أكدت دار الإفتاء المصرية، أن شهادات الاستثمار حلالٌ وجائزةٌ ولا شُبْهَة فيها. وأوضحت دار الإفتاء عددا من النقاط التى تؤكد مشروعية شهادات الاستثمار وهي: 1- الشهادات الاستثمارية عقد تمويلٍ، ولا تُعَدُّ -بحالٍ من الأحوال- قرضًا. 2- عقود التمويل هي في الحقيقة عقودٌ جديدةٌ. رقم دار الافتاء الكويتية. 3- العقود الجديدة -غير المُسَمَّاة في الفقه الموروث- جائزة ما دامت خاليةً مِن الغرر والضرر، محققةً لمصالح أطرافها. 4- الاعتراض على هذا العقد بأنَّ فيه غررًا أو ضررًا أو ربًا؛ ليس بصحيح. 5- الأرباح المُقدَّمة على هذه الشهادات جائزة. 6- الهدف الأسمى لإصدار هذه الشهادات: هو دعم الوعي الادخاري، وتقوية الاقتصاد المصري. 7- الشهادات الاستثمارية لها حماية قانونية تُنظِّمها وتضبطها. وأجابت دار الإفتاء المصرية، في بث مباشر أجرته فى وقت سابق من اليوم الثلاثاء، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيسبوك"، على سؤال حول فوائد شهادات الادخار في البنوك حرام وتعتبر ربا أم حلالا؟ وأجاب على السؤال خلال البث المباشر الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية قائلا: إن "الإيداع في البنك وأخذ العائد إنما هو من قبيل التمويل والاستثمار وأخذ العوائد حلال شرعا ولا شيء فيه".
خدمة المرشد الأمين عبر الموقع الإلكتروني للهيئة: وذلك من خلال إرسال رسالة إلكترونية على البريد الإلكتروني طوال أيام الأسبوع، على مدار الساعة.
ما هو رقم الإفتاء المجاني 24 ساعة في الإمارات ، حيث أطلقت الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف خدمة الفتاوى الهاتفية في الإمارات العربية المتحدة، لتقدم خدمات الفتاوى عبر مجموعة كبيرة من المشايخ والعملاء المخضرمين لتوفير الوقت والجهد على المستفيدين، ومن خلال موقع المرجع سوف نتعرف وإياكم عن رقم الإفتاء المجاني 24 ساعة في الإمارات، وذِكر العديد من المعلومات المهمة الأخرى ذات العلاقة. الفتاوى الهاتفية في الإمارات توفر دار الإفتاء في دولة الإمارات العربية المتحدة خدمة الفتاوى الهاتفية، بمساعدة المشايخ والعملاء ذات الموثوقية العالية، لتقديم الفتاوى الشرعية من خلال رقم هاتف مجاني، لتلقي الأسئلة الخاصة بالفتاوى من قِبل المتصلين، كما تتيح متابعة وأرشفة الفتاوى الشرعية المقدمة للمتصلين عبر استخدام أشهر برامج الاتصال الذكية ويمكن الوصول إلى الخدمة " من هنا "، مع العلم أنه تم تخصيص قسم للإجابة على فتاوى النساء من قبل عالمات مخضرمات. [1] أهداف دار الإفتاء 24 ساعة الإمارات وضعت دار الإفتاء في الإمارات العربية المتحدة عدد من الأهداف والتي تتمثل في الآتي: توحيد وضبط الفتوى في دولة الإمارات. دار الإفتاء: شهادات الاستثمار حلالٌ وجائزةٌ ولا شُبْهَة فيها..7 أسباب تعرف عليها - بوابة الأهرام. منع الفتاوى الشخصية وكذلك الفتاوى الارتجالية.
ولذا كان حرياً بالصائم أن يكون كيساً فطناً مغتنماً لوقته بالطاعات، ومعيناً لغيره على ذلك، راجياً من الله تعالى أن يكون ممن صام رمضان إيماناً واحتساباً للأجر، ومن الداخلين من باب الريان. رقم دار الافتاء بالكويت. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. رقم المقال [ السابق] اقرأ للكاتب التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
أم القيوين: يقع في منطقة الروضة عمارة الريم، الدور الثالث، بجوار مقر شركة الإمارات للاتصالات. صندوق البريد. 96. الفجيرة: منطقة مرشد، شارع المطار الصناعي، مقابل مطار البجيرة الدولي بجوار مبنى النيابة العامة. المربع: 179. الشارقة: منطقة السور، بجوار السوق المركزي، مقابل بنك دبي الإسلامي، بجوار مسجد الملك فيصل بمحاذاة شارع العروبة، ص. المربع: 501. بني ياس: يقع مقابل مدرسة سلامة بنت بطي للتعليم الثانوي للبنات. ب. رقم دار الافتاء الاماراتية. 74470. إمارة عين: في منطقة الجيمي، مقابل مستشفى الجيمي. المربع: 1405. المنطقة الغربية: يقع في المنطقة الغربية، مدينة زايد، الشارع العام، أمام ديوان ممثل الحاكم، بجوار أمانة المنطقة الغربية. صندوق: 50020. إمارة أبوظبي: في شارع المرور، مدينة زايد، بجوار بريد الإمارات. في مبنى الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف. المربع: 2272. شاهد أيضًا: تقديم شكوى لهيئة الاتصالات الإمارات الفتاوى الإلكترونية كما يوفر دار الإفتاء خدمة الفتاوى الإلكترونية وهي بمثابة خدمة إلكترونية تستقبل الفتاوى على مدار 24 ساعة طوال أيام الأسبوع، ويجدر الإشارة إلى أن الفتوى تمر بعدة مراحل، تبدأ من دخول الشخص المستفتي إلى موقع الهيئة أو التطبيق الخاص بالهيئة، ويضيف سؤاله، والمعلومات الشخصية التي يحتاجها المفتي، ليتم الرد على التساؤل المقدم من قِبل العالم.
الصُّحبة وما يصاحبها من وفاء والأخوَّة في الله. ترك المداهنة، وهي أن يخلو الصِّدق من تصرفات الشخص مع الآخرين. الدِّفاع عن الآخرين، وإحسان الظنِّ بهم. تحمُّل الأذى، والصَّبر والاحتساب. السَّعادة والرَّاحة النفسيَّة والماديّة. الابتعاد قدر الإمكان عن الأخلاق السَّيئة والخصال المذمومة. عدم التعلُّق في الدنيا. الِّلين والرَّحمة، وحسن المعاشرة للأهل. حسن التَّعامل مع الخدم. حسن التَّعامل مع أهل التِّجارة، وتعلُّم طلب الرِّزق بحكمة، وتذكر الآخرة. حسن الجوار ، وتفقد الأقارب والأصحاب بالزِّيارة وحسن السؤال. بشاشة الوجه، وكثرة الاستبشار. مشاركة النَّاس في أفراحهم وأحزانهم. ترك التمنُّن على الآخرين. تذكر النَّاس لصاحب الخلق في الحياة وبعد الممات. ستر عورات الآخرين. انتشار العفو والمسامحة. كتب 5000 - مكتبة نور. حفظ العهود والوعود وقبول الاعتذار. الابتعاد عن الخوض في أعراض النَّاس وعيوبهم. المسارعة في قضاء الحوائج. التحلِّي بالآداب الجليلة؛ كآداب الاستئذان. أهم الأخلاق الكريمة إنَّ الأخلاق الحسنة تعدُّ من الأمور المهمَّة التي تقوم عليها وحدة أبناء الإسلام؛ لكونها القاعدة الأساسيَّة لذلك، فيتصل بها عددٌ من المكارم التي دعا إليها الشَّرع، وحبَّب بالتَّحلي بها، لفعل النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- لها، وتحذيره ممَّا يكون مخالفاً لها، وفيما يأتي بيان بعض هذه الأخلاق الكريمة.
من كسا الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه. إذا آلمك كلام البشر فلا تؤلم نفسك بكثر التفكير لماذا قالوا ولماذا فعلوا ذلك، ثق بربك ثم بنفسك طالما هم بشر مثلك فليس لديهم سوى ألسنتهم ولا يملكون نفعاً ولا ضراً فلا تعط الأمر أكبر من حجمه وتمتع بالحياة، اجعل من يراك يتمنى أن يكون مثلك ومن يعرفك يدعو لك بالخير. إياك ومصادقة الكذاب فإنه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عنك القريب. حكم الامام علي في التعامل مع الناس دايل كارنيجي. عجباً لمن قيل فيه الفرح وليس فيه كيف يفرح؟، ومن قيل فيه الشر وليس فيه كيف يغضب؟. فلا تصحب أخا الجهل وإياك وإياه فكم من جاهل أردى حليماً حين آخاه، يقاس المرء بالمرء إذا هو شاه. الصمت يكسيك ثوب الوقار ويكفيك مؤنة الاعتذار. لا تظلمن إذا كنت مقتدراً فالظلم يأتيك أخره الندم، ينام المظلوم في الليل باكياً يدعو عليك وعين الله لم تنم. خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم، وإن عشتم حنوا إليكم. إياك والغضب فأوله جنون وآخره ندم.
[٣] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا أسأتَ فأَحْسِنْ قال: يا نبيَّ اللهِ زدني، قال: اسْتَقِمْ، ولتُحَسِّنْ خُلُقَكَ). [٤] ما ثبت في صحيح مسلم عن خلق النبي: (كانَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَهُمْ خَلْقًا). [٥] سُئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ؟ قَالَ: خُلُقٌ حَسَنٌ). [٦] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أفضلُ المؤمنينَ أحسنُهم خُلقًا). [٧] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ خِيَارَكُمْ أحَاسِنُكُمْ أخْلَاقًا). صفات الحاكم عند الإمام علي (عليه السلام) من كتاب الاتجاهات الفكرية عند الإمام علي. [٨] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ أَحَبَّكُم إليَّ، وأَقرَبَكُم مِنِّي في الآخِرَةِ: أحاسِنُكُم أخلاقًا). [٩] قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأحد الصحابة: (إِنَّ فيكَ لَخُلُقَيْنِ يحبُّهُما اللهُ، قُلْتُ: و ما هُما يا رسولَ اللهِ؟ قال: الحِلْمُ و الحَياءُ). [١٠] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اللهم اهدِني لِأحسَنِ الأخلاقِ، لا يهدي لِأحسَنِها إلَّا أنتَ، واصرِفْ عنِّي سيِّئَها لا يصرِفُ عنِّي سيِّئَها إلَّا أنتَ). [١١] فضل التخلق بمكارم الأخلاق إن التخلُّق بمكارم الأخلاق يعكس على حياة المسلم فضائل عدَّة، منها ما يُرى أثره على نفسه، ومنها ما يرى أثره بين النَّاس، ومن هذه الفضائل: [١٢] موافقة الآخرين على الخير، وقلَّة مخالفتهم.
فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: «استعملتموه حتى إذا كبر وعجز منعتموه، أنفقوا عليه من بيت المال»[10]. وقد أفتى بعض الفقهاء كالشيخ الحر: بأن ضمان الدولة لا يختص بالمسلم، فالذمي الذي يعيش في كنف الدولة الإسلامية إذا كبير وعجز عن الكسب، كانت نفقته من بيت المال[11]. واستفادوا في استنباط فتاواهم من هذه الحادثة وغيرها. وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدل على إنسانية الإسلام، والتعامل بعدل وإنصاف مع الإنسان بصورة عامة حتى مع غير المسلم الذي يعيش في كنف الدولة الإسلامية، ويرعى كافة حقوقهم المشروعة، وما ذكرناه من شواهد وأمثلة يؤكد على نهج التسامح الديني الذي كان سائداً في عهد أمير المؤمنين عليه السّلام........................................ الهوامش: [1] كتاب الوافي، الفيض الكاشاني: محمد بن مرتضى، تحقيق: السيد علي عبدالمحسن بحر العلوم، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى 1432هـ - 2011م، ج 7، ص 39. حكم واقوال العظماء والفلاسفة - مقال. [2] سورة الحج، الآية: 78. [3] سورة البقرة، الآية: 135. [4] كتاب الوافي، الفيض الكاشاني: محمد بن مرتضى، تحقيق: السيد علي عبدالمحسن بحر العلوم، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، الطبعة الأولى 1432هـ - 2011م، ج 7، ص 39.
عرف عن الامام علي (عليه السلام) انه يعمل بثنائية عجيبة لا تغادر منهجه فهو المقاتل والعاشق لربه وهو الحاكم والفقير والمنظر ورجل التطبيق وعندما طبق النظم الادارية في الدولة فانه نظرها في تصميم وتشكيل الدولة في رسالته لمالك الاشتر (رحمه الله) الوالي على مصر. ولاشك إن للحاكم حقوقا وعليه واجبات فمن حقوق الرعية على الحاكم هو ما أوصى به الإمام علي لمحمد بن أبي بكر بقوله احفظ لهم جناحك وألن لهم جانبك وابسط لهم وجهك واس (من التسوية) بينهم في اللحظة والنظرة حتى لا يطمع العظماء في حيفك لهم ولا يياس الضعفاء من عدلك عليهم [1] ، وهو نص يشير الى تحكيم روابط المودة والاخوة وليطمئن الناس برحمة حكومتهم ويخلصوا لها أيمانه بها ويقيموا العدل [2] ، ولنا ان نختصر صفات الحاكم في النهج على النحو الآتي. الأمانة: ان يشعر الحاكم بان الحكم أمانة لديه وتكليف الهي له ، وليس منحة او ملكا شخصيا له [3] ، وقد بين ذلك (عليه السلام) في رسائله الكثير ومنها لعامله الأشعث بن قيس على أذربيجان موضحا له ان عملك ليس له بطعمة ولكنه أمانة في عنقه وانه مسترع لمن فوقه [4]. حكم الامام علي في التعامل مع الناس في الاندلس اصول. وقد طبق الإمام ذلك على نفسه ،فهو لم يكن لينافس على سلطان، بل ليرد معالم دين الله ويظهر الإصلاح في البلاد فيأمن المظلوم وتقام حدود الله المعطلة [5].