تبديل اضطراري بخروج ناتشو ودخول فاسكيز تبديل لتشيلسي بخروج فيرنر ودخول بوليسيتش 82′ خطيررررة لتشيلسي، تسديدة قوووية من ماونت ولكن الكرة تمر بجوار القائم 81′ تسديدة قوووووية من لوكا مودريتش ولكن ميندي يمسك بالكرة 79′ جووووووووووووووول رودريجو يقلص الفارق لريال مدريد، عررضية رائعة من مودريتش إلى البرازيلي الذي سددها في المرمى 77′ خطيرررررة لتشيلسي، ركنية للفريق ورأسية قووية من هافيرتز ولكن كورتوا يتصدى للكرة بث مباشر ريال مدريد وتشيلسي. 74′ جووووووووووول جوووووووووووووول فيرنر يسجل الثالث لتشيلسي، فيرنر يراوغ كاسيميرو وألابا ويسجل الكرة في المرمى 72′ تبديل لريال مدريد بخروج كروس ودخول كامافينجا بطاقة صفراء لفالفيردي بعد تدخل قوي على كوفاتشيتش 65′ أووووووووووووووووووووووووه العارضة تحرم ريال مدريد من تقليص الفارق بعد رأسية بنزيما 61′ عررضية من الجهة اليمنى وتسديدة قووووية من فالفيردي ولكن الكرة تمر فوق العارضة 59′ عرررضية خطيرررة من فيرلاند ميندي ولكنها تمر بسلام على دفاع تشيلسي 55′ خطيررررة للريال، ضربة حرة مباشرة يسددها كروس بشكل ررائع ولكن ميندي يتصدى للكرة ريال مدريد vs تشيلسي.
تمثل نتيجة مباراة ريال مدريد وتشيلسي عبء ومخاوف ثير من اللاعبين سواء في الملكي الذي أبلى بلاء حسنًا هذا الموسم وخرج بنزيما بأداء أسطوري كسر فيه كل الأرقام الأسبانية القياسية في كرة القدم أو على النظير الفريق الآخر الذي حقق سداسية في مباره الأخيرة في الدوري الإنجليزي الممتاز بعد هزيمته في ماتش الذهاب من دور الثمانية أمام الملكي وكأنه يرسل رسالة للريال بأنه لن يقهر مهما بلغت الصعاب. وأعلن المدرّب الألمانيّ توماس توخيل، مدرب تشيلسي، عن عودة قائد الفريق سيزار أزبيليكويتا إلى المران ليارك أساسيًا في مواجهة الليلة، على أن يتغيب المهاجم روميلو لوكاكو بسبب استمرار إصابته في أوتار القدم اليسرى على أن يبقى في لندن لمواصلة العلاج مما يمثل ذلك ضربة قوية للفريق في تلك المواجهة الحاسمة خارج الديار. كورة جول رابط مباراة مانشستر سيتي وليفربول بث مباشر الان HD | الاسطورة لبث المباريات بدون تقطيع | بين ماتش | رابط مباراة ليفربول اليوم بث مباشر كورة اون لاين | سباق التربع على عرش الصدارة • محرك ثمانية الاخباري. قائمة ريال مدريد حراسة المرمى: تيبو كورتوا – أندري لونين – توني فويدياس. خط الدفاع: داني كارفاخال – ديفيد ألابا – ناتشو فيرنانديز – مارسيلو – فيرلاند ميندي – رافا ميرين. خط الوسط: توني كروس – لوكا مودريتش – كاسيميرو – فيدريكو فالفيردي – داني سيبايوس – لوكاس فاسكيز – إدواردو كامافينجا. خط الهجوم: كريم بنزيما – ماركو أسينسيو – لوكا يوفيتش – فينيسيوس جونيور – جاريث بيل – رودريجو – ماريانو دياز.
ويعم كل إنفاق يطالَب به المسلم من مفروض ومندوب ، أي الإِنفاق على قدر السعة. والسَّعة: هي الجِدَة من المال أو الرزق. والإِنفاق: كفاية مؤونة الحياة من طعام ولباس وغير ذلك مما يُحتاج إليه. لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا | تفسير القرطبي | الطلاق 7. و { من} هنا ابتدائية لأن الإِنفاق يصدر عن السعة في الإِعتبار ، وليست { من} هذه ك ( مِن) التي في قوله تعالى: { ومما رزقناهم ينفقون} [ الأنفال: 3] لأن النفقة هنا ليست بعضاً من السعة ، وهي هناك بعض الرزق فلذلك تكون ( مِن) من قوله: { فلينفق مما آتاه الله} تبعيضية. ومعنى { قدر عليه رزقه} جعل رزقه مقدوراً ، أي محدوداً بقدر معين وذلك كناية عن التضييق. وضده { يرزقون فيها بغير حساب} [ غافر: 40] ، يقال: قدر عليه رزقه ، إذا قتّره ، قال تعالى: { الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر} وتقدم في سورة [ الرعد: 26] أي من كان في ضيق من المال فلينفق بما يسمح به رزقه بالنظر إلى الوفاء بالإِنفاق ومراتبه في التقديم. وهذا مُجمَل هنا تفصيله في أدلة أخرى من الكتاب والسنة والاستنباط ، قال النبي لهند بنت عتبة زوج أبي سفيان: خذي من ماله ما يكفيك وولدَك بالمعروف. والمعروف: هو ما تعارفه الناس في معتاد تصرفاتهم ما لم تبطله الشريعة. والرزق: اسم لما ينتفع به الإِنسان في حاجاته من طعام ولباس ومتاع ومنزل.
وقوله: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا) يقول: لا يكلف الله أحدًا من النفقة على من تلزمه نفقته بالقرابة والرحم إلا ما أعطاه، إن كان ذا سعة فمن سعته، وإن كان مقدورًا عن رزقه فمما رزقه الله على قدر طاقته، لا يُكلف الفقير نفقة الغنيّ، ولا أحد من خلقه إلا فرضه الذي أوجبه عليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. لينفق ذو سعة من سعته اعراب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا) قال: يقول: لا يكلف الفقير مثل ما يكلف الغنيّ. حدثنا عبد الله بن محمد الزهري، قال: ثنا سفيان، عن هشيم ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا) قال: إلا ما افترض عليها. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا) يقول: إلا ما أطاقت. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا) قال: لا يكلفه الله أن يتصدّق وليس عنده ما يتصدّق به، ولا يكلفه الله أن يزكي وليس عنده ما يزكي.
«مِمَّا» متعلقان بالفعل «آتاهُ اللَّهُ» ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ» لا نافية ومضارع وفاعله «نَفْساً» مفعوله والجملة استئنافية لا محل لها «إِلَّا» حرف حصر «ما» مفعول به ثان «آتاها» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ما لا محل لها. «سَيَجْعَلُ اللَّهُ» السين للاستقبال ومضارع ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها «بَعْدَ عُسْرٍ» ظرف زمان مضاف إلى عسر «يُسْراً» مفعول به.
وقوله ( سيجعل الله) إلخ تناسب مضمون ( ومن قدر عليه رزقه) إلخ. وهذا الكلام خبر مستعمل في بعث الترجي وطرح اليأس عن المعسر من ذوي العيال. ومعناه: عسى أن يجعل الله بعد عسركم يسرا لكم فإن الله يجعل بعد عسر يسرا. لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه. وهذا الخبر لا يقتضي إلا أن من تصرفات الله أن يجعل بعد عسر قوم يسرا لهم ، فمن كان في عسر رجا أن يكون ممن يشمله فضل الله ، فيبدل عسره باليسر. وليس في هذا الخبر وعد لكل معسر بأن يصير عسره يسرا. وقد يكون في المشاهدة ما يخالف ذلك فلا فائدة في التكلف بأن هذا وعد من الله للمسلمين الموحدين يومئذ بأن الله سيبدل عسرهم باليسر ، أو وعد للمنفقين الذين يمتثلون لأمر الله ولا يشحون بشيء مما يسعه مالهم. وانظر قوله تعالى ( فإن مع العسر يسرا. [ ص: 333] ومن بلاغة القرآن الإتيان ب ( عسر ويسر) نكرتين غير معرفين باللام لئلا يتوهم من التعريف معنى الاستغراق كما في قوله ( فإن مع العسر يسرا).
1- لام حرف جر، مثل: (الكتابُ لِمحمّدٍ)، ومثل قوله تعالى: (ويل لِلمطففين). 2- لام الجحود، هكذا: (نفي + كون)، مثل: (ما كان المجتهدُ ليرسبَ). 3- لام التّعليل، وتُعْرَفُ بلام كي، مثل: (يجتهدُ طارقٌ لِينجحَ). 4- لام الأمر، مثل قول الله تعالى: (لِينفقْ ذو سعةٍ من سعته). 5- لام الابتداء، مثل: (لَطَارقٌ ناجح)، ومثل: (لَدِرْهَمٌ حَلَالٌٍ خَيرٌ من أَلفٍ حرام). 6- لام المُزَحْلَقَة، وهي التي تَدْخُلُ على خَبرِ (إنَّ)، مثل: (إنَّ محمّدًا لَناجح). 7- لام واقعة في جواب القسم، مثل: (واللهِ لأقولنَّ الحقَّ). 8- لام البعد، وهي الدّاخلة على أسماء الإشارة للدّلالة على البُعْدِ، مثل: ذلك قمر- تلك شمس. 9- لام العاقبة، وهي التي يكون ما بعدها نتيجةً غيرَ مقصودة لِمَا قبلها، مثل: (ذهبَ طارقٌ إلى المكتبة لينامَ)، ومثل قول الله: (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوًا وحزنًا)، فَهُمْ لم يلتقطوه لذلك. 10- اللام الفارقة، وتقع بعد (إنْ) المخففة من الثقيلة، مثل: (إنْ طارقٌ لَناجحٌ). 11- اللام الواقعة في جواب (لو)، مثل: (لو اجتهدَ طارقٌ لنجحَ)، ومثل قوله: (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرًا لهم). 12- اللام الواقعة في جواب (لولا)، مثل: (لولا الصّحبةُ الطّيبةُ لَهَلَكَ الإنسانُ)، ومثل قوله: (ولولا دفعُ الله النّاسَ بعضَهم ببعضٍ لَفَسَدَتْ الأرضُ).