تحول المادة من الحالة الصلبة الى الحالة السائلة، تتواجد المادة في الطبيعة بحالاتها المختلفة، بعض المواد تتواجد بحالتها الغازية مثل الأكسجين والنيتروجين، وبعضها تتواجد بحالاتها السائلة مثل الماء الزئبق، وبعضها تتواجد صلب مثل الكربون والكبريت والمغنيسيوم وغيره. المادة يمكنها الانتقال والتحول من حالة فيزيائية لأخرى، من خلال التأثير عليها بعوامل مختلفة، مثل ارتفاع وانخفاض درجة الحرارة، والتحكم بالضغط، حيث يمكن ان تتحول المادة من الحالة الصلبة الى الحالة السائلة، ومن ثم تتحول للغازية، كذلك يمكن التأثير على المواد الغازية وإعادة حالتها للسائلة ومن ثم للصلبة.
درجة الحرارة التي يحدث عندها تحول المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة تسمى الذوبان هو عملية تغيير حالة المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة. تزداد الطاقة الداخلية للمرحلة الصلبة (عادة نتيجة التسخين) إلى درجة حرارة معينة (تسمى نقطة الانصهار) حيث تصبح مرحلة سائلة. الرصيد. عندما تصل إلى نقطة الانصهار ، فإن المزيد من الحرارة ستحول المادة الصلبة تدريجيًا إلى سائل دون تغيير درجة الحرارة ، ولكن في هذه الحالة ، ستحصل على ما يسمى حرارة الانصهار. نقطة الانصهار وحرارة الاندماج هما خاصيتان للمادة. حرارة اندماج مادة ما هي أنه عندما تذوب جميع المواد الصلبة ، فإن الحرارة الإضافية ستزيد من درجة حرارة السائل. مثال: يذوب الثلج عند 0 درجة مئوية ودرجة حرارة انصهاره 333500 جول / كجم. هذا النوع من الحرارة ضروري لتحويل 1 كجم من الثلج إلى ماء. أثناء عملية التحويل ، تظل درجة الحرارة ثابتة عند صفر درجة مئوية حتى يتحول كل الثلج إلى ماء. درجة الحرارة التي يحدث عندها تحول المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة تسمى نقطة انصهار مادة صلبة بلورية هي خاصية مميزة للمادة وتستخدم لتحديد المركبات والعناصر النقية.
عبد العزيز القطان معلومات شخصية الجنسية الكويت الحياة العملية تعديل مصدري - تعديل عبد العزيز القطان لاعب كرة قدم كويتي ، يلعب الآن مع نادي الشباب الكويتي كلاعب وسط، شارك في كأس الأمير 52 مع نادي الشباب الكويتي. [1] مراجع [ عدل] ^ عبد العزيز القطان ، كووورة. نسخة محفوظة 02 يناير 2019 على موقع واي باك مشين. بوابة السعودية بوابة أعلام بوابة كرة القدم الكويتية بوابة الكويت بوابة كرة القدم هذه بذرة مقالة عن لاعب كرة قدم كويتي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
تعددت المواقف السياسية في لبنان مما حدث مؤخراً في جنوب لبنان ورد حزب الله الواضح على العدوان الإسرائيلي الذي يعتبر الأول من نوعه منذ العام 2006، ففي حين رحب البعض معتبراً بأن الرد تعزيز لأمن لبنان وقوته ويمنع استباحته من الكيان الإسرائيلي، اعتبر البعض الآخر بأن هذا توريط للبنان في حرب قد تدمر ما تبقى من البلد الذي انهكته الأزمات. فقد عبر البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي، عن موقفه بعدم القبول بإقدام فريق على تقرير السلم والحرب، مشيراً إلى التزام لبنان رسميًّا بهدنة 1949، وهو حاليًّا في مفاوضات ترسيم الحدود، ويبحث عن الأمن، وأضاف "نريد أن ننتهي من المنطق العسكري والحرب واعتماد منطق السلام ومصلحة لبنان وجميع اللبنانيّين". فيما أكد الكاتب والمفكر الكويتي الدكتور عبد العزيز القطان، لموقع النهضة نيوز، بأن كل ما جرى ويجري في جنوب لبنان، له صلة بالتصعيد الحاصل في الجنوب السوري (درعا)، مشيراً إلى أن هناك من لا يريد تواجدا إيرانيا على مقربة مما تسمّى "إسرائيل". وأشار الدكتور القطان إلى أنه مما لا شك فيه أن الرد على الكيان الصهيوني يثلج الصدور، لكن لكل فعل رد فعل، مؤكداً أن الحسابات الدقيقة تقول: حصّن جبهة الداخل لتنتصر على الخارج.
شهداء الصادق - مقابلة الإعلامي عبد العزيز القطان - YouTube
[3] انظر أيضًا [ عدل] أبو العلاء المعري ديوان سقط الزند مصادر [ عدل] رسالة الغفران لأبي العلاء المعري، تحقيق وشرح (بنت الشاطئ) عائشة عبد الرحمن، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الثانية، 1370هـ/1950م. رسالة الغفران: أبو العلاء المعري، تحقيق وتقديم: فوزي عطوي، الشركة اللبنانية للكتاب، بيروت، 1388هـ/1968م. مراجع [ عدل] روابط خارجية [ عدل] رسالة الغفران المجلّد الأوّل: الرؤية للنار والجنة من موقع المكتبة العربية رسالة الغفران المجلّد الثاني: المنافقين والزنادقة ومذنبين آخرين من موقع المكتبة العربية رسالة الغفران على مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
رسالة الغفران رِسَالَةُ الْغُفْرَانِ معلومات الكتاب المؤلف لأبي العلاء المعري اللغة العربية ويكي مصدر رسالة الغفران - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل رسالة الغفران هي عملٌ أدبي لأبي العلاء المعري ، شاعر وفيلسوف عباسي (363 هـ - 449 هـ) (973 -1057م)، تعتبر من أجمل ما كتب المعري في النثر، وهي رسالة تصف الأحوال في النعيم والسعير والشخصيات هناك، وقيل أن دانتي أليغييري ، صاحب الملحمة الشعرية الكوميديا الإلهية أخذ عن أبي العلاء فكرة الملحمة ومضمونها. [1] كتب عبد الفتاح كيلطو أن رسالة الغفران لم تكن مشهورة في عهده وأن معاصري أبي العلاء لم يعيروها اهتماما كبيرا، ولم يعتبروها تتميز عن باقي رسائل المعري، كرسالة الملائكة، أو رسالة الجنز في القرن العشرين اصبح كتاب المعري أكثر رواجا وانتشارا بفضل دانتي، حيث اشتهرت رسالة الغفران لأنها اعتبرت كرافد من الروافد التي غذت الكوميديا الإلهية. [2] وقد طبعت عدة مرات كانت من أهمها النسخة المحققة من قبل الدكتورة عائشة عبد الرحمن وقد صدرتها بدراسة وافية لرسالة الغفران مع تحقيق لرسالة ابن القارح التي تعتبر المفتاح لفهم الغفران. الأهمية الأدبية لرسالة الغفران [ عدل] في الاصل هي رد ضمني على رسالة ابن القارح وخصها أبو العلاء بقسمين رئسيين قسم الرحلة وقسم الرد والأول قسم تخييلي عجائبي عبر تسلسل للاحداث واكبها مهارة الكاتب تصرفا وتحكما في احداث ابتدءها بكسر لخطية الزمن عبر تجاوزه وتاخيره لاحداث حرصا منه لاضفاء نوع من المتعة لدى القارئ فقدم قسم الجنة علي قسم المحشر والأحرى ان يكون العكس وأنهاها بقطع لتسلسل الاحداث عبر اقامة ومضة ورائية يعود بها للاحداث تقديما وتاخيرا.