حسن الظن بالله وانكشاف الغمة وشدد آل الشيخ إلى وجوب تعظيم حسن الظن بالله جل وعلا واليقين برحمته ولطفه وتيسيره، موصياً بالصبر عند الشدة صبراً جميلاً لا جزع معه ولا شكوى ولا يأس ولا قنوط، واللجوء إلى المولى عزّ وجل، والتضرّع والتذلل والتقرب منه سبحانه فهو القوي القادر اللطيف المجيب بيده كل عون وفلاح، فمن راقب الله نجا، ومن صدق معه سبحانه انكشفت عنه كل بلوى. دعاء حسن الظن بالله واليوم. وخلص في نهاية خطبته للقول ، مبيناً أن حال المؤمن كله إلى خير، فمع وعد الله الكريم لعباده بكشف الضراء وتيسير العسير، فالعبد المسلم في كل حالاته ما يصيبه من عسرٍ ومشقةٍ وشدةٍ، يكفِّرُ الله بها خطايا عباده وذنوبهم، ومن صبر واحتسب أُجر وأُثيب على صبره، مورداً الحديث الذي رواه أَبي سعيد وأَبي هريرة -رضي اللَّه عْنهَما- أن النّبي صلى الله عليه وسلم قَال: " َما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولاَ سقم ولاَ حزن حتّى الهم يهمه إلاّ كفّر اللَّه بها من سيئاته. اقرأ أيضا: 5طاعات أكثر من القيام بها ليلة القدر ليغفر الله ما تقدم من ذنبك.. ولهذا جعل الله قيامها خير من عبادة ألف شهر فضائل الصبر علي البلاء و حسن الظن بالله بأن الفرج قادم تجعل المسلم مطالبا بحسن الظن بالله وانتظار الفرج وانتهاء الكرب وكثرة الخير مهما طال الهم فحسن الظن بالله والصبر علي البلاء تكفير للذنوب وانهاء للكروب ونهاية لكل عسير باليسر.
ما كان ظني بك هذا، فيقول الله جلّ جلاله: عبدي، وما كان ظنك بي؟!.. كان ظني بك أن تغفر لي خطيئتي، وتسكنني جنّتك.. فيقول الله: ملائكتي!.. وعزّتي وآلائي وبلائي وارتفاع مكاني، ما ظنّ بي هذا ساعة من حياته خيراً قطّ، ولو ظنّ بي ساعة من حياته خيراً، ما روّعته بالنار.. أجيزوا له كذبه، وأدخلوه الجنّة!..
ان الذي خلق الظلام يراني - YouTube
#1 يا نفس كفى.... إن الذي خلق الظلام يراني.....!!! يا نفس كفى.... إن الذي خلق الظلام يراني.....!!!
~:: إن الذي خلق الظلام يراني::~ - YouTube
• خرج حذيفة بن اليمان مع أبيه رضي الله عنهما مهاجرين إلى المدينة فلقيهما المشركون في الطريق وسألوهم إلى أين يذهبون، قالا: إلى المدينة، قالوا: بل تريدون القتال مع محمد، قالا: لا، قالوا: أعطونا العهود، فأعطوهم فخلوا سبيلهما. فلما قصا الخبر على النبي صلى الله عليه وسلم ردهما وقال: "نفي لهم بعهدهم، ونستعين بالله عليهم". فاستحــي من نظــر الإله , وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني.. فالوفاء بالعهد أمر يتعلق بالمسلم نفسه بغض النظر عن الطرف الآخر، فكيف بالوفاء بعهد بين مسلم ومسلم، أو مسلم مستأمن، بل دولة إسلامية ومستأمن، كيف يسوغ نقض عهودهم وإهدار دمائهم؟ فالوفاء بالعهد مطلوب مع الزوجة، والأبناء، والشركاء، وكل أحد، وكل جهة، ونقضه جريمة حتى عند الجاهليين فكيف ينقض العهد من يزعم أنه يريد الجهاد؟! • لما كان الصحابة مستضعفون بمكة، جاء بعضهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا له: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، فما يصد ذلك عن دينه، والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله، أو الذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون". أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلم الصحابة ألا يلجأوا للدعاء ويدَعوا العمل أو يستعجلوا النتائج، بل لابد من الصبر والثبات مع الدعاء: إسلامنا لا يستقيم عموده *** بدعاء شيخ في زوايا المسجد الدعاء عظيم، لكن لا يصح الاقتصار عليه دون عمل.
06-10-2010, 02:18 PM #1,. بسم الله الرحمن الرحيم.,,. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته., م ــدخـل.. إن الذي خلق الظلام يراني – تجمع دعاة الشام. } " إذا ما خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى العصيان فإستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني " إذا أردت أن تعرف مدى إيمانك.. فراقب نفسك في الخلوات.. راقب نفسك في الخلوات.. إنَّ الإيمان لا يظهر ؛ في صلاة ركعتين ، أو صيام نهار.. بل يظهر في مجاهدة النفس و الهوى.. من أعجب الأشياء,.. أن تعرف الله ثم تعصاه.., وتعرف شدة عقابه ثم لا تطلب السلامة منه، وتذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تهرب منها ولا تطلب الأنس بطاعته. قد يبتعد الإنسان عن المعاصي والذنوب إذا كان يحضره الناس، وعلى مشهد منهم، لكنه إذا خلا بنفسه، وغاب عن أعين الناس، أطلق لنفسه العنان، فاقترف السيئات، وارتكب المنكرات. قال تعالى: {وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًَا بَصِيرًا} وقال تعالى: {وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون} استحضار أن الله شاهد رقيب على قلوب عباده وأعمالهم، وأنه مع عباده حيث كانوا فإن من عَلِم أن الله يراه حيث كان، وأنه مطلع على باطنه وظاهره وسره وعلانيته، واستحضر ذلك في خلواته، أوجب له ذلك ترك المعاصي في السر قال تعالى: {وقدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} (16) سورة ق.