ويظل هذا العمل محاولة متواضعة من الباحثة لصعوبة تناول كل ما يتعلق بالاتصال في أطروحة واحدة، ولكن آمل أن يستفيد منها طلاب مهنة الخدمة الاجتماعية وممارسوها كمحاولة للتعرف على أساسيات الاتصال وأهميته في ممارسة المهنة وكيفية الاعتماد على وسائل ومهارات الاتصال في مجالات الممارسة المهنية المتعددة.
وعند تناول كل نظرية من هذه النظريات سيتم التركيز على عدة جوانب أهمها، الخلفية التاريخية لهذه النظرية، ويتوقع من الطالب أن يكون قادراً على إبرز مفاهيم النظرية وإطارها الفكري، وعلاقتها بالنظريات الأخرى، والأهداف والمبادئ العلاجية التي تقوم عليها كل نظرية، والمناهج والطرق المتبعة لتحقيقها. بالإضافة إلى حث الطلبة على تبني فكرة العلاج الشمولي من جهة، والتوجيه الانتقائي من جهة أخرى بما يتماشى مع حاجات ومشاكل كل منتفع. يهدف هذا المقرر إلى التركيز على ماهية التخطيط الاجتماعي وأهدافه ومبادئه وعملياته وخطواته وكيفية وضع الخطة، وعمليات تحديد الأولويات، وأنواع مستويات التخطيط، ومفهوم السياسة الاجتماعية، وعناصر وركائز السياسة الاجتماعية والاتجاهات الملزمة للسياسة الاجتماعية. تعريف الخدمة الاجتماعية الطبية. كما ويركز على عملية التخطيط الشامل في المؤسسة والمجتمع، ويشمل الإطار النظري لهذا النوع من التخطيط ودوره في التعامل مع المتغيرات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع، ويتوقع من الطالب أن يكون قادراً على تحديد مراحل التخطيط الشامل وأبعاده، نماذجه، وتقويمه وتطبيقاته والعلاقة بين مستوياته سواء كان ذلك محلياً أو إقليمياً أو شمولياً، مع تطبيق ما سبق على حالة دراسية في المجتمع، بالإضافة إلى إكساب الطلبة المعارف العلمية عن عمليات التخطيط الاجتماعي ونماذجه.
وجاء في الفصل الرابع توضيح لمهارات الاتصال،بداية بتعريف المهارة وكيفية اكتساب طلاب الخدمة الاجتماعية لمهارات الاتصال، ثم عرض لبعض مهارات الاتصال وهي المهارة في التواصل مع الآخرين، المهارة في الإصغاء، المهارة في الملاحظة، المهارة في تكوين علاقات والمهارة في التحدث. أما الفصل الخامس عرض به الوسائل المختلفة للاتصال،من خلال توضيح أهمية الوسيلة كعنصر لنقل الرسالة وأسس اختيار وسائل الاتصال وتصنيف وسائل الاتصال في ثلاثة أنواع تتمثل في: مجموعة الخبرة الهادفة المباشرة،مجموعة الرموز،ومجموعة الوسائل السمعية والبصرية.
ويتم التركيز على الممارسة المعمقة للطلبة لحل هذه المشكلات بحيث يكتسب مهارات التدخل المهني في مختلف المراحل منذ لحظة الاكتشاف وصولا الى مرحلة اغلاق ملف الحالة، حيث سيقوم الطلبة بتطبيق تلك المهارات في كافة المؤسسات التي تتعامل مع قضايا العنف الأسري والمشكلات المشابهة لها. يهدف هذا المقرر في مساعدة الطلبة في التعرف على معنى الأزمة في الخدمة الاجتماعية، والفروق العلمية بين الاصطلاحات المختلفة ذات الصلة بمصطلح الأزمة مثل: الطارئة، والحدث الطارئ، والمعضلة، والمشكلة. الخدمة الاجتماعية في مجال العمل مع المسنين. فضلاً عن أنواع الأزمات المختلفة في الخدمة الاجتماعية وطرق علاجها. كما ويتناول هذا المقرر توضيح الأطر النظرية المستخدمة في الخدمة الاجتماعية؛ كمدخل الأزمة، وكذلك مراحل نمو الإنسان والأزمات المصاحبة لكل مرحلة، وطرق تشخيصها، وأساليب علاجها، هذا بالإضافة إلى التعرف على أزمة الطفل الفلسطيني بصفة خاصة، وكيفية مساعدته على مواجهتها، والتغلب عليها. 0/6620|0/6621 هذه المقرر إلى تزويد الطلاب بالمعرفة الشاملة عن النظريات المختارة لممارسة مهنة الخدمة الاجتماعية مع الأفراد والعائلات، مع الاهتمام بالنظريات المختلفة التي تقوم وتستند إليها مهنة الخدمة الاجتماعية مثل:( نظرية العلاج النفسي الاجتماعي، النظرية السلوكية، النظرية البنائية، النظرية التحليلية، نظرية الدور، النظرية الإنسانية، نظرية الأنساق) وغيرها من النظريات.
إن الصراع لا ينتهي بين الجيلين من خلال النقاشات وحجج كل جيل، بل قد يصل إلى مرحلة استخدام العنف. كما أن العنف يعتبر من أخطر الظواهر الاجتماعية وقد يمارس ضد المسنين أشكال متعددة من العنف، منها: العنف الجسدي، العنف اللفظي، العنف النفسي والعنف الجسدي، الإهمال والعنف الاقتصادي. الأخصائي الاجتماعي ودوره مع المسنين: ـ تقديم تقييم شامل لظروف المسن الاجتماعية والتواصل مع أهل المسن اثناء فتره علاجه. ـ تنسيق لقاء أسرة المريض مع الفريق الطبي للتواصل حول خطة ا لعلاج حسب الحاجة. ـ تقديم المشورة للفريق الطبي لرعاية المسنين حول تأثير المشاكل الاجتماعية والعاطفية على أداء المريض. ـ وضع الجزء الخاص العلاج الاجتماعي من خطة علاج المسن وذلك يشمل التدخلات على المستوى الفردي والعائلي والجماعي. ـ القيام بالاتصال والتنسيق مع جهات أخرى داخل المستشفي وخارجها للقيام بواجبها وتسهيل خروج المريض. ـ تقديم المساعدة للمريض وعائلته قبيل الخروج لاختيار أنسب الأماكن للخروج عليها حسب حاجة المسن. تعريف الخدمة الاجتماعية. أ. نوره عواد العنزي اخصائية اجتماعية
سورة الرعد ( بالعربى: الرعد) زمن الوحى مدنية رقم السوره 13 عدد الايات 43 عدد الكلمات 854 عدد الحروف 3450 سبقها سورة يوسف تبعها سورة إبراهيم تعديل سوره الرعد سوره مدنيه, و هيا من المئين او من متانى, آياتها 43, و ترتيبها فى المصحف 13, فى الجزء التلاتاشر, نزلت بعد سوره محمد. موضوع السوره [ تعديل] الثبات فكرياً في مواجهة الأفكار الخارجية. (1 - 120) كيفية الثبات داخلياً.
من رفعها؟ أمي وأبي؟ بنو تميم؟ بريطانيا؟ روسيا؟ الصين؟ اليابان؟ من رفع السماء؟ إن لم تقل الله، فماذا ستقول؟ هاه لا أدري؟ ادرِ -إذاً- واعلم، ما دمنا بحثنا عمن رفعها وما وجدنا، وجاءنا من يقول: الذي رفعها اسمه: الله، نصدق، الآن يأتي الخبر من الصين أو من اليابان، فتؤمن به وتصدق، وأنت سمعت الخبر فقط. اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ [الرعد:2] وهي سبع سماوات؛ سماء فوق سماء فوق سماء فوق سماء.. ما بين كل سماء وسماء مسافة خمسمائة سنة للطائر الذي يطير، فلا إله إلا الله.
المتناقضات الموجودة في الكون: جمعت الآيات 32 متناقضاً في الكون وعلينا أن نفكر أن الذي جمع كل هذه المتناقضات هو الحق ولا يتم ذلك إلا بإرادته سبحانه (اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ) (سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ) الآيات 8 – 10 – 12- 15 – 16 – 17 – 39 وحتى الرعد فيه متناقضات أنه موجب وسالب وأنه على ظاهره المخيف يحمل الخير والمطر الذي ينبت الزرع ويسقي الناس والبهائم. الكون والقرآن: (وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ) آية 31 القرآن هو الوحيد في الكون الذي يمكنه أن يحرك الدنيا ويحرك الأرض والكون من عظمته وقوة الحق فيه ولمّا وعى المسلمون السابقون هذا الأمر وصلت الأمة الإسلامية إلى أوجها وعمت الدنيا.
هل يد البشر تفعل هذا؟ هل الفلاح يستطيع هذا؟ لا، ولكنها قدرة الله. هل الأرض هي التي أنبتت هذا الزرع؟ لماذا هذا أبيض وهذا أسود؟ لماذا هذا حلو وهذا مر؟ لم لا نفكر؟ الذين لا يفكرون لا يعرفون الله، ولا يؤمنون به، فلابد من التفكير. معنى قوله تعالى: (ونفضل بعضها على بعض في الأكل) الآن مع شرح الآيات من الكتاب، فتأملوا ما في ذلك من الهدى. معنى الآيات هداية الآيات قال: [ هداية الآيات: من هداية الآيات: أولاً: تقرير عقيدة الوحي الإلهي ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم] تقرير عقيدة الوحي، والله قد أوحى القرآن الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم. [19] مقاصد سورة الرعد - مقاصد السور القرآنية - طريق الإسلام. إذاً: لا إله إلا الله محمد رسول الله، غن بها وارفع صوتك إلى السماء، والله أنه لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ولو تجتمع البشرية كلها بعقولها على أن تنفي هذا -والله- لا تستطيع! ولو تجتمع البشرية بعقولها -بهذا الشرط- على أن تنفي وجود الله وتوحيده ما قدروا. ولو تجتمع البشرية بعقولها -والله- ما قدروا أبداً على أن ينفوا رسالة محمد، والله ما استطاعوا، مستحيل أن يكون القرآن بين أيدنا نزل على رجل ونقول: ليس برسول، إذاً: لا عقول لنا، ولا فهوم. [ ثانياً: تقرير عقيدة التوحيد وأنه لا إله إلا الله] لا عيسى ولا مريم ولا عزير ولا عبد القادر ولا فلان، ولا رسول، ولا نبي يعبد مع الله أبداً، فلا إله إلا الله.
وهذا إشارة أن الباطل يكون على السطح لأنه ظاهر لكن الحق راسخ وقد يكون غير ظاهر للوهلة الأولى. ختام السورة تشهد للرسول بالنبوة والرسالة وأنه مرسل من عند الله. (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) آية 43. [عدل]
افتتحت سورة الرعد بـ(المر) لتدل على أن هذا القرآن مكوّن من هذه الحروف، وفي هذا تحدٍ لكفار قريش وغيرهم بأن يأتوا بمثله، وهذا يدل على أن القرآن منزل من عند الله، وأنه هو الحق، ومع هذا فقد قرر القرآن أن أكثر الناس لا يؤمنون، فكانت الآية الثانية مقررة أن الله هو المدبر لكل شيء، وأنه فصّل الآيات لعل الناس يوقنون، فيرجعون تائبين إلى خالقهم. تفسير قوله تعالى: (المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك... ) تفسير قوله تعالى: (الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها... ) قال تعالى: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ [الرعد:2]. معنى قوله تعالى: (رفع السموات) اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا [الرعد:2]، من أنزل هذا الكتاب؟ الله. من بعث هذا الرسول؟ الله، والله هو الاسم الأعظم للرب سبحانه ( إن لله مائة اسم إلا اسماً واحداً) ، ( إن لله تسعة وتسعين اسماً)، أخبر بهذا رسول الله، وأجمع عليه المسلمون، وهي في القرآن موزعة هنا وهناك، وأعظمها: (الله) الإله الحق الذي لا إله غيره ولا يستحق العبادة سواه اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا [الرعد:2] فالسماوات مرفوعة.