ثانياً: الاتصالات غير الرسمية: وهي بمثابة الاتصالات التي تتم بين الأفراد والجماعات أو المجتمعات الصغيرة أو الجماعات غير الرسمية التي لا تحكمها قواعد رسمية بل تحكمها عادة التقاليد والعادات والمعايير الثقافية إنَّ هذا النوع من الاتصالات ، يفتقر إلى التنظيم ويصعب في معظم الأحوال تتبع قنواته وتمتاز الاتصالات غير الرسمية بسرعتها قياساً بالاتصالات الرسمية وسائل الاتصال في العلاقات العامة: لكل وسيلة من وسائل الاتصال استعمالاتها المعينة كما أن لكل منها مزاياها الخاصة ونجد أن كل وسيلة تختلف عن الأخرى فيما يتعلق بالجمهور الذي تتصل به. والذي تنفرد به شبكة اعلام الشموس المسجله في الشبكه العربيه لمعلومات حقوق الانسان والتي اصبح اسمها مؤسسة الشموس الاعلاميه لذا نجد أن كل وسيلة قد تكون أفضل من غيرها لحمل نوع معين من الرسائل وأيضاً خلق تأثيرات معينة ومن المحتمل جداً ألا تكفي وسيلة واحدة لحمل رسالة كاملة للعلاقات العامة الخاصة بمؤسسة كبيرة أو متوسطة على هذا الأساس قد ينبغي استخدام كل أو معظم الوسائل المتاحة إذا أرادت المؤسسة الحصول على أقصى ما يمكن من النتائج. إن القرارات الخاصة باستعمال أية وسيلة من وسائل الاتصال سيوضع على ضوء الأهداف التي حددت والأبحاث التي أجريت وسيكون جزءاً من الخطة العامة ففي هذه الحالة تكون المشكلة معروفة ومن ثم تعرف المؤسسة أين تركز نشاطها وجهودها.
وسائل الاتصال الاداري لطالب برامج العلوم الإدارية والإنسانية تأليف: محمد عبد الحميد الناشر: الإدارة العامة للمناهج - وزارة المعارف السعودية الطبعة الأولى سنة النشر: 1988
2 (فضيل دليو: تاريخ وسائل الاتصال ،سيرتا كوبي،قسنطينة،الجزائر، 2006، ص 24) 1- 1-2-أنواع الوسائل الاتصالية المؤسساتية: يمكن تقسيم وسائل الاتصال طبقا لطريقة الاتصال إلى أربعة أنواع أساسية. 3 (يس عامر: الاتصالات الإدارية والمدخل السلوكي لها ، دار المريخ، الرياض، 1986،ص 67) 1-2-1- وسائل الاتصال الشفوي: ومنها الاتصال المباشر الذي يتم دون استخدام أداة وسيطة وآخر غير مباشر يتم على العكس من الأول. وسائل الاتصال لغتي - موارد تعليمية. وسائل الاتصال الشفوي المباشر: وأهم وسائل الاتصال الشفوي المباشر: -التعليمات والأوامر: تنفذ في صورة أوامر تصدر من الرئيس إلى المرؤوس لأداء عمل معين والتي تتأثر إلى حد كبير بالنمط القيادي المتبع. - الاستشارة: ونقصد بها استعانة المؤسسة ببعض الأخصائيين في حل المشكلات التي قد تحدث، وقد تسند هذه المهمة إلى مستشارين من داخل أو خارج المؤسسة وبالتالي الوسيلة هي تقديم الاستشارات. - المقابلات: وهي عبارة عن مواجهة بين شخصين أو أكثر يقوم بينهم حديث أو نقاش أو تبادل الأفكار حول موضوع معين يخص أحد شؤون المؤسسة أو أفرادها لتحقيق غرض معين. 4 (Marie Hélène Westphalen: communication, troisième édition, dunod édition, paris, 1998 P 391).
