الثورة نت| ناقش لقاء تشاوري للأحزاب والقوى السياسية والمكونات الاجتماعية بالمحافظات الجنوبية، القضايا والمستجدات على الساحة الوطنية. وأكد اللقاء الذي عقد اليوم بصنعاء، عدم مشروعية اللقاءات والاجتماعات التي ترعاها الأنظمة المعادية لليمن ورفض جميع مخرجاتها. لقاء تشاوري للأحزاب والقوى والمكونات الاجتماعية بالمحافظات الجنوبية – الثورة نت. وفي اللقاء أكد مستشار المجلس السياسي الأعلى الدكتور عبدالعزيز الترب، على أهمية اللقاء لمناقشة مختلف القضايا الوطنية وآخر المستجدات للخروج برؤى وأفكار موحدة تخدم الوطن ومصالحه العليا. وتطرق إلى دور الأحزاب والمكونات السياسية والاجتماعية الجنوبية في تحرير الوطن وتحقيق الاستقلال من الاحتلال البريطاني وكذا دور تلك الأحزاب والمكونات وأبناء المحافظات الجنوبية في مواجهة الاحتلال الجديد المتمثل في العدوان الأمريكي الصهيوني السعودي الإماراتي ومشاركتهم أبطال الجيش واللجان الشعبية في مختلف جبهات العزة والكرامة. وأشار إلى أن القيادة الثورية والمجلس السياسي الأعلى وحكومة الإنقاذ ومجلسي النواب والشورى بصنعاء هم الممثلون الشرعيون للوطن ويجب أن يلتف الجميع حولهم حتى تحقيق الأهداف الوطنية والتسريع في عملية البناء والتنمية.. مؤكدا أن من استقوى بالخارج وشارك في سفك دماء اليمنيين لا مكانة له في قلوب اليمنيين.
ألست معي أن الإخلاص يتخلّف عن قلوبنا، وإن ادعيناه، في كثير من علاقاتنا وجدالنا ومواقفنا، ليحل محلها خفية مصالح شخصية أو مآرب دنيوية، أو عصبيات انتمائية، وغيرها من الأغراض التي تحركنا بعيداً عن معنى الإخلاص! لا يقدر أحد أن يرى الإخلاص، لأنه من عمل القلب، لكن حين نكون على أرض الواقع فنقوم بعبادة، أو ندخل في معاملة، أو نتحمل أمانة، أو نقف أمام تقاطع طرق في مصالحنا؛ حينها يمكن أحياناً مشاهدة أمارات الإخلاص، ومعرفته بعلاماته، والتفريق بينه وبين الأنانية وحب الذات والرياء والنفاق.. ، وحين ينزوي الإخلاص جانباً يتسع المجال لفساد الذمم، وظهور الكذب والنفاق والرياء، وفساد ذات البين، وخيانة الأمانة.
ريما ابراهيم عزرائيل 23/11/2021 27/12/2021 273 لغتنا العربية كنز لايفنى فهي صلة الوصل بين الأمم والشعوب والحضارات ، وهي لغة الضاد ولغة القرآن الكريم ، لغتنا العربية هي جسر للتواصل بين مختلف الأمم وهي لغة الروعة والدقة والجمال ، تتنوع ألفاظها ومفرداتها بين حرف وفعل واسم ، تذخر مفرداتها بالأفعال والمفردات الرائعة التي تميزها عن سائر لغات العالم سنتعرف اليوم على أحد قواعد تلك اللغة وهي الضمائر المنفصلة. - تقسم الضمائر في اللغة العربية إلى ثلاثة أقسام: ١- ضمير منفصل. ٢- ضمير متصل. ٣- الضمير المستتر. واليوم سوف نتحدث عن أول نوع من هذه الأنواع وهو الضمير المنفصل. - ما هي الضمائر المنفصلة؟ ( أنا ، نحن ، أنت ، أنتِ ، أنتما ، أنتن ، هو ، هي ، هما ، هم ، هن ، إياك ، إياكِ ، إياكما، إياكم ، إياكن ، إياهما ، إياهم ، إياهن ، إياي ،إيانا ، إياه ، إياها) - لنبدأ بالأمثلة: ١- أنا لا أتأخر في الصباح. ٢- نحن نعرف الواجب. ٣- أنت تحب الوطن. ٤- أنتِ تطيعين المعلمة. ٥- ما أكرم المعلم إلا إياك. ٦- هو مولع باللعب. ٧- أنا سامع. ٨- نحن مطيعون. ما هو الفرق بين الضمائر المتصلة والمنفصلة - أجيب. ٩- أنت مجتهد. ١٠- أنت نظيفة. ١١- هو طاهر القلب. ١٢- هي مهذبة. ١٣- إياي مدح المدرس.
2- ضمائر مستترة و هي الضمائر التي حذفت من الكلام لوجود ما يعوض عنها و هي نوعان: 1- جائز الاستتار. عند وجود ما يمكن أن يحل مكان الفاعل المحذوف حيث يقال عنه جائز الأستثارة كقولنا: محمد يدرس الدرسَ. فالفاعل مستتر جوازا لأن إذا وضعنا محمد مكان الفاعل نحو ( يدرس محمد الدرس). 2- وجوب الاستتار. و يأتي في هذه الموارد الفعل المضارع المبدوء بـ أ نحو: أكتب الدرس ، فالفاعل يكون مستتر وجوبا تقديره أنا. الفعل المضارع المبدوء بـ ن نحو: نعلم المؤمن بأخلاقه ، فالفاعل هنا مستتر وجوبا تقديره نحن. الفعل الأمر للمفرد المخاطب نحو: أبدأ الدرس. ملاحظات 1 ـ وجوب تقديم الضمير الأخص ، والأعرف على الضمير غير الأخص ، وغير الأعرف. الضمائر في اللغة العربية المنفصلة - فنون و علوم. نحو: الكتاب أعطيتكه ، والقلم وهبتنيه. و منه قوله تعالى: { أنلزمكموها وأنتم لها كارهون}. فضمير " الكاف " في " أعطيتكه " أخص وأعرف من ضمير " الهاء " ، لأن الكاف للخطاب ، والهاء للغائب ، وضمير المخاطب أخص ، واعرف من ضمير الغائب ، وكذلك الحال في " وهبتنيه " فضمير " الياء " أخص وأعرف من ضمير " الهاء " لأن الياء للمتكلم ، بينما الهاء للغائب ، وضمير المتكلم أعم في الأصل من ضمير المخاطب ، والغائب ، لذلك وجب تقديم كل من ضمير المخاطب في المثال الأول وهو " الكاف " ، وتقديم ضمير المتكلم في المثال الثاني وهو " الياء " على ضمير الغائب في كل من المثالين السابقين.
ودمتم بكل خير.
أنتِ المنفصلة و"التاء المكسورة" المتصلة للمؤنث المفرد. أنتما المنفصلة و"تما" المتصلة للمؤنث والمذكر المثنى. أنتم المنفصلة و"تم" المتصلة لجمع المذكر السالم. أنتن المنفصلة و"تن" المتصلة لجمع المؤنث السالم. إعراب الضمائر تُقَسَّم الضمائر بحسب إعرابها إلى ثلاثة أقسام، ألا وهم: ضمائر الرفع: مثل الضمائر المنفصلة "هو، وهي، وأنا، وأنت" وتُعرَب في محل رفع مبتدأ. ضّمائر النصب: في حالة الضمير المنفصل "إياك"، ويكون إعرابه في محل نصب مفعول به. الضمائر المنفصلة – مناهل. ضمائر الجر: يأتي مجرورًا إذا أتى قبله حرف جر مثل "شاهدت فيه"، ويُعرَب ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، كما يأتي مجرورًا إذا اتصل باسم ويُعرَب ضمير متصل في محل جر بالإضافة كما هو الحال في "بيتي جديد". ضمائر المتكلم والمخاطب المتصلة وتكون مُبنية إما على السكون في محل رفع "اسم كان، أو فاعل، أو نائب فاعل". الضمائر المتصلة مثل "نا"، يعرب مبني على الفتح، ويتبع ذلك باقي الإعراب بحسب موقعه في الجملة مثل "حدثنا الطبيب" يكتمل إعرابها بأنها في محل نصب مفعول به. ومن ثم يُمكننا الإجابة على سؤال حدد الضمير فيما يلي هل انت باحث عن النجاح بكونه " أنت " الذي يُعرَب ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ، وهل التي تسبقه تُعد حرفًا للاستفهام يبنى على السكون، وتُقاس على ذلك كافة الأمثلة مع التأكد من كون الضمير منفصلًا أم متصلًا لنتمكن من إعرابه بالشكل الصحيح.
تقسم الضمائر في اللغة العربية الى ثلاثة اقسام: 1. ضمائر متصلة 2. ضمائر منفصلة 3. ضمائر مستترة وتختلف كل نوع من الضمائر من حيث شكلها واقسامها وطريقة اعرابها وإليك تفصيلاً للنوعين (المتصلة والمنفصلة): أولاً: الضمائر المتصلة وتقسم الى ضمائر المفرد المتكلم و ضمائر الخطاب المّتصلة 1. ضمائر المفرد المتكلم - تاء الرفع المتحركة: فتتصل مع الفعل وتكون للمذكر والمؤنث سواء, ويتحدد الفاعل من خلال السيق ان كان مذكراً ام مؤنثاً, مثال: كتبتُ, درستُ ونلاحظ ان الفعل باتصالها يبنى على السكون. -ياء المتكلم في حالتي النصب والجر: وتتصل بالافعال مثل: قادني وتكون هنا في محل نصب مفعول به, وتتصل بالاسماء مثل: كتابي وتكون في محل جر بالاضافة. -ضمير المتكلمين (نا): ويأتي في محل كل من الرفع مثل: درسنا وهنا تكون في محل رفع فاعل, والنصب مثل جرّنا وهنا تكون في محل نصب مفعول به, والجر مثل كتابنا وهنا تكون في محل جر بالاضافة 2. اما ضمائر الخطاب المتصلة - الكاف (أهديكَ)، في محل نصب مفعول به. ما هي الضمائر المتصله و المنفصلهً. -ياء المخاطبة (ادرسي)، في محل نصب مفعول به. -ألف الاثنين (اصنعا)، في محل رفع فاعل. -واو الجماعة ، تدل على جماعة المخاطبين، مثل هلمّوا.
من أقسام الضمائر الضمائر المنفصلة وتنقسم كذلك لقسمين ضمائر رفع وضمائر نصب ولكل منهما اثنتي عشرة صورة، وسُميت بالمنفصلة لأنها تستقل بنفسها ولا تحتاج أن تتصل بكلمة أخرى. وأكثر ما تقع ضمائر الرفع المنفصلة في موقع رفع، إما مبتدأ نحو (أنت البدر) أو خبرًا نحو (هذا أنت) أو فاعلًا للفعل المبني للمعلوم، أو نائب فاعل للفعل المبني للمجهول وذلك بعد (إلا) نحو (ما قام إلا أنا)، و(ما كُرِّم إلا هو) وأما ضمائر النصب المنفصلة فتقع هذه الضمائر مفعولًا به مقدمًا نحو (إياك نرجو)، أو غير مقدم وذلك بعد إلا نحو (ما قابلت إلا إياك) أو مفعولًا معه نحو (ذهبتُ وإياك)، أو معطوفة على منصوب نحو (إني وإياك لمتفقان) أقسام الضمائر المنفصلة [ عدل] ضمائر الرفع المنفصلة [ عدل] انقر على الصورة لعرض موسع ضمائر النصب المنفصلة [ عدل] بوابة اللغة العربية