خاص بقبس | عاجل | السعودية: السلطات السعودية تعتقل الشيخ سليمان الدويش.. علمت "قبس" عن قيام السلطات السعودية باعتقال الداعية والكاتب الإسلامي الشيخ سليمان بن أحمد الدويش يوم الخميس الماضي، ولم يتبيّن لـ"قبس" حتى الآن معرفة أسباب هذا الاعتقال ودواعيه. يأتي هذا في الوقت الذي طالب فيه أهالي المعتقلين السياسيين المحبوسين في سجون المباحث العامة في السعودية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بالافراج الفوري عنهم دون قيد أو شرط. وأشار الاهالي في برقية بعثوها إلى الديوان الملكي إلى أنه قد مضى على اعتقال أبنائهم عدة سنوات دون محاكمة, لافتين إلى أن وجود المعتقلين طيلة هذه المدة داخل الزنازين دون محاكمة يكشف عن وجود خلل كبير في نظام العدالة ويظهر مدى ضعف المواطن أمام جور المتنفذين. إختفاء عالم الدين السعودي سليمان الدويش قسرياً منذ أبريل 2016 | منّا لحقوق الإنسان. المصدر
كما أتوجه برسالة إلى كل من زار تلك المشاريع المباركة, خاصة " منارات العطاء ", من أهل الأقلام, وحملة الفكر, والصادقين من رجال الإعلام, أن ينقلوا رؤيتهم للناس, ويعرِّفوهم بحقيقة مشاهداتهم, حتى تتضح الحقيقة لمن خفيت عليه, ويزداد بها علما مَن جهلها. ثم إني أتوجه بالشكر بعد شكر الله تعالى لأمير المنطقة الشرقية ونائبه – حفظهما الله – لما يقومان به من تسهيل ورعاية لمثل هذه المشروعات المباركة, وهو ماذكره لنا الإخوة المشرفون, وهو ما يجب أن نقوله عرفانا لأهل الفضل, والله من وراء القصد. اللهم أعط منفقاً خلفاً, واجعل ما أنفقه رحمة له, وقرة لعينه, وسكناً لفؤاده, وراحة لباله, وسعة في رزقه, وانشراحاً في صدره, وحفظاً له من كل آفة, وتوفيقاً وهداية. اللهم وفق القائمين على عمل الخير, والباذلين فيه, والداعمين له, واجعل سعيهم مشكوراً, وعملهم مبروراً. اللهم عليك بالفجرة المنافقين, والخونة الليبراليين, والرجس العلمانيين. اللهم اهتك سترهم, وزدهم صغارا وذلا, وأرغم آنافهم, وعجل إتلافهم, واضرب بعضهم ببعض, وسلط عليهم من حيث لايحتسبون. اللهم اهدِ ضال المسلمين, وعافِ مبتلاهم, وفكَّ أسراهم, وارحم موتاهم, واشفِ مريضهم, وأطعم جائعهم, واحمل حافيهم, واكسُ عاريهم, وانصرمجاهدهم, وردَّ غائبهم, وحقق أمانيهم.
ماذا سيقولون عن همِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدم الكعبة, وإقامتها على قواعد إبراهيم عليه السلام ؟, وهو الأمر الذي لم يمنعه منه إلا عهد القرشيين الحديث بالكفر, وإلا فلو قام حاكم بذلك, لكان موافقا للحق, مصيبا للسنة, محققا رغبة خير البرية. هنا يبرز جهل هؤلاء المنافقين من جهة, ويبرز من الجهة الأخرى حنقهم وحقدهم, وعداوتهم لأهل الخير, خصوصاً المحتسبين منهم, ممن قعدوا لهم كل مرصد, وكشفوا حيلهم وأباطيلهم, وأزاحوا عنهم أوراق التوت, التي وارت عوراتهم المفضوحة. ما صدر من الشيخ لا يعدو أن يكون رأيا علمياً, قصد منه التوسعة على المسلمين, ومنع بعض المظاهر المخالفة, وإتاحة الفرصة لأكبر عدد من المسلمين للصلاة والعبادة والطواف, ومراعاة مصالح ذوي الاحتياجات الخاصة, ولم يكن له غير ذلك, وهو ليس معنيا بأراجيف المبطلين, ولا بتأويل الحمقى, ولا بتصفية الحسابات, ولا بجهل الجهلاء, أو غباء الأغبياء, ومعاذ الله أن يكون الشيخ يقصد غير الخير, أو يدعو إلى سوء, فمن عرفه, وعرف غيرته ونصحه, فلن يتردد في ظن الظن الحسن به, واتهام محرفي قوله لمقاصد دنيئة بما يبرأ الشيخ منه. ثم أتوجه إلى الشيخ الفاضل يوسف الأحمد قائلا: سر في طريقك وفقك الله, ولا تلتفت لأقوال المرجفين والمخذلين, فلقد عرفناك ناصحا صادقا, محبا للخير, باذلا للمعروف, محتسبا على أهل الباطل, تشهد لك مواقفك الخفية والمعلنة, بصدق الطاعة, وحسن الولاء, والنصح بالحكمة واللين والمعروف.
الحب النقي هو من يسكن الوحش الذي بداخلك ، اطلق العنان للمحبة وكن روحانيا كن طيبا كن عاشقا,,,,,,, مولانا جلال الدين الرومي
الحمد لله. أولا: تقدم لنا الكلام على جلال الدين الرومي (ت: 672هـ) وأنه صوفي ضال على مذهب ابن عربي في وحدة الوجود ، فانظر جواب السؤال رقم: ( 169576). وأما شمس الدين التبريزي فهو محمد بن علي بن ملك داد التبريزي الفارسي (582- 645 هـ) وهو صوفي ، تتلمذ عليه جلال الدين الرومي. وحياته غامضة ، ولم يعرف عنه إلا اليسير، وقد ذكر من ترجم له أنه كان يتكسب من تفسير الأحلام وقراءة الكف ، وقراءة الكف من الكهانة المحرمة. ولا ندري هل كان ساحرا أم لا ؟ وقال الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله: "وقد ذكر الجامي عن الصوفي المشهور شمس الدين التبريزي ، أنه كان يمكث في خلوته ثلاثة شهور ، لا يخرج منها أصلا ، كما أنه لم يكن يسمح لأحدٍ بالدخول فيها" انتهى من "دراسات في التصوف"، ص95 ثانيا: الدراويش يراد بهم زهاد الصوفية الذين يعيشون على إحسان الآخرين ، وهم يسمون "درفيش" في فارس و"Dervish" في تركيا، وقد يقال لهم: الفقراء، في بعض البلدان. وقد سبق في الموقع غير مرة الكلام على الطرق الصوفية على سبيل العموم ، وبيان شيء من أخطائها وضلالاتها. وانظر أجوبة الأسئلة: ( 20375) ، و ( 118693) ، و ( 132603). والله أعلم.
بين الشريعة والحقيقة ويرى الدكتور السعيد جمال الدين فى كتابة الجديد (قصائد مختارة من ديوان شمس تبريزلجلال الدين الرومي) أن هناك تفسيراً أولياً يميل إلى أن:"التحول الذى طرأ على جلال الدين بعد لقائه بشمس 00وكأنه نقلة دفعت جلال الدين من حوزة (علوم الشريعة)التى أتقنها وبرع فيها، إلى مجال جديد عليه تماماً ،لم يكن يدرى عنه شيئاً، وهو(علوم الحقيقة)التى تلقّى دروسها الأولى على يد شمس الدين "! لكنه لا يأخذ بهذا التفسيرالذى "يتجاهل كل الحقائق المعروفة من حياة جلال الدين الذى تربى فى بيئة تحفل بالحياة الروحية ، واستطاع بعد أن أتمّ تعليمه، وانتهى من رحلته لطلب العلم ببلاد الشام أن يجمع فى نفسه بين شخصية العالم الفقيه، وشخصية الشيخ الصوفي 00 والتفّ حوله طلاب العلوم الدينية ، كما تبعه المريدون من أصحاب الطريق الصوفي ،فلا يصح إذن أن يقال إن جلال الدين ما تعرّف على التصوف ولا استشرف بهجة الحياة الروحية ،إلا بعد أن التقى بشمس الدين التبريزى "! ويزيد المؤلف توضيحاً لهذه المسألة، فيقول: "إن الإجابة عن هذا السؤال ،إنما ترتبط بالمبدأ الأصيل الذى وقف جلال الدين الرومي جهده على بيانه وإعلانه، وهو العشق ، الذى يجتمع فيه الشيخ والمريد سواء بسواء ، ويصبحان رجلاً واحداً، بعد أن سلكا طريقاً واحداً ، واتجها سوياً نحو غاية واحدة ، فيصبح الشيخ مريداً، والمريد شيخاً أو يصبحان شخصاً واحداً بعد أن توحّدت فيهما الإرادة والغاية ".
استمع إلى صوت الناي كيف يبث آلام الحنين يقول: مُذ قُطعت من الغاب وأنا أحنُ إلى أصلي. ـ القلب جوهر، والقول عرَض، القول زائل والقلب هو الغرض. ـ النفس من كثرة المديح تتحول إلى فرعون. إن الأشياء الخفية تجعلها أضدادها مرئية. 6ـ أنا أشبه أنا واحِدُنا يُشبِهُ الآخر. أيهما أصدق في الطاعة؟ من أطاع الملك في الغيب أم من أطاعه في الحضور؟. ـ بدون الإيمان بالغيب تغلق على نفسك كوة الدار. بغير هذا الحُب، لا تكن. ـ دافعان راسخان: واحدٌ أن أحتسي زمناً طويلاً وأفرِطُ الآخرُ أن لا أفيقَ على باكرٍ في التو. ربما تكون الأذنان هما القطنتين اللتين تحجبانك عن السمع!. ـ على المرء أن ينفذ إلى قلبه بنور العقل ويرى واقعه لا أن يكون عبدًا للنقل. ـ عيوننا ما تراك، لكنّ عُذراً لنا: فالعيونُ ترى مَظهراً لا حقيقة. ـ فالعاشق لا يعرف اليأس أبداً، وللقلب المغرم كل الأشياء ممكنة. ـ قلتُ: أشتهي وصلك قال: ثمن الوصال ما هو إلا روحك فهتف قلبي: ربح البيع إذن!. ـ كان قميص يوسف بشرى الوصال حين ألقي على يعقوب. ـ كم هم سعداء أولئك الذين يتخلصون من الأغلال التي ترسخ بها حياتهم. ـ لا تجزع من جرحك، وإلا فكيف للنور أن يتسلل إلى باطنك. ـ لا تحاول الاختباء بداخل غضب الجلاء لا يمكن ان يختبئ.