على الاقتصاد الجزئي والاقتصاد الكلي وأهم موضوعاتهم وتفسير العلاقة بينهم. الموارد وأنواعها وشرح خصائصها، وتعريف الندرة النسبية ووصف طبيعة المشكلة الاقتصادية وأسبابها. توضيح عناصر المشكلة الاقتصادية وطريقة علاجها فينظم المختلفة وانتقاداتها. الطلب والعنواصر المكونة منها والمقارنة بين طلب الفرد والسوق والعوامل المختلفة المؤثرة فيه. العرض والعوامل المؤثرة فيه والمقارنة التغير في العر والكمية المعروضة وتوازن السوق. مفهوم المرونة وحسابها وتعد أنواعها مع ذكر العوامل المؤثرة في مرونة الطلب. كتب في الاتصال في الخدمه الاجتماعية وسائل ومهارات الاتصال مراجع - مكتبة نور. حساب مرونة العرض وبيان أنواعها والعوامل المؤثرة في مرونة الطلب. الناتج القومي وأهميته وأبرز صعوبات قياسه. الدخل القومي وطريقة الانفاق الكلي لحساب الدخل القومي والتمييز بين الدخل النقدي والدخل الحقيقي وحسابه. الطلب الكلي والعرض الكلي مع ذكر مفهوم التوازن الكلي وتفسير الحالات المختلفة للتوازن الكلي والحالة المثلى للاقتصاد. التجارة الدولية والتمييز بينها وبين المالية الدولية واختلافها عن التجارة الداخلية مع شرح مزايا التجارة بين الدول. ميزان المدفوعات والأقسام المكونة منه والتمييز بين التوازن الحسابي والتوازن الاقتصادي.
3. الوسائل التكنولوجية الوسائل التكنولوجية: - البريد الإلكتروني: استخدامه يمكن الموظفين و المسؤولين داخل المؤسسة من الاحتكاك و التقارب فيما بينهم، من خلال تبادل الرسائل الإلكترونية. - الشبكة الداخلية Intranet:التي ربطت أعضاء المؤسسة ببعضهم البعض و بالتالي تجاوز الحدود المكانية، "فلم تصبح المجموعات داخل المؤسسات بفضل تكنولوجيات الاتصال الجديدة بحاجة إلى اتصال مواجهي مباشر، لأن هذه التكنولوجيات سمحت بتفعيل التعاون فيما بين وحدات العمل". كذلك ساهمت في تجسيد الحوار بين القمة و القاعدة و فيما بين الموظفين، لذلك فإن المؤسسة مطالبة اليوم بـ "إحداث توازن في الاتصالات التي تحدث على مستواها، و هذا عن طريق تفعيل مجموعات الحوار التي تحدث عبر الإنترنت مع تشجيع اللقاءات المباشرة فيما بين الموظفين بصفة منتظمة، و هذا ما يعطي واقعية ملموسة للاتصال و العمل الجماعي". - الشبكة الخارجية Extranet:هي شبكة خاصة لأجهزة الحاسوب تعتمد على تكنولوجيا الإنترنت، و الأنظمة العامة للاتصالات عن بعد، لأغراض التبادل الآمن لجزء من معلوماتها التجارية او عملياتها مع الموردين و الشركاء أو الشركات الأخرى، و هي تستلزم الأمن و الخصوصية فقد تشمل برامج جدار الحماية، إدارة الخوادم، استخدام الشهادات الرقمية و تشفير الرسائل.
وفى جميع الأحوال لابد وان تكون الأوامر واضحة وكاملة تحدد الواجبات بدقة، ويستحسن البعض ان تكون الأوامر بصفة ودية -غير رسمية -حتى يتعاطف معها منفذوها ولكن هذا يتوقف على درجة الثقة بين المدير ومرؤوسيه. وإصدار الأوامر ليس غاية في حد ذاته ولكنه وسيلة إدارية من اجل تحقيق الأداء بأفضل أسلوب.
وأنت أعلم بسرها وعلانيتها، جئنا شفعاء له فاغفر له ذنبه" رواه أبو داود وأحمد. اخترنا لك: هل يجوز للعاقد رؤية جسد زوجته؟ وفي نهاية هذا الموضوع وعلى موقع مقال نكون وضحنا لكم هل يجوز قول مثواه الجنة أم لا. وذكرنا رأي الشيخ خالد الجندي ومؤيديه عن صحة ذلك القول. بالإضافة إلى توضيح حكم هذا القول والأحاديث النبوية التي تتضمن أدعية للميت. عليكم فقط مشاركة هذا الموضوع في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.
هل يجوز قول مثواه الجنة حيث يبحث الكثير من المسلمين عن إجابة هذا التساؤل وبالأخص بعد ما تم نشره عبر صفحات التواصل الاجتماعي عن تحريم قول مثواه الجنة وزعمهم أن كلمة مثواه تدل على النار فقط وكلمة المأوى تدل على الجنة، فبما رد مشايخ الأزهر الشريف على ذلك؟ وما الدليل الذي يقدموه من القرآن الكريم، هذا ما سوف نتعرف عليه من خلال مقالنا اليوم عبر موقع زيادة ، فتابعونا.
Esraa El Azzazy منذ 1 سنة نعم يجوز قول مثواه الجنة في الدعاء للميت حسب رأي العلماء لأن كلمة مثوى تعني المنزلَ، وَالمنزل قد يكون خيرا وقد يكون شرا وَإِن ذكر الله تعالى كَلِمة مَثوى في حق أهلِ النارِ، فَهَذَا لَا يُفِيدُ بِأَن كَلمةَ مثوى لَا تعنِي إِلا نزل أهلِ النار. Mo Salah لا يجوز اطلاقا قول مثواه الجنة في الإسلام حيث مثواه أي مرقده يطلق على نار جهنم ولا اعوذ بالله اللهم اجرنا من نار جهنم واحسن خاتمتنا وامتنا وانت راض عنا يا الله والأصح قول اللهم اجعل مثواه الجنه حيث يأوي في المكان ولا يخرج من نعيمها. Mazen AbdAlkhalek لاشئ فى قول اللهم اجعل مثواه الجنه فهيه عباره عن دعاء للمتوفى وهذا مستحب ولاحرج فيه والدعاء الطيب راحه للمتوفى وايضا الصدقه تذهب إلى المتوفى وقراءة سور ياسين على المتوفى تشعره بلفرحه والراحه لأن الرسول الكريم اوصانا بقراءة سورة ياسبن على موتانا والصدقه الجاريه ايضا تذهب للمتوفى والدعاء والصدقه ايضا.
ما حكم الدعاء للميت بقولنا " اللهم اجعل مثواه الجنة " ؟ يقول السائل: قرأت أنّه لا يجوز أن يقال في الدعاء للميت " اللهم اجعل مثواه الجنة " لأنّ المثوى تستخدم لأهل النار فقط بينما المأوى لأهل الجنة ؛ فهل هذا ادّعاء صحيح ؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ وبعد: خلاصة الفتوى: لا مانع أن يقال في الدعاء للميت: " اللهم اجعل مثواه الجنة " فلا فرق بين قولنا مثواه ومأواه وكلاهما يستخدم لمحل الإقامة الطيب كالجنة أو لمحل الإقامة الذي فيه شقاء كالنار. تفصيل الفتوى: الْمَثْوَى: حَقِيقَتُهُ الْمَحَلُّ الَّذِي يثوي إِلَيْهِ الْمَرْءُ، أَيْ يَرْجِعُ إِلَيْهِ وقد يستخدم كناية عن محل الإقامة. انظر: تفسير التحرير والتنوير ، لابن عاشور ، ( 12 / 246). وذلك كما جاء في سورة يوسف: " وَقالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ " أي اجْعَلِي إِقَامَتَهُ عِنْدَكِ كَرِيمَةً. هل يجوز قول مثواه الجنة - مقال. ( انظر: تفسير التحرير والتنوير ، لابن عاشور ، ( 12 / 246). وجاء في تفسير النسفي لقوله تعالى في سورة يوسف {أكرمي مثواه} أي اجعلى منزلته ومقامه عندنا كريماً أي حسنا مرضياً بدليل قوله تعالى حكاية عن نبيه يوسف {إنه ربي أحسن مثواي} وعن الضحاك بطيب معاشه ولين لباسه ووطىء فراشه.