلة كبيرة من التصميمات لتناسب كل الأذواق. عندما يرغب الشخص في تغيير المنطقة التي يقطن بها، فإنه من السهل عليه أن يقوم بنقل بيته معه، وهذه الميزة من الميزات المهمة جدًا في المنازل مسبقة التصنيع حيث تسهل على المالك الكثير من الزمن والمجهود في البحث عن موقِع جديد للعيش، فيمكنه بكل سهولة، نقل بيته للمكان الذي يريد. نظرًا للتكلفة المتدنية التي تتحلى بها، فإنها تكون مناسبة بنحو كبير للأشخاص الذين يحبون التعديل والتجديد، فبالإمكان تغيير المنزل إلى آخر جديد، وبمواصفات محددة، وتصميمات عصرية في بضعة أسابيع، وبتكلفة أقل من تكلفة تغيير تصميمات البيوت التقليدية التي تستلزم الهدم والبناء، الذي يتكلف الكثير من الزمن والجهد والمال. هناك مدة ضمان معقولة نسبيا على البيوت مسبقة التصنيع، تمتد إلى عشرين عامًا، ضد التصدعات والتشققات، والخسائر الناتجة عن تبدل الفصول ودرجات الحرارة، مما يعطي العميل ثقة بأنه في موقِع آمن. يتم إنتاج البيوت الجاهزة، عقب معاينة المنطقة التي يراد تجميعها فيها، وذلك حتى يتم دراسة الظروف المناخية للمنطقة، واختيار الخامات الأفضل لها، التي تجعلها مقاومة للظروف البيئية المتنوعة كالرياح والزلازل.
تحفيز تقنيات البناء نفذت في المملكة عدد من المشاريع السكنية بتقنية القوالب النفقية، وهي عبارة عن نظام شدات جاهزة لصب العناصر الخرسانية المختلفة في المصنع أو في الموقع، ويتم تصنيعها من عدة مواد كالحديد والألمنيوم، وتم تطوير هذه القوالب لصب كل من الجدران والأسقف في وقت واحد، إذ يتميز هذا النظام بسرعة الإنجاز من خلال تقليص مراحل التنفيذ، مثل اللياسة للجدران والأسقف مع إمكانية استخدام القوالب لعدد كبير من المرات، وتسهم هذه التقنية في تقليل الهدر في المواد بنسبة 60%. وتأتي هذه التقنية ضمن مبادرة «تحفيز تقنية البناء»، والتي عملت على رعاية عدد من المشاريع والربط بين مزودي التقنية والمشاريع. سوق البناء السعودي ذكر المشرف العام على مبادرة تحفيز تقنية البناء، المهندس مهاب بنتن، أن تحفيز تقنيات البناء ستتيح آلاف الفرص الوظيفية للسعوديين في أكثر من 35 مصنعا متخصصا بهذا النوع من البناء، كما أن البناء بالتقنية الحديثة سيستحوذ على 50% من قطاع المقاولات بالسعودية خلال السنوات الخمس المقبلة، وسيتحقق من خلاله انخفاض متوقع في تكلفة البناء قد تصل إلى أكثر من 20% في الفترة المقبلة، مدعومة بحوالي 12. 9 مليار ريال ضمن خطة الدولة لتحفيز القطاع الخاص.
من الممكن أن يرد تزايد المنزل الجاهز إلى دورين أو ثلاثة في عدد من الأحيان. يوفر خاصية تنصيب العديد من الأجهزة المنزلية كالتكييف والمدفأة. تتميز عن البيوت التقليدية بأنها توافر العزل الصوتي والحراري بنسبة أفضل. عيوب المنازل الجاهزة من أهم العيوب التي تكتنف المنازل الخشبية الجاهزة، وهي الأشد انتشارًا، أنها تحتاج إلى التصليح المستمرة، ولاسيما في الظروف الجوية المتقلبة. على الرغم من أنها تعطيك اختيارات كبيرة في تصميم المنزل الذي تريده، فإن البيوت مسبقة التصنيع تعتبر أقل قوة ومتانة، وذلك بعكس البيوت التقليدية التي لا تحتاج إلى التصليح المستمرة، ويكون عمرها الافتراضي أطول بكثير. تتميز المواد التي تُستعمل في بناء تلك البيوت بأنها مواد مرنة، ومع ذلك فإنها شديدة للغاية، كما أن تجميعها لا يستغرق سوى بضعة أيام. من أهم العيوب التي تقابل هذه المنازل هي عملية النقل، حيث توجد شدة عادة في نقل القطع التي تتكون من للمنزل، وذلك بداعي كِبَر حجمها، بالنسبة لوسائل النقل، فتوجد العديد من الصعوبات في نقلها من موقِع التصنيع إلى موقِع التجميع والتركيب. يجب أن يتم عزل هذه المنازل بآلية صحيحة، ومدروسة على أسس علمية، حتى تجعل المنزل يتمكن من تحدي التحولات الجوية، ولاسيما الحرارة والرياح والأمطار، حتى لا ينهار المنزل.
وقد دللنا على أن قراءة من قرأ الحرف الأوّل لأقسم بوصل اللام بأقسم قراءة غير جائزة بخلافها ما عليه الحجة مجمعة، فتأويل الكلام إذا: لا ما الأمر كما تقولون أيها الناس من أن الله لا يبعث عباده بعد مماتهم أحياء، أقسم بيوم القيامة، وكانت جماعة تقول: قيامة كل نفس موتها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان ومسعر، عن زياد بن علاقة، عن المغيرة بن شعبة، قال: يقولون: القيامة القيامة، وإنما قيامة أحدهم: موته. ما معنى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} و{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ}؟. قال ثنا وكيع، عن مسعر وسفيان، عن أبي قبيس، قال: شهدت جنازة فيها علقمة، فلما دفن قال: أما هذا فقد قامت قيامته. وقوله: ( وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( اللَّوَّامَةِ) فقال بعضهم: معناه: ولا أقسم بالنفس التي تلوم على الخير والشرّ. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير، في قوله: ( وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) قال: تلوم على الخير والشرّ. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سِماك، عن عكرِمة ( وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) قال: تلوم على الخير والشرّ.
وقال آخرون منهم: بل دخلت " لا " توكيدا للكلام. [ ص: 48] ذكر من قال ذلك: سمعت أبا هشام الرفاعي يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قوله: ( لا أقسم) توكيد للقسم كقوله: لا والله. وقال بعض نحويي الكوفة: لا ؛ رد لكلام قد مضى من كلام المشركين الذين كانوا ينكرون الجنة والنار ، ثم ابتدئ القسم ، فقيل: أقسم بيوم القيامة ، وكان يقول: كل يمين قبلها رد لكلام ، فلا بد من تقديم " لا " قبلها ، ليفرق بذلك بين اليمين التي تكون جحدا ، واليمين التي تستأنف ، ويقول: ألا ترى أنك تقول مبتدئا: والله إن الرسول لحق; وإذا قلت: لا والله إن الرسول لحق ، فكأنك أكذبت قوما أنكروه. واختلفوا أيضا في ذلك ، هل هو قسم أم لا ؟ فقال بعضهم: هو قسم أقسم ربنا بيوم القيامة ، وبالنفس اللوامة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة عن أبي الخير بن تميم ، عن سعيد بن جبير ، قال: قال لي ابن عباس: ممن أنت ؟ فقلت: من أهل العراق ، فقال: أيهم ؟ فقلت: من بني أسد ، فقال: من حريبهم ، أو ممن أنعم الله عليهم ؟ فقلت: لا بل ممن أنعم الله عليهم ، فقال لي: سل ، فقلت: لا أقسم بيوم القيامة ، فقال: يقسم ربك بما شاء من خلقه. لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة) قال: أقسم بهما جميعا.
لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) فقرأت ذلك عامة قرّاء الأمصار: ( لا أُقْسِمُ) [لا] (4) مفصولة من أقسم، سوى الحسن والأعرج، فإنه ذكر عنهما أنهما كانا يقرآن ذلك ( لأقسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ) بمعنى: أقسم بيوم القيامة، ثم أدخلت عليها لام القسم. والقراءة التي لا أستجيز غيرها في هذا الموضع " لا " مفصولة، أقسم مبتدأة على ما عليه قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة من القرّاء عليه. وقد اختلف الذين قرءوا ذلك على الوجه الذي اخترنا قراءته في تأويله، فقال بعضهم " لا " صلة، وإنما معنى الكلام: أقسم بيوم القيامة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم بن يناق، عن سعيد بن جُبير ( لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) قال: أقسم بيوم القيامة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جُبير ( لا أُقْسِم) قال: أقسم. وقال آخرون منهم: بل دخلت " لا " توكيدًا للكلام. * ذكر من قال ذلك: سمعت أبا هشام الرفاعي يقول: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قوله: ( لا أُقْسِمُ) توكيد للقسم كقوله: لا والله.