فمن الالقاب تلك سبعين لقب.. فمن منكم يحمل اللقلب::: الربحـلة: المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال. السبحـلة: المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح. الجـاريـة: المرأة إذا كانت طويلة وسـبـطـة. الوضيئة: المرأة التي بها مسحـة من الجمال. العـيطبـول: المرأة الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن. الغـانـيـة: المرأة إذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة. الوسيـمة: المرأة إذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به. القسيـمـة: المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن. الرعـبـوبة: المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة. الزهــراء: المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر. الدعـجــاء: المرأة شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة. الـشـنـبـاء: المرأة رقيقة الأسنان المستوية الحسنة. الخــود: المرأة الـشـابة حسنة الخـلـق. المولـودة: المرأة إذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن الخرعـبـة: المرأة حـسـنـة الـقـد.. وليـنة العـصب. القاب جميلة للبنات بجدة. المبـتـلة: المرأة التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا. الهـيـفـاء: المرأة إذا كانت لطيفة البـطن. الممشوقة: المرأة لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة. الخـدبجة: المرأة السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين. البرمادة: المرأة السمينة التي ترتـج من سمنها.
بصيص الأمل السكينة حزينة لحظات حزينة صدى صورة سكوتي عقابك صمتك قتلني زهرة الأقحوان نظرة عيونك قتالة وهم رمش عيني السفيرة اقتلك ولا تروح لغيري القوية، أحلام من دون نهاية، أوهام خائفة، وردة القلوب، ميلاد الكلمات، مجروح وبالقلب جروح، نور من نار، قطة مخيفة. قوية ومستحية صرخة من الصمت، آلام السكوت، همس الليل، ملكة الزمان، سلطانة السيدات، أسطورة النساء جميعهم، عربية ألقاب هيبة وفخر وخطيره للبنات الهيبة لمن يبحث عنها، ويعمل لها، فالفتيات ينظرون لأنفسهن بأنهن مميزات عن الجنس الذكوري، لذلك يبحثن عن القاب قويه وخطيره، وعن أسماء مستعارة جميلة، فبعضهن يختار أن يسميها من حولها بلقب تعتز به، ولا تريد اختيار أي لقب غيره لأنه يدل على جزء من شخصيتها، ومن الألقاب قويه وخطيره للبنات: روحي حلوة بس أفكاري مالحة. القاب دينيه للبنات - صور دينيه اسلامية. قلبي كان مروح بس شافك حلف ليرجع تنهيد القلب، زهرة الربيع، عاصفة الشتاء، رعد، هواجس الذكريات، حبيبة زوجي، جنة الورد، زهرة القهر والعذاب، ياسمينا. طنش الحمير بتعيش أمير دمعة شتاء، وردة النساء، حروف الغلا، مياه البحر، ملامح مزيفة، سوار العمر، وردة الأمل، مجروح وبالقلب جروح. طنش البقر بتطلع عالقمر حروف الغلا، أحلى شخصية، عيون الليل، الظلام الداكن، عذابي، دقة قلب، حيرة البحر، أمواج، شموخ امرأة، الأقحوانة، عيون البحر، دموع الورد، قهر الليل، القلب الحائر، ساحرة الجميع، قاهرة العدو، سلاح ذو حدين.
مطرقعة وجمالي خطير، مغرورة بس معذورة، بنت ناس ما تنداس، ساحرة ذلتهم عيوني، ملكة زماني، سلطانة المكان، مجنونة بس حنونة، دلوعة بس بعجبك، بنت رجال ما يهزها جبال. الحب قوي وأنا قدامك ضعيفة، أعد نجوم الليالي، آه يا هوى لو تجمعنا سوى، لذة غرام، اعطف حبيبي، بعدّ نجوم الليالي. دلوعة بس بعجبك، ملاك وعيوني هلاك، لين شافوني اسكتوا، قمركم كلكم، سكر البنات، طموحي أكبر مني، كبيرة والدنيا أكبر مني. اسم مستعار والقاب قويه وحلوة للبنات الاستعارة هي إظهار شيء غير الحقيقي، والاسم المستعار هو الاستعانة بألفاظ معينة غير الحقيقة التي تمتلكها شخصية الفرد، وقد تلجأ البنات إلى القاب قويه وخطيره تحمل جزء من صفاتها، وتدلل على شيء في شخصيتها، ومن هذه الألقاب: أحلي البنات في القبايل، عاشقة بس مجنونة، اشهد يا زماني إني حبيته، سلطانة زماني، لذة غرام، اعطف حبيبي، شهيدة التغلي، بنت رجال ما يهزها جبال. ألقاب حلوة للبنات كيوت وجميلة ومميزة وتدل على الذكاء - إيجي برس. أخت القمر، بنت ناس ما تنداس، كلي غرور، أسيرة الحب، دلوعة حبيبها، وحية القمر، نور الصباح، شمس المكان، عاشقة الصمت، غروري شموخي، همسات الحنان، الوردة المذهلة، قمر بين البشر، لولو العسولة. ملكة وراسي فوق رسامة القلوب. خاطفة الأنظار خاطفة القلوب ساحرة الزمان.
[٥] ولذلك كان من حكمة الله أنْ فضّله قبل البدء بهذه الدعوة الشاقة بالتكليم المباشر من دون واسطة؛ إذ طلب فيها موسى أنْ يعينه أخوه هارون -عليهما السلام- في تبليغ رسالته، قال -تعالى- على لسان موسى عليه السلام: {وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي}، [٦] وممّا سبق يظهر أنّ الحكمة من تكليم موسى -عليه السلام- دون غيره من الأنبياء مجهولة لا يعلمها إلّا الله -تعالى- وحده، بدليل قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ}. [٧] [٤] أين كلّم الله تعالى موسى؟ إنَّ النّداء العلوي الذي أكرم الله -عزّ وجلّ- به موسى -عليه السلام- وقع عند الوادي الأيمن ، وهو وادِِ يقال له طُوى قال تعالى: {إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى}، [٨] وقيل إنّه وادِِ في أرض سيناء في بلاد مصر؛ [٩] وهو مكان مبارك وطاهر بدليل وصف الله -تعالى- له بالمقدس، وقد سمع عنده موسى -عليه السلام- آيات الله عزّ وجلّ.
من هو النبي الذي يطلق عليه كليم الله من هو النبي الذي يطلق عليه لقب كليم الله وما هو سبب هذا اللقب حيث لُقب العديد من الأنبياء -عليهم السلام- بعض الألقاب التي تليق بمقام كل نبي منهم حيث أطلق على نبي الله محمد (صلي الله عليه وسلم) لقب حبيب الله وأطلق على نبي الله ابراهيم -عليه السلام- لقب خليل الله وأطلق علي نبي الله عيسي -عليه السلام- لقب روح الله وأطلق علي نبي الله آدم -عليه السلام- لقب صفي الله وأطلق علي نبي الله موسي -عليه السلام- لقب كليم الله. لماذا سمي النبي موسى بكليم الله يجب علينا عند التحدث عن من هو النبي الذي يطلق عليه كليم الله التطرق إلي معني تكليم الله -سبحانه وتعالى- للانبياء -عليهم السلام- فقد ذكر الله تعالى في القرآن الكريم أنَّ هناك العديد من الطرق والوسائل التي يتم تبليغ الرسائل للأنبياء -عليهم السلام- من خلالها إما عن طريق الوحي من خلال سيدنا جبريل -عليه السلام- ومنهم من كلمهم الله سبحانه وتعالى.
كل اعتبر "ابن الله" الإله الأصلي لشعب معين! من اين جاء لفظ كلمة ( الله ,اللهم , אֱלֹהִים , Elohim , God, eloh ) وما هو معناها ,ومصدرها ,واستعمالاتها؟ لــ الكاتب / اسعد ابراهيم الخزاعي. ببساطة اكثر كلمة (EL) في اللغة الاوغاريتية تعني (اله واحد من الاصنام) اما كلمة (ILHM – ايلهم) تعني مجموعة الهة من الاصنام ايضا! يتكرر (إلوهيم- Elohim) في جميع أنحاء التوراة. في بعض الحالات (على سبيل المثال سفر الخروج 3: 4 ، "نادى إلوهيم –Elohim – إليه من وسط الأدغال …") ، يأتي مثل اسم مفرد في قواعد اللغة العبرية ، ومن ثم يُفهم عمومًا على أنه يشير إلى إله إسرائيل الوحيد. في حالات أخرى ، يعمل (إلوهيم – Elohim) كجمع عادي لكلمة (إله – Eloah)، ويشير إلى مفهوم تعدد الآلهة (على سبيل المثال ، سفر الخروج 20: 3 ، "لن يكون لديك آلهة – Elohim – أخرى أمامي").
(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (٢٥٣)). [البقرة: ٢٥٣]. (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) يخبر تعالى أنه فضل بعض الرسل على بعض كما قال (وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُوراً). وقد أجمع العلماء على أن الأنبياء بعضهم أفضل من بعض، وأجمعوا على تفضيل الرسل منهم على الأنبياء، لتميزهم بالرسالة التي هي أفضل من النبوة، وأجمعوا على تفضيل أولي العزم منهم على بقيتهم، وعلى تفضيل نبينا على الجميع. • فإن قيل: ما الجمع بين هذه الآية وبين الأحاديث الواردة في النهي عن التفضيل: كحديث أبي هريرة. من هو كليم الله؟ - مقال. قَالَ (اسْتَبَّ رَجُلَانِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّداً عَلَى الْعَالَمِينَ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ.