و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بتجرد وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
متابعة بتجــرد: كشف الفنان الكبير خالد الصاوي عن تعرضه لحملة هجوم ممنهجة على مواقع التواصل الاجتماعي، مؤكداً أن هناك فيديوهات تحمل عناوين مضللة باسمه تنتشر عبر موقع "يوتيوب"، منها ما يؤكد نبأ وفاته بعد صراع مع المرض، وأخرى تزعم تعرضه لإصابة خطِرة ألزمته الجلوس على كرسي متحرك. وقال خالد الصاوي في تصريحات صحافية، إنه لاحظ انتشار هذه الفيديوهات منذ شهر آذار (مارس) الماضي، وتحديداً وقت انشغاله بتصوير دوره في الجزء الثالث من مسلسل "الاختيار"، حيث يجسد شخصية القيادي الإخواني خيرت الشاطر، مضيفاً أن لجان الإخوان هي من صنعت هذه المقاطع ونشرتها عبر "يوتيوب". مخرج مصري يدافع عن إلهام شاهين ويطالب بمقاضاة مهاجمي “بطلوع الروح”. وأضاف "الصاوي": "الأدهى أنهم زعموا وفاة ابني رغم عدم إنجابي أي أبناء، ويبدو أن هذه المعلومة غير معروفة بالنسبة لهم، وبعيداً عن اللجان الإلكترونية للإخوان، فأنا أعي جيداً أن هناك مَن يسترزق بمثل هذه الفيديوهات لحصد مشاهدات مرتفعة، وذلك بوضع عناوين مضلّلة تدفع رواد موقع "يوتيوب" للدخول إليها". التفاصيل من المصدر - اضغط هنا خالد الصاوي يتعرض لحملة هجوم ويت هم لجان خالد الصاوي يتعرض لحملة هجوم ويت هم لجانp p p متابعة بتجــرد كشف الفنان الكبير خالد الصاوي عن تعرضه لحملة هجوم ممنهجة على مواقع التواصل الاجتماعي مؤكدا أن هناك فيديوهات تحمل عناوين مضللة باسمه تنتشر عبر موقع 8220 يوتيوب 8221 منها ما يؤكد نبأ وفاته بعد صراع مع المرض وأخرى تزعم تعرضه لإصابة خط رة ألزمته الجلوس على كرسي متحرك p p p p p p p p p p وقال كانت هذه تفاصيل خالد الصاوي يتعرض لحملة هجوم.. ويتّهم لجان الإخوان نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. خالد الصاوي يتعرض لحملة هجوم.. ويتّهم لجان الإخوان والان إلى التفاصيل: متابعة بتجــرد: كشف الفنان الكبير خالد الصاوي عن تعرضه لحملة هجوم ممنهجة على مواقع التواصل الاجتماعي، مؤكداً أن هناك فيديوهات تحمل عناوين مضللة باسمه تنتشر عبر موقع "يوتيوب"، منها ما يؤكد نبأ وفاته بعد صراع مع المرض، وأخرى تزعم تعرضه لإصابة خطِرة ألزمته الجلوس على كرسي متحرك. وقال خالد الصاوي في تصريحات صحافية، إنه لاحظ انتشار هذه الفيديوهات منذ شهر آذار (مارس) الماضي، وتحديداً وقت انشغاله بتصوير دوره في الجزء الثالث من مسلسل "الاختيار"، حيث يجسد شخصية القيادي الإخواني خيرت الشاطر، مضيفاً أن لجان الإخوان هي من صنعت هذه المقاطع ونشرتها عبر "يوتيوب". أفلام عيد الفطر 2022.. طرح البوسترات الرسمية لفيلم واحد تاني .. نجوم و فن. وأضاف "الصاوي": "الأدهى أنهم زعموا وفاة ابني رغم عدم إنجابي أي أبناء، ويبدو أن هذه المعلومة غير معروفة بالنسبة لهم، وبعيداً عن اللجان الإلكترونية للإخوان، فأنا أعي جيداً أن هناك مَن يسترزق بمثل هذه الفيديوهات لحصد مشاهدات مرتفعة، وذلك بوضع عناوين مضلّلة تدفع رواد موقع "يوتيوب" للدخول إليها". خالد الصاوي يتعرض لحملة هجوم ويت هم لجان الإخوان الصحافة العربية كانت هذه تفاصيل خالد الصاوي يتعرض لحملة هجوم.. ويتّهم لجان الإخوان نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. مسلسل الصوت الجزء الثالث ح11. 4 محاور بحثية في المؤتمر العلمي بمهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي والان إلى التفاصيل: يقيم مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي في دورته الـ29 برئاسة الدكتور جمال ياقوت، وتحت رعاية وزير الثقافة المصرية د. إيناس عبد الدايم، مؤتمرًا علميًا بعنوان "التجريب المسرحي والتطور التكنولوجي"، خلال فعاليات الدورة المقبلة. يهدف المؤتمر، إلى دراسة كيفية تأثير التطور التكنولوجي على أساليب التجريب في المسرح المعاصر، بالإضافة إلى بحث أثر التكنولوجيا والنظم الرقمية والعوالم الافتراضية على فن الدراما عامة وفنيات العرض المسرحي وعناصره وفنونه المختلفة في مسارح العالم اليوم. ويحتوي المؤتمر، على مجموعة من المحاور البحثية التي تشمل كافة مجالات الإبداع المسرحي كتابًة وعرضًا وأداءً وتصميمًا وتنفيذًا وتسويقًا، كما يفتح المؤتمر مجالًا واسعًا للمشاركة في كل مجالات الإبداع المسرحي، ويلتزم المهرجان بنشر الأبحاث التي تقبلها لجنة المحكمين في كتاب "أبحاث المهرجان"، كما يتحمل المهرجان نفقات السفر والإقامة والإعاشة والانتقالات الداخلية لأصحاب الأبحاث المقبولة من الدول العربية والأجنبية.
عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترمذي. ومعنى الحديث: قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:" أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. صحة حديث من غسل واغتسل وبكر وابتكر ؟ الشيخ صالح الفوزان - YouTube. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون.
السؤال لقد سمعت حديثا عجبا عن الرسول صلى الله عليه وسلم أريد منكم شرح الحديث وهل هو صحيح. يقول الرسول الأعظم: من غسل واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب... إلى آخر الحديث ؟ بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث أخرجه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، من حديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع، ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. قال الشيخ الألباني صحيح ، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد: إسناده صحيح ، ورجاله ثقات رجال الصحيح ، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن. فيديو: معنى حديث " من غسل واغتسل وبكر وابتكر " - إذاعة ورود، معها تحلو الحياة. وأما معناه فقد قال المباركفوري في شرحه لسنن الترمذي: قوله ( من اغتسل وغسل) روى بالتشديد والتخفيف قيل أراد به غسل رأسه، وبقوله: واغتسل، غسل سائر بدنه ، وقيل جامع زوجته فأوجب عليها الغسل فكأنه غسلها واغتسل ، وقيل كرر ذلك للتأكيد ( وبكر) بالتشديد على المشهور أي راح في أول الوقت ( وابتكر) أي أدرك أول الخطبة ، ورجحه العراقي. فمعنى ( وابتكر) على هذا إدراك أول الخطبة ، وأول كل شيء باكورته ، وقيل معنى اللفظتين واحد وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا: أجاد مجد ، وبهذا جزم ابن العربي.
ومعنى الحديث: قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:" أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. ما صحة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر». وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ": فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال: فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي: تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ".
ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "(10/26). والله أعلم الإسلام سؤال وجواب والآن مع هذا الفيديو:
انتهى. وزاد أبو داود وغيره في رواياتهم: ومشى ولم يركب ( ودنا) زاد أبو داود وغيره من الإمام ( واستمع) أي الخطبة ( وأنصت) تأكيد ( بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) انتهى منه بتصرف. فهذا هو معنى الحديث وذاك هو الحكم عليه. والله أعلم.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ": قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى. والمختار أنه احتراز من شيئين: أحدهما: نفي توهم حمل المشي على المضي والذهاب, وإن كان راكباً. والثاني: نفي الركوب بالكلية; لأنه لو اقتصر على " مشى " لاحتمل أن المراد وجود شيء من المشي ولو في بعض الطريق, فنفى ذلك الاحتمال, وبين أن المراد مشى جميع الطريق, ولم يركب في شيء منها. وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ودنا واستمع " فهما شيئان مختلفان ، وقد يستمع ولا يدنو من الخطبة, وقد يدنو ولا يستمع فندب إليهما جميعاً ". انتهى من "شرح المهذب" (4/416) وقال المبارك فوري رحمه الله: " وفيه أنه لا بد من الأمرين جميعاً ، فلو استمع وهو بعيد ، أو قرب ولم يستمع ، لم يحصل له هذا الأجر " انتهى من مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/472) وقوله صلى الله عليه وسلم " ولم يلغ " معناه ولم يتكلم; لأن الكلام حال الخطبة لغو, قال الأزهري: " معناه استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها ". ينظر " شرح المهذب " ( 4/416). وقال العيني رحمه الله: " واللغو قد يكون بغير الكلام كمس الحصى وتقليبه بحيث يشغل سمعه وفكره وفي بعض الأحاديث: ( ومن مس الحصى فقد لغا) " انتهى من " عمدة القاري شرح صحيح البخاري "(10/26